翻卦断吉凶，此乃易学预测之术语，其准不准，非一言可蔽、易学源远流长，自古即有趋吉避凶之说，而翻卦作为诸多预测方法中的一种，自有其立论根基与应用范围、欲明其准验与否，当先溯其源流，辨其理法，察其人，观其时，方能得其真谛。
翻卦之法，其核心在于卦象的变动与推演、在广义上，凡周易六十四卦之爻位变动，进而推断事物发展趋势与吉凶者，皆可视为一种“翻卦”思維、此即《易经》“变易”之理，认为世间万物无时无刻不在变化之中，透过卦象的阴阳消长，模拟这种变化，以期洞察事物之吉凶悔吝、具体而言，如梅花易数，其起卦方式多样，或以时辰、或以数字、或以声音、或以文字，皆可成卦，继而分析主卦、互卦、变卦间的生克关系与卦爻辞义理，以判吉凶、宋代邵雍所著《梅花易数》，便以其精妙的起卦和断卦方法著称，相传他运用此法每卦必中，屡试不爽，甚至能预言细微之事、 这种预测术以象、数、理为基础，结合阴阳五行生克制化之理，推演事物发展趋势。
若论及“翻卦”之狭义，则多指向风水学中的“九星翻卦”或“辅星翻卦掌”之法、 此法历史悠久，甚至可追溯至汉朝，在风水专业领域被视为高层次学科，民间风水师多有掌握、 它主要用于判断阴阳宅的风水吉凶，包括室外星峰与室内布局、 其原理是将二十四山向与八卦纳甲相结合，再通过特定的翻卦规则，确定各方位所对应的九星属性、 其中，九星分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，分别对应吉凶不同的属性、 例如，贪狼、巨门、武曲、辅弼被视为四大吉星，若大门开在生气方，可使人身心健康、事业有成；而禄存、文曲、廉贞、破军则为四大凶星，若开在死气方，则易使人疾病缠身，遭遇意外之灾、 这种方法将空间方位与星象能量对应转化，通过对来去水方位的吉凶判断，影响家宅财运与人丁、 三合派与三元派风水师均认为此学理验证率甚高，在实践中效果理想。
无论广义还是狭义之“翻卦”，其能否“断吉凶准不准”，关键在于以下几个层面：
其一，易理之精微与通变、 易学预测并非简单地套用公式，其核心在于对“象、数、理”的深刻理解与融会贯通、卦象是宇宙万物变化的象征，数字是其运行的规律，而义理则是对这些现象背后哲理的阐释、 真正的易学大家，不仅能明辨卦象爻辞，更能体察其中蕴含的生克制化、穷通变合之理、 拘泥于一象一数，或执着于字面之义，往往失之偏颇、譬如《梅花易数》中，邵雍先生观梅见雀争枝坠地而占，预言次日女子折花跌伤，此非仅凭卦象直断，乃是对卦象与当时情境“感而遂通”的心易之妙、 若仅仅按照机械的翻卦规则，恐难得此应验。
其二，占者之修为与悟性、 易学预测的准确性，很大程度上取决于预测师自身的学养、经验与悟性、 一位资深的预测师，需对《周易》经传烂熟于心，对阴阳五行、天干地支、八卦纳甲等基础知识了然于胸，更需通过长期的实践，积累丰富的经验，形成敏锐的直觉与洞察力、 易学预测是“天人合一”哲学思想的体现，强调人与宇宙自然的相应、 占者心境的清净与否，对所问之事是否诚恳，亦会影响到卦象的呈现与解读、古人云：“心诚则灵”，此言不虚、 倘若心不能静，则难以决天下之疑、 易学界对“学”与“术”的研究价值亦有分歧，部分学者认为易学之价值在于其哲学义理而非术数、多数学者主张“以学论术，以术证学，学术结合，古为今用”，认为术数中亦蕴含哲学、 这意味着，预测并非纯粹的迷信，而是古人对事物发展规律的一种“大数据分析”，通过海量样本的归纳而形成。
其三，时空之限定与变数、 任何预测术，皆有其适用之时空范围及固有局限、卦象所揭示的，乃是特定时空下的趋势与可能性，而非绝对的宿命、 《周易》强调“变易”，即事物发展永无定势，充满变数、 故即使得一吉卦，若后天行为不当，亦可转吉为凶；反之，得一凶卦，若能及时警醒，积极应对，亦可化险为夷、 预测的价值，恰在于其能启示吉凶之机，为决策提供参考，而非替代人的主观能动性、 犹如天气预报，虽能预测晴雨，然人仍需根据预报调整出行计划、 预测结果的模糊性与不确定性，使其无法与现代科学预测手段在某些具体细节上相提并论，例如精确预测疾病的种类、性质、部位等、 易学预测更多是作为一种参考，一种指导，而非唯一的决策依据。
其四，问测之明确与聚焦、 卦象的解读，与问测者所提问题的清晰度息息相关、 问题越明确，卦象所指向的意义便越集中，解读也越精准、若问题含糊不清，卦象亦可能呈现多重含义，难以做出明确判断、 古有“一事不二占”之说，认为同类事件，初次起卦神灵会告知正确结果，反复占问则可能亵渎神灵，导致预测不准、 这也从侧面说明，预测需心存敬畏，而非当作儿戏。
其五，外应之佐证与圆机、 许多易学预测方法，包括梅花易数，在断卦时，常结合“外应”进行辅助判断、所谓外应，即在起卦或断卦过程中，周遭环境出现的各种现象，如声音、颜色、动物行为等、这些看似偶然的现象，在易学家看来，往往与所测之事存在某种关联，可作为卦象的补充或印证，以助圆机、 例如邵雍先生观梅之例，二雀争枝坠地便是重要的外应、 这种圆机之学，正是易学预测精妙之处，也是其非机械论的体现。
综观而言，翻卦断吉凶之法，其准不准，并非绝对，实乃相对而论、它并非现代科学意义上的严密逻辑推理或统计学分析，而是一种建立在宇宙全息论、天人合一论基础上的哲学预测、 其准确性受到多重因素的影响，包括易理的深浅、占者的修为、问事的诚心、以及对卦象与外应的综合判断、它提供的是一种宏观的趋势判断和启示，而非微观的细节预言、对于信奉者而言，其常有“神准”之验，为人生决策提供指引；而对于质疑者，其结果则显得模糊且难以验证。
在当代，即便科技昌明，易学预测仍有其独特的价值、 许多人探索《易经》在职业发展、职场规划、人际关系中的应用，将其视为一种自我认知和应对挑战的智慧、 八字预测等易学分支，被视为古代版“大数据分析”，通过对海量样本的归纳，揭示人生轨迹的规律、 我们应“持经达变，活学活用”，既要传承其核心智慧，也要结合现代社会环境灵活应用，汲取其文化价值与思维启发，而非盲目迷信、 易学预测更像是一种对未来可能性的探索，一种对事物发展规律的洞察，其最终的吉凶祸福，仍掌握在个体自身应对与行动之中。
