《易经》师卦，上坤下坎，地中有水，寓意着兵众汇聚，犹如水藏于地，取之不尽，用之不竭、此卦在问病求医时，并非简单预示吉凶，更在于揭示病情的复杂性、治疗的策略以及可能的发展趋势、师卦为“忧劳众”之卦象，提示疾病往往牵涉多方因素，需以正道、循序渐进地应对。
师卦卦象，坤为地、为顺，坎为水、为险、地中藏水，暗示病灶可能深藏不露，难以察觉，或病情反复，缠绵难愈、坤卦柔顺，坎卦险陷，结合起来，意味着在疾病面前，既要顺应其发展规律，又要警惕其中潜藏的危机、问病得师卦，常表示病情复杂，治疗过程需有统领全局的智慧，如同将帅用兵，方能化险为夷。
在具体的疾病指象上，师卦下卦为坎，坎为水，与肾、泌尿系统、血液、耳部等相关；上卦为坤，坤为地，与脾胃、腹部、肌肉等相关、得师卦问病，需留意这些脏腑器官可能出现的病症，如腹胀、腹积水、肾病、腰背之疾、脾胃功能失调，甚至血液或心脏、腹腔肿瘤等严重病况。
详察师卦六爻，洞悉病势吉凶
初六：师出以律，否臧凶。
初六爻动，提示疾病处于初期阶段，却至关重要、若能及时发现，寻得良医，依规矩调治，则可控制病情、反之，若初期未能重视，或治疗失当，纪律涣散，病情便可能恶化，趋于凶险、这犹如军队初次出征，若军纪不严，一开始便会埋下失败的伏笔、此爻变则为地泽临卦，提示需要亲临观察，积极应对。
九二：在师中吉，无咎、王三锡命。
九二爻是师卦中唯一的一个阳爻，居于下卦坎之中位，得中得正，且与上卦六五阴爻相应，象征着疾病治疗的关键时期，寻得一位医术高明、德高望重的医生，或找到一套切实可行的治疗方案、此时若能秉持中正之道，积极配合治疗，预后往往是吉利的，病情有望好转、犹如将帅在军中指挥得当，受到君王嘉奖，意味着治疗方案正确，且得到各方支持、此爻动，或预示水气停积中宫，宜疏通血气，使病即舒解。
六三：师或舆尸，凶。
六三爻动，是个极其凶险的信号、它暗示着疾病已发展到危急阶段，治疗不力或延误可能导致严重的后果，甚至有生命危险、这犹如军队遭受重创，尸横遍野，预示着巨大的失败和无可挽回的损失、问病得此爻，切不可掉以轻心，务必寻求紧急救治，重新评估治疗方案、有遇庸医之风险，也可能家内不得安宁。
六四：师左次，无咎。
六四爻动，象征着疾病进入一个相对平稳的阶段，可能不再恶化，但亦未见显著好转、这如同军队暂时休整，左次（驻扎休息），虽无大战之险，但也无速胜之机、对于疾病而言，可能意味着病情得到控制，进入观察或维持治疗期，宜采取保守疗法，避免妄动、此阶段需要耐心和谨慎，等待时机。
六五：田有禽，利执言，无咎、长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
六五爻动，情况较为复杂，吉凶并存，关键在于抉择、它暗示有机会捕捉病灶，施以精准治疗，如同在田野中捕获猎物、这要求有经验丰富、能力出众的“长子”来主导治疗、若能如此，则无咎、若由经验不足的“弟子”贸然行事，则可能导致病势加重，乃至凶险、此爻强调了专业性和主导者的重要性、对于家宅而言，利于长子主事。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
上六爻是师卦的终结、它预示着疾病的结果或痊愈后的状态、如果之前的爻辞偏吉，此爻则暗示着康复，身体机能恢复，进入巩固期、但它警示康复后仍需谨慎，不可放松警惕，更不可交由不负责任的“小人”来处理后续的调养事宜，否则可能导致旧病复发或引发新的问题、犹如君王论功行赏，封侯建国，但切记不可重用无德小人，以免社稷动荡、这提醒在疾病后期，保持健康的生活习惯和正确的养护至关重要。
综合判断，方求准确
师卦问病，并非孤立看某一爻、准确的判断需要将本卦、变卦、互卦、错综卦以及动爻相互结合，综合考量、例如，师卦的互卦是坎下艮上，为山水蒙卦，蒙昧不明，暗示病情的诊断或病因可能存在疑惑或不清之处、 问卦时的季节、求问者的体质、年龄、心境等外在因素，都对卦象的解读产生影响、卦中官鬼爻的旺衰、子孙爻的动静，以及六神、五行生克制化，皆是断病吉凶的重要依据、 官鬼爻旺相主病重，子孙爻为医药，若子孙爻旺动则利于治病、 坤主腹部疾病，坎主肾病，这可结合起来判断具体病位。
解师卦看病，最忌执一而论，须将卦象的整体意蕴与各爻的具体指涉融会贯通、师卦本有“兵凶战危”之意，故问病常带有“与病斗争”的意味，治疗过程可能不轻松，需要长期的毅力和正确的策略、 若能遵循卦中“丈人吉”、“长子帅师”的启示，寻求德高望重、经验丰富的医者指导，同时病者自身严守医嘱，积极配合，则无论病情如何复杂，终能找到正确的应对之道，趋吉避凶。
师卦看病之准确，在于其揭示的并非宿命，而是对病情的深层洞察与应对策略的指引、它教人如何在艰难困苦中保持清醒，依循正道，调动各方力量，最终战胜病魔，重获健康、每一次求问，都是一次自我审视与决策优化的过程，而非简单地预判“生”或“死”。
