乾坤运转，世事纷纭，人情物理，莫不有其轨道、当争讼横生，缠绕于心，欲求前路吉凶，或欲趋吉避凶，古圣先贤所著《周易》之智慧，便是一盏明灯，引人拨云见日、其间，泽雷随卦，以“随”为旨，于官司诉讼之测断中，自有其深远启示。
泽雷随卦之象与理：顺应天时，明辨吉凶
《易》之六十四卦，泽雷随，乃第十七卦、其卦象，下为震，震为雷，为动；上为兑，兑为泽，为悦、雷动于泽中，泽随雷而动，此谓“随”、其意象，乃示天地万物相随相顺之理、雷鸣振作，泽水荡漾，一呼一应，彼此沟通，方能成就和谐、随卦主旨，在于顺从，在于依时顺势，以坚贞为本，以原则为基、卦辞曰：“随、元亨，利贞，无咎、”此言随卦蕴含大亨通之道，利于坚守正固，方可免除灾咎、其《象辞》亦云：“泽中有雷，随、君子以向晦入宴息、”此乃教谕君子，观雷入泽而隐，明万物随天时作息之理，当动则动，当静则静，顺应自然，方得安宁。
古之占卜，非为定数，乃为示人以道，告人以理，使人在迷惘之际，有所依循、泽雷随卦与讼卦（天水讼）相对照，更显其特质、讼卦多示争执与险陷，其卦辞有“中吉，终凶”之警示，劝人慎讼、止讼、然泽雷随卦，则以“元亨，利贞，无咎”开篇，已见其总体趋向之平和、此卦之示，非必谓争讼无虞，而重在劝人以和为贵，以顺为道，寻求化解之机、故于法律纠纷之际，得泽雷随卦者，当深思其“随”之精髓，而非一味刚愎自用，逆势而行。
随卦测官司吉凶总论：以和为贵，持中守正
当问测官司讼事得泽雷随卦时，其首要启示，乃是“宜决意和解，目前无忧，但不久须防有祸、”此言深具哲理，盖因讼事耗心费力，无论胜负，往往两败俱伤、故此卦常警示，若能及早沟通，化解纷争，是为上策、卦象中震为动，兑为悦，动而能悦，方得随顺、若双方能在诉讼中保持开放与沟通，寻求共同接受的解决方案，则能转危为安。
观泽雷随卦之象，亦暗示讼争双方或皆有其部分道理、世间诸事，黑白分明者少，多是立场不同、所见有异、若能理解此点，则在处理官司时，便不会固执己见，而能以更开阔之心态寻求和解、若一味“坚持己见，专横者事不成”，终将陷于困境、故得此卦者，在法律纠纷中，需重视人际关系的协调，善于与他人合作沟通、此处的“他人”不独指对方，亦包括律师、调解人，乃至一切能提供公正意见的第三方、随者，顺也，顺应大势，顺应情理，顺应时机，方能得利。
泽雷随卦六爻细解：官司趋向之微观
泽雷随卦六爻，各有其象与辞，揭示官司讼事在不同阶段与情境下的吉凶变化、细察各爻，方能明辨其中奥秘。
初九：官有渝，贞吉、出门交有功。
此为随卦之始，阳刚居下，应于初动、其辞曰：“官有渝，贞吉、出门交有功、”“官有渝”者，或指官家之事有所变动，或自身职司有所更迭、于官司而言，这可能意味着诉讼之初，案情或相关文书有所变化，并非一成不变、此变动，若能“从正吉也”，即坚持正道，依循法理，则终归吉祥、“出门交有功”，则喻示在诉讼初期，宜向外寻求助力，如聘请良律师，或与相关方进行有效沟通，以争取有利局面、此爻提醒，开局虽有不确定性，但只要态度端正，积极作为，便能有所斩获。
六二：系小子，失丈夫。
柔爻居中，有依附之象、爻辞云：“系小子，失丈夫、”此象喻示若在诉讼中，过于纠缠于细枝末节、微末利益，或因小人作祟，而忽略了主要的、关键的矛盾与利益，则可能“失丈夫”——即丧失更大的、更重要的胜算或利益、得此爻者，当警惕勿被琐碎事务所牵绊，须有全局观，明辨主次、易理亦云，此爻动或预示官司牵连甚广，耗费巨大，然事已至此，或难回头、故当审视诉讼的真正目的，避免因小失大。
六三：系丈夫，失小子、随有求得，利居贞。
此爻与六二相对，亦是柔爻、其辞为：“系丈夫，失小子、随有求得，利居贞、”此象昭示，在处理官司时，若能抓住主要矛盾，专注于核心利益，即便要放弃一些次要的、微小的利益，也是值得的、所谓“舍小求大”，正是此爻之精髓、得此爻者，宜在纷繁复杂的案情中，理清主线，做出明智的战略选择、若能“系丈夫”，即依附于大势、大义、正道，则最终能“有求得”、“利居贞”提醒，即便有所得，仍需坚守正道，持守原则，方能使所得长久、此爻亦提示，在诉讼文书或证据方面，或有失误之处，须细察并修正。
九四：随有获，贞凶、有孚在道，以明，何咎？
阳爻居近君之位，象征有所得、爻辞曰：“随有获，贞凶、有孚在道，以明，何咎？”此爻寓意深远、在官司中，即便通过某种“随从”或手段获得了有利之势，若不“贞”守正道，则恐招致凶险、“有孚在道，以明，何咎？”则指出化解凶险之道：若能心怀诚信，行事光明磊落，不违正道，且将一切摊于明处，则可避免灾咎、此为对得利者的警示，告诫其勿因一时之得而忘却操守，尤需防范因骄矜而招致的猜忌与反噬、此爻与初九有相似之处，亦或预示诉讼文书尚需修改，宜作长期应对之备。
九五：孚于嘉，吉。
此爻为阳刚居中得正，象征君子之德、爻辞简明：“孚于嘉，吉、”“孚于嘉”，意为诚信于美善之事，或得众人信赖拥戴、在官司中，得此爻者，预示着因其诚信正直的品格，或所行之事符合道义，最终将获得吉祥的结果、此爻是随卦中最为光明的一爻，常象征着公正的裁决，或得到上位者的赏识与支持、易理亦指出，此爻动，或意味法庭已深入介入，和解余地渐失，判决或成定局，而此判决因孚于嘉，故为吉、此亦是对求测者德行之肯定，言其所求得之乃是实至名归，且能得人心。
上六：拘系之，乃从维之、王用亨于西山。
此为随卦之末，阴柔居高，有穷困之象、爻辞曰：“拘系之，乃从维之、王用亨于西山、”“拘系之”者，乃被拘禁、束缚之意、此象喻示在官司的终局，可能面临一种被动的、受制于人的局面，或需接受强制性的结果、即便最终“从维之”，即依从和顺应，但其过程亦是艰难困苦、“王用亨于西山”，则是指君王在西山举行祭祀，这在古代多有平定叛乱后祭告天地之意、于个人官司而言，这可能意味着事态已至穷尽，无可转圜，唯有接受结果，了结此事，如同王祭告天地以求安宁、得此爻者，当警惕小人谗言，或自身文件证据有所失误，需再三审视、此爻亦有事物发展到极致，由量变引发质变，而不得不顺从某种力量的含义。
泽雷随卦测官司吉凶，非是简单的黑白断语，乃是一幅描绘诉讼过程中的动态画卷、其核心在于“随”，即顺应时势，持中守正，以和为贵、各爻变动，则揭示了在不同阶段应有的态度与策略、明此易理，则虽身处讼争，心亦可有所依凭，进退有据，终能趋吉避凶。
