在中国传统堪舆学中，“仙命配二十四山吉凶断”是阴宅风水选址安葬的核心理论之一，其精微之处在于将逝者生辰信息（仙命）与墓地坐向（二十四山）巧妙结合，以求得风水上的和谐与福荫后代、这并非简单的方向选择，而是一套严谨细致的综合推断体系，涉及多重考量，旨在于天人合一的境界中，为逝者寻得安息之所，为生者祈福纳祥。
一、二十四山之精义：方位的细致划分与五行卦理
“二十四山”是风水罗盘上的基本刻度，将周天三百六十度精确划分为二十四个等份，每山占据十五度、其组成涵盖了十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）、八天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，戊己居中不用于山向）以及四维卦（乾、坤、艮、巽）、这种划分使方位更为精细，避免了“八方”方位过于宽泛的弊端，使得风水师能更准确地判断吉凶。
二十四山并非孤立存在，它们与后天八卦紧密相连，形成“一卦管三山”的格局、例如，坎卦统壬、子、癸三山于正北，离卦统丙、午、丁三山于正南，震卦统甲、卯、乙三山于正东，兑卦统庚、酉、辛三山于正西，乾卦统戌、乾、亥三山于西北，坤卦统未、坤、申三山于西南，艮卦统丑、艮、寅三山于东北，巽卦统辰、巽、巳三山于东南、每个山向皆有其特定的五行属性（即正体五行）和阴阳之分，这些是判断吉凶的基础。
在二十四山中，有“四墓”与“四旺”之说、“四墓”指辰、戌、丑、未四个地支，有藏气、聚气之意；“四旺”指子、午、卯、酉四个地支，代表四方旺盛之气、这些地支在配合仙命时，其特性将发挥重要作用。
二、仙命：逝者信息的核心载体
“仙命”古称“阴命”，是逝者的生辰信息，通常指其出生年份的干支纳音五行、在阴宅风水实践中，仙命是连接天、地、人三才的关键环节、其纳音五行（金、木、水、火、土）是推断与墓地坐山五行之间生克关系的重要依据、不同年份出生的仙命，其纳音五行各异，因此在选择坐山时需慎重考量，以求得相生相旺之局，避免冲克刑害。
三、仙命配二十四山吉凶断的原则与方法
“仙命配二十四山吉凶断”的核心在于通过五行生克、八卦卦理、神煞避讳等多个层面，判断仙命与所选坐山之间的相互影响、其推断方法繁复，涵盖了诸多细致的法则：
1. 纳音五行生克：这是最基础也最重要的原则、仙命的纳音五行与坐山的正体五行之间，宜相生、相比和，忌相克、相泄、例如，金命仙人忌葬火山（丙、巳、午、丁山），因火克金；木命仙人忌葬金山（庚、申、酉、辛、乾山），因金克木，反之则为吉、若坐山五行生仙命五行，为“生我者”，主繁殖催官，人丁兴旺；若坐山五行与仙命五行相同，为“同我者”，主大旺人丁财福；若仙命五行生坐山五行，为“我生者”，主泄气损财；若坐山五行克仙命五行，为“克我者”，主灾难病痛；若仙命五行克坐山五行，为“我克者”，主奴才发财。
2. 三合、四正避讳：根据仙命的生肖（地支），有特定的忌葬山向、例如，申子辰水局仙命，忌葬巳、午、未、丙、丁山；寅午戌火局仙命，忌葬亥、子、丑、壬、癸山；巳酉丑金局仙命，忌葬寅、卯、辰、甲、乙山；亥卯未木局仙命，忌葬申、酉、戌、庚、辛山。
3. 命冲与命煞：
命冲：指仙命年支与坐山地支相冲，如子命忌午山，卯命忌酉山等，此为大凶，兼山相冲亦凶。
命煞：仙命年支的三煞方，也是忌葬之山、例如，寅午戌仙命，三煞在丑位，故忌坐丑山，主连死三人，大凶。
4. 命坐（埋儿煞）：仙命年支与坐山地支相同，即“本命山忌坐”，俗称“埋儿煞”，主丧葬尤凶。
5. 丧窟与丧坑：分别指仙命年支的前一位和后一位地支，凶葬忌坐此山。
6. 刺害煞与刺血煞：
刺害煞：坐山（正五行）克仙命（纳音五行）者为刺害煞，凶葬忌坐，但若有分金五行生扶仙命，则可用。
刺血煞：坐山变运的纳音五行克仙命纳音五行，亦为凶。
7. 夫妻克伤路：此为特殊禁忌，若夫在妻亡，不可葬乾、艮二山；若妻在夫亡，不可葬坤、巽二山。
8. 净阴净阳：风水学中强调阴阳纯正，坐山与来水、去水需符合净阴净阳理论、若阴阳驳杂，则易生凶祸、三合派的净阴净阳以先天八卦为体，后天五行为用，通过洛书数与纳甲理论来区分二十四山的阴阳属性。
9. 分金选择：在二十四山的基础上，罗盘进一步细分有120分金，每山五格，每格三度、分金的纳音五行与仙命的纳音五行之间也讲究生克关系、分金生仙命、分金比仙命、仙命克分金皆为吉，而仙命生分金（泄）、分金克仙命（杀）则为凶，应尽量避免。
四、实际应用中的综合考量
在实际操作中，“仙命配二十四山吉凶断”并非孤立的判断，而是与峦头、理气、择日等多种风水要素结合起来。
例如，若形峦秀美，纵使略犯刑害，亦可通过选择吉日良时进行补助、还要考虑流年太岁、五黄、三煞等流年神煞的影响、有些神煞可通过特定方法化解，如官符煞可用太阳到山到向、天赦、贵人到山到向来制。
墓地的坐向选择，需在三元九运中追求“旺山旺向”、墓地周围的形势，如龙脉、穴位、砂水等自然环境，必须与仙命相合、水法的吉凶判断同样重要，例如“八宫黄泉”等忌讳，需要仔细规避。
五。
“仙命配二十四山吉凶断”是中华堪舆文化中一套深奥的理论，它承载了古人对宇宙自然规律的认知，以及对生命终极关怀的体现、理解并善用其原理，需要严谨的学识和丰富的实践经验、每一步的判断，都关乎福祸得失，故慎之又慎。
