乾造：戊辰 壬戌 丁丑 丁未
此八字，凡习命理者，无人不晓、明太祖朱元璋之命、丁火生于戌月，秋深火寒，伤官当令、然四柱地支，辰戌丑未，四库俱全、此非寻常格局，乃“天下财库”尽收囊中之象、观其一生，从一介布衣，父母皆亡之孤儿，至开创大明三百年基业的洪武大帝，其命运之奇诡，恰与此八字之雄奇相互印证。
然一问叩击根本：此八字，究竟从何而来？
一个生于元末乱世，濠州钟离（今安徽凤阳）贫农之家的孩子，莫说精准到时辰，就连年月日，能有块破布记录下来已是奢求、其父母兄长皆殁于瘟疫，家徒四壁，何来文墨记录生辰？此八字流传至今，历经六百余年风雨，被无数命理家奉为圭臬，其背后流转的脉络，并非一条直线，而是官修、民传、术数典籍三线交织而成的一张巨网。
其一、庙堂之上的“天命”反推
帝王登基，首重“正名”、何为正名？“君权神授”，天命所归、当朱元璋坐稳龙椅，扫清寰宇，他所面对的不仅是百废待兴的江山，更是如何将自己从“反贼”“草寇”的身份，塑造成真命天子的难题、于是，钦天监的作用便凸显出来。
钦天监，非今日之天文台，其职能远超观测星象、它更是为皇权服务的神秘机构，核心任务之一便是通过星象、历法、命理等术数，来解释和论证皇帝统治的合法性、朱元璋的生辰八字，极大概率是经由钦天监的术士们，根据其人生轨迹“反推”出来的。
这个过程，绝非随意杜撰、它是一项极为严谨的“命理工程”。
要定日主、朱元璋，丁火之命、丁火，为星灯之火，看似微弱，却能在黑暗中指引方向，有燎原之势、这与他早年颠沛流离，最终星火燎原，席卷天下的经历相符、丁火之人，心思缜密，洞察力强，疑心也重，这与朱元璋晚年大兴诏狱，严惩贪腐的铁血手腕不谋而合。
定格局、戌月，为火之墓库，伤官土旺、伤官者，主破旧立新，不喜约束，有反叛精神、这正是他投身红巾军，反抗元朝暴政的内在驱动力、伤官旺者，聪明绝顶，但也易惹是非、若无制化，则流于偏激。
关键在于“制化”、此八字妙在月干透出壬水正官、壬水与丁火，有“丁壬合”之象，但戌月土燥，合而不化、更重要的是，壬水通根于年支辰库，辰为水库，官星有根，代表了法度、权柄、伤官见官，本为祸端，但此局中，伤官（戌土）与正官（壬水）形成一种微妙的对峙与平衡、他的一生，正是在打破旧秩序（伤官）与建立新秩序（正官）之间游走。
最为惊绝的，是地支四库“辰戌丑未”齐备、辰为水库，亦是官杀库；戌为火库，亦是印库；丑为金库，财库；未为木库，印库、四库全，意味着掌控力达到了极致、五行之气，尽在收纳之中、命理中有云：“四库全备，帝王之命”、这四个字，便是钦天监为朱元璋量身打造的“天命身份证”、他们会说，陛下之所以能平定四海，建立大明，正是因为命盘中自带天下之财库、官库、印库，此乃天意，非人力所能及。
这套由官方打造的命盘，会通过《大明实录》等官方史书的编纂，以及各种官方仪轨的宣讲，逐渐固化下来，成为“正史”的一部分、它是为皇权服务的工具，是昭告天下的“天命剧本”。
其二、草莽之间的口耳相传
官方的叙事宏大而庄严，但缺乏温度、一个传说的生命力，更在于民间的口传与演绎、朱元璋的八字，在民间流传的版本，则充满了神异色彩。
有一种说法，广为流传、言其出生之时，红光满室，状若火灾，邻里皆惊、有云游四方的道人或僧人路过，掐指一算，留下一偈：“此子当为天下主，出生时辰贵不可言”、这几乎是中国古代帝王将相出身的“标准配置”、这种故事的模板，旨在将一个凡人“神化”。
这类传说，其核心不在于记录一个准确的时间，而在于传递一个信息：此人天生不凡、久而久之，当朱元璋真的登基为帝，这些早年的传说便会被挖掘、放大，甚至被改编得更加离奇、人们会根据他称帝的结果，来附会他出生时的种种异象。
在凤阳一带，或许流传着这样的故事：朱元璋的父母曾到当地某座庙宇求子，庙中住持根据祈福的时辰，为这个即将出生的孩子推算过命盘，并嘱咐其父母好生看待、待到朱元璋发迹，这个“原始记录”便成了无价之宝，被秘密传抄。
这些民间故事，真假难辨，但这并不重要、重要的是，它们为朱元璋的八字提供了一个“民间源头”，使其不完全是冷冰冰的官方创造、它让普通百姓相信，朱元璋的成功，是命中注定，是身边曾经发生过的奇迹、这种来自乡野的、带有泥土气息的传说，比庙堂之上的宏大叙事更具感染力，传播得也更广。
官方的“反推”与民间的“神化”，如同一个硬币的两面，共同构建了朱元璋八字的可信度、官方保证了其“权威性”，民间则赋予了其“神秘性”。
其三、术数典籍的收录与定格
若只停留在官方记录与民间传说，一个八字还不足以在专业的命理学界流传不息、其最终的定格，有赖于明清两代命理学典籍的收录与剖析。
明代万民英所著的《三命通会》，是八字命理学的集大成之作、此书网罗天下奇格异局，对历代王侯将相的命盘多有收录、朱元璋的八字，因其格局之奇特，与其人生之辉煌形成了完美的对应，自然成为书中最重要的案例之一。
《三命通会》对此命盘的分析，奠定了后世解读的基础、书中会详尽论述“丁生戌月，伤官佩印”、“杀印相生”、“四库全备”等格局的精妙之处、它将这个八字从一个单纯的“皇帝命”，提升到了一个具有普遍性学术价值的“命理范本”。
书中会这样论述：丁火虽弱，但坐下丑未，皆为食伤之库，内藏生机、时干丁火比肩，如灯火相连，可成燎原之势，象征着他早年虽孤苦，但总有兄弟袍泽（徐达、常遇春等人）相助、年柱戊辰，伤官高透，代表其出身卑微，早年动荡、月柱壬戌，官星合身，中运得官掌权、地支辰戌丑未，相互冲刑，主一生动荡，征伐不休，但也正是在这不断的冲撞激荡中，土越冲越旺，格局尽显，最终登顶大宝。
一旦被《三命通会》这样的权威典籍收录，朱元璋的八字就完成了从“传说”到“信史”再到“教科书”的转变、后来的《渊海子平》、《滴天髓》等著作在引用和阐释时，都会以此为蓝本、清代的命理学家，如任铁樵等人，在注解《滴天髓》时，也常以此命盘为例，来阐述“体用精神”等高深理论。
从此，这个八字不再仅仅属于朱元璋个人，它成了一个公共的学术符号、后世的命理师，无论是开馆授徒，还是为人论命，在讲到“帝王之命”或“大贵之格”时，都会将此八字拿出来作为最经典的案例进行讲解、一代传一代，口传心授，书面记载，这个八字便深深烙印在了中华术数的历史长河之中。
综上，朱元璋八字之流传，是一个立体而非平面的过程、它始于皇权确立后，钦天监基于其人生轨迹的“合理创造”，这是骨架、随后，民间传说为其附会了种种神异故事，这是血肉、最终，被《三命通会》等术数经典收录并进行专业解读，为其注入了灵魂，使其成为一个不朽的命理学符号。
这三条线索，相互缠绕，互为印证、官方的史录让人无法否认，民间的传说让人津津乐道，专业的典籍则让人深信不疑、我们今天看到的“戊辰、壬戌、丁丑、丁未”，已不仅仅是一个人的生辰密码，它更是历史、神话与术数理论共同塑造的一座丰碑、它承载了一个时代的记忆，也定义了一种关于命运的极致想象、对于命理研究者而言，剖析此八字，就如同管窥一个王朝的崛起，其间蕴含的五行生克之理，也正是世间权力更迭、人生起伏的缩影。
