中华《易经》，作为华夏文明的瑰宝，自古便是智者探求天地人道奥秘之经典、其间所蕴含的“六卦断吉凶对照表”并非简易之宿命罗列，而是先贤观星察地、体悟万物消长后，归纳出的宇宙运行法则与人事变化趋势、欲明其理，必先溯其源，方能窥其堂奥，知晓趋吉避凶的根本智慧。
易道之源：阴阳与八卦
《易经》哲思肇始于“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的宇宙演化图景、太极乃万物本源，混沌未分；两仪即阴阳二元，天地之始；四象乃少阳、老阳、少阴、老阴，四时之象；八卦则由这四象进一步推演而成，代表了世间最基本的八种自然现象与能量。
相传上古伏羲氏，仰观天象，俯察地理，近取诸身，远取诸物，于是始画八卦、这八个由三条爻（一长横为阳爻“—”，两短横为阴爻“— —”）组成的符号，分别是：乾（?）、坤（?）、震（?）、巽（?）、坎（?）、离（?）、艮（?）、兑（?）、它们各自象征着：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽、 八卦不仅象征着自然万象，亦对应着人事、身体、方位等多重意义，构成了理解《易经》的基础图式。
八卦又分先天八卦与后天八卦、先天八卦，以乾坤定位，强调宇宙本源的对峙与和谐，如日月经天，江河行地，其序数与方位有其独特玄机，展现天地创生之初的自然秩序、 后天八卦，则以震为起点，离居南，坎居北，兑居西，艮居东北，更为贴近世间万物生生不息、流转不绝的动态变化，常用于人事地理的推演、 两种八卦图式，一体两面，从不同维度揭示宇宙的本原与运作。
重卦衍变：六十四卦的构筑
仅凭八个单卦，尚不足以尽述世间万象的复杂纷纭、故圣人将八卦重叠组合，两两相加，便衍生出六十四个重卦，亦称六十四别卦、 每一个重卦皆由六条爻组成，自下而上，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻、 下面的三爻组成“下卦”，象征事物的内在本质或自身状态；上面的三爻组成“上卦”，则代表事物的外在环境或发展趋势。
爻位的顺序，亦蕴含深意：初爻代表事物的初始萌芽阶段，根基所在；二爻象征事物内部的潜藏发展；三爻是事物初步显现变化，可能遭遇外部影响；四爻则进入中期，与周围环境互动频繁；五爻居于上位，具有主导地位，犹如君王之位；上爻则预示事物的最终结果或极致状态、 阳爻以数字“九”表示，阴爻以数字“六”表示，如“初九”即表示初爻为阳爻，“六二”则表示二爻为阴爻、 这三百八十四爻（六十四卦乘以六爻）的变化，足以描绘世间纷繁错杂的事态。
吉凶之判：卦象解读的核心
“六卦断吉凶对照表”并非一张简单的吉凶速查表，它要求解卦者对《易经》的卦辞、爻辞有深刻领悟，方能触类旁通，得其真意、 卦中吉凶的寓意，在于揭示事物发展的规律与趋势，而非绝对的定数、它如同天道的镜鉴，映射出当下环境、自身行为与未来走向的互动关系。
判别吉凶，需从多方着眼：
1. 卦名与卦象寓意： 每一卦皆有其特定的卦名与象征意义、例如乾卦（乾为天），象征刚健、创造与进取，通常预示着有利的时机和积极的行动、坤卦（坤为地），象征柔顺、承载与包容，提醒人们顺应时势，厚德载物、 屯卦（水雷屯），象征万事伊始，艰难困顿，初期发展多阻碍、蒙卦（山水蒙），喻示蒙昧未明，需要启蒙与学习、 这些卦名与卦象，是理解吉凶的第一层指引。
2. 内外卦的互动： 上下二卦的组合，形成了新的象义、下卦喻己，上卦喻人或事之环境、内卦与外卦之间的生克比和，决定了事态发展的主旋律、例如，水天需卦，下卦乾为天（健），上卦坎为水（险），意为刚健者遇险，需耐心等待时机。
3. 爻位与爻辞： 每一爻的吉凶，需结合其所处位置与爻辞具体分析、初爻虽微，却是根基；五爻虽尊，但亦可能“亢龙有悔”、爻辞是古人针对特定爻位给出的具体行为指导与警示、 尤其当卦中出现“动爻”时，该动爻所变化的卦象（变卦）及爻辞，往往成为判断吉凶的关键、动爻是当前最具影响力的因素，其变化预示着未来趋势的转变。
4. 中正与当位： 《易经》哲学崇尚“中庸”之道、爻位中的二爻和五爻，因居于下卦与上卦的中间，被称为“中位”、若阳爻居阳位（如九二、九五），阴爻居阴位（如六二、六五），则为“当位”，象征适得其所，行事顺利、反之则为“不当位”，可能预示失位失正，有所困顿、 “承乘比应”等爻间关系，如上下爻的呼应、比邻爻的承载或乘驾，也深刻影响着吉凶判断。
具体情境下的吉凶演繹
六十四卦及其吉凶对照，可应用于人生诸多领域，以期明察秋毫，顺势而为。
事业财运： 问及事业前程，若得乾卦，多主开创进取，刚健有利；得大有卦，预示顺天依时，大获丰收、 然若得屯卦，则应知创业维艰，需谨慎规划，积蓄力量、 在六爻预测中，财爻的旺衰与否，常被视为财运的关键指标，若财爻旺盛，则财源可得；若受官鬼压制，则投资需谨慎。
婚姻感情： 占问姻缘，得咸卦（山泽咸），象征男女感应，情投意合、得家人卦（风火家人），寓意家庭和睦，修身齐家、 反之，若得睽卦（火泽睽），则可能暗示双方观念背离，关系紧张，需寻异中求同之道。
健康出行： 卦象亦能提示身体状况与旅途安危、例如坎卦（坎为水），多主险难、疾病，需注意水患、肾脏等问题、离卦（离为火），则提示心火旺盛，或出行顺利、 旅卦（火山旅），则直接点明身处异乡，需依义顺时，谨慎行事。
学业考试： 蒙卦（山水蒙）提示学子尚在蒙昧启蒙阶段，需勤奋求学、颐卦（山雷颐）则强调纯正以养，修养德行，以求学业有成。
趋吉避凶的智慧：不止于预测
《易经》的精髓，并非仅在于预测吉凶，其更深远的意义在于“明道”、它引导人们理解宇宙万物变动的规律，从而把握自身，顺应天道，进行自我修正与完善、吉凶本身并非一成不变的定数，而是事物发展过程中可能出现的趋势与结果，它提醒人们在不同的时空背景下，如何调整心态、行为，以趋近吉祥，规避祸患。
在实际运用“六卦断吉凶对照表”时，心诚则灵是古今共识，然更重要的，是占卜者自身对事物的认知与反思、卦象如明镜，照见问题根源与未来可能，而如何应对，则在于人的智慧与行动、这并非将命运完全寄托于卦象，而是以卦象为鉴，反求诸己，修身养性，方能真正实现“知变而化，趋吉避凶”的《易》道境界。
值得一提的是，在《易经》的广阔体系中，还有如“六爻纳甲”与“梅花易数”等具体而精密的占卜方法、六爻（又称周易六爻、纳甲筮法），其断卦尤重五行生克、六亲关系与动爻变化，体系庞大而严谨，常用于具体事件的精准预测、 梅花易数则以其简易灵活著称，往往不拘泥于形式，可随手取象，重在对卦象的直观感应与类象联想、 这些都是在“六卦断吉凶”这一普遍原则下，衍生的具体操作法门，各有侧重，殊途同归，皆为探寻事物发展轨迹、明辨吉凶之途、它们提醒我们，对《易经》智慧的汲取，应当是融会贯通，而非执一而偏。
