乾坤廣大，萬象森羅，失物之困，人皆有之、欲求其蹤，卜筮之道或可指引迷津、今論及《周易》五十二卦之艮為山，此卦象徵止、靜、安定，於尋物一事，自有其獨特之判斷玄機。
艮卦重山疊止，其義為靜守，為終始、得此卦者，於失物之事，首當明瞭「止」之精髓、此非謂不尋不覓，乃言心緒宜定，不宜躁動，當以靜觀其變，審慎推敲、諸事不宜妄進，運勢或平，或稍有不利，但若能堅守本分，待時而動，終有轉機。
艮卦失物之吉凶判斷
尋失物，其吉凶端倪，常隱於卦象細節、艮卦總體而言，失物可尋回，然需時日，不可操之過急、物品或藏於家中、旅店、寺院，或於山野之處，尋找方向宜往西南方，但尋得亦非易事。
失物可尋之吉象：
欲辨其吉，觀察卦中用神至關重要、用神若旺盛而無衰敗之象，此乃物可復得之兆。
若用神在卦中遇「沖中逢合」之象，則失而復得之機甚大、用神有氣，不陷於休囚衰破，且發動而與日辰相合，則待衝開之日，失物自會顯現。
官鬼爻發動而變為妻財爻者，其物亦可尋、此喻阻礙（官鬼）轉為財物（妻財），失物終歸原主。
用神雖伏藏不顯，但本身旺相，則至其出伏之日，便可尋得、若用神旺相而入墓或化入墓庫，則待日辰沖開墓庫之爻，失物即現。
用神若安靜卻旺相，且持世，或與世爻相剋、相合、相生，皆主失物能回。
子孫爻發動，妻財爻旺相者，亦是失物可歸之象。
用神旺相而生世爻或克世爻者，失物亦可歸。
用神伏藏，而飛神空亡者，失物亦可回、此時若飛神逢沖，亦主失物可回。
世爻與應爻相生相合，多示失物非他人所盜，應爻若生合世爻，尋回有望。
官鬼爻若不上卦，或落空亡，或官鬼衰、墓、絕而未動者，皆主失物非人竊，易於尋獲。
用神宜靜不宜動，靜則其物所在之處不變，易於尋覓；若動則其處必有變移，增加尋找難度。
用神若臨應爻，或伏藏於應爻之下，多為自己將物借予他人，或置於他人處所，皆易尋得。
世爻臨螣蛇者，往往是自己遺忘物品置於何處，失物可尋。
若得遊魂卦，多屬忘記而非真失，其物可回、歸魂卦者，失物在家中或離家不遠，亦易尋得。
財爻逢日辰或動爻沖動，而官鬼衰弱且為靜爻，此非盜竊，乃是失物可尋之兆。
用神伏藏，若被日辰所沖，非他人盜取，而是有人將其移置他處。
用神不休囚衰破而有氣，發動而與日辰相合，待衝開之日，其物可尋。
失物難尋之凶象：
判斷其凶，同樣繫於用神之態、用神若旬空或發動而化空亡，則物難尋回。
用神於外宮、外卦旺相而發動，此象表明失物移轉不定，難以尋覓。
用爻不宜發動，動則難尋、尤若用爻休、囚、衰、絕、入墓、空亡、無氣，或雖旺卻受制，皆難尋回。
用神在外卦，官鬼旺相發動，子孫爻又無制約，此為失物已移轉至遠處，難以追尋。
用神若化為官鬼，失物多難尋。
卦中若現「合處逢沖」之象，亦主失物難尋。
兄弟爻發動劫財者，失物亦難尋。
妻財爻發動而化為官鬼者，要尋之物已被盜竊，難以追回。
財爻若受刑、沖、剋、害，失物亦難尋。
世爻剋制用神，失物難覓、官鬼爻剋世爻，於我方不利，追蹤困難。
世爻與應爻俱皆空亡，則失物必無可尋。
失物所在方位與場所判斷：
欲尋其物，方位與場所亦可從卦象中推斷一二。
若用神在內卦，則失物多在家中、若用神在外卦，則物失於家外。
依卦宮判斷：
用神在乾卦，或於西北方，或在寺廟、高樓、城牆等地。
用神在坤卦，或於西南方，或在墳墓、荒郊、野外、糧食堆旁。
用神在震卦，或於東方，或在加工廠、森林、木材、有聲響之處。
用神在巽卦，或於東南方，或在市場、莊園、果園附近。
用神在坎卦，或於北方，或在水邊、車輛、酒店物件周圍。
用神在艮卦，或於東北方，或在山林、墳地、山邊、路邊。
用神在離卦，或於南方，或在冶煉、磚窯、鬧市邊。
用神在兌卦，或於西方，或在酒店、歌舞廳、戲院附近。
依爻位判斷：
用神若居上爻，其物或在屋頂、天棚、梁柱等高處。
用神若在五爻，其物或在家中箱櫃、桌邊，或人常走動之處。
用神若在四爻，其物或在門前不遠處、衛生間，不高不低之處。
用神若在三爻，其物或在腰臍高低處。
初爻代表根基、基礎，失物或在較低處，如地面、地下室。
二爻象徵宅舍，失物或在家中某個房間。
依五行判斷：
用神為土爻者，其方向以辰戌丑未論，地點或與土包、土丘、山荒野地、屋地、路上等處有關。
用神為木爻者，方向在東方，失物或在樹林、草叢、木器旁等處。
用神為火爻者，方向在南方，地點或與火、電有關之處。
艮為山卦，其象為止，其德為靜、君子觀此象，當思不出其位，遇事知止、尋物之道，亦是如此、不執著於一念，不困囿於一時，以寧靜之心，觀照變動之機，方能明辨吉凶，或可有所得、此乃艮卦於失物尋回中，所蘊含之智慧也。
