《周易》五十二卦，名曰“艮”，象为“山”，属重卦，即下艮上艮、此卦之义，在于“止”，是止息、停止之谓、判其吉凶，非一概而论，需审时度势，察其爻变，方能得其精髓、天地之间，动静相宜，方为大道、震卦言动，艮卦则言止，二者相辅相成，乃事物发展之常态、高潮既过，必有低潮，行至极处，当思止歇、静止如山，贵在适时而止，适时而行，动静合宜，不失其机，此乃光明之道。
一、艮卦卦象与卦辞之判
艮卦之象，为两山相叠，巍然屹立，喻示止而不进，阻塞之意、 君子观此，当效法山之稳重，思虑不逾其位，明哲保身。
卦辞云：“艮其背，不获其身、行其庭，不见其人、无咎、” 此言止于其背，以至不见其身，行走于庭院亦不见其人影、传统解此，或谓卸去责任，挂笏隐退，远走高飞以避灾祸，故曰“无咎”；或谓人与人错身而过，遍寻不着，诸事原地空转，难有进展、亦有解“艮”为“顾”，即回首、注意、照顾之意、 卦辞之“止”，非消极不动，乃因时制宜，知所进退、 整体而言，得此卦者，运势平平，凡事不宜妄动，前路受阻，宜守待机。
二、彖传与象传之深义
《彖传》释曰：“艮，止也、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明、艮其止，止其所也、上下敌应，不相与也、是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也、” 此乃将“止”之智慧升华，强调“止”与“行”皆须契合时宜、能动静合时，方能光明坦途、 “止其所”，即止于应止之处，止于至善、本分、职责与道德边界之内、 卦中上下爻不相应，象征事物内部阻碍重重，故而宜止、 能够超脱忘我，方可无灾咎。
《象传》则曰：“兼山，艮、君子以思不出其位、” 重山之象，示人思虑不可超越自身职分与地位，当知分守己。
三、爻辞动变之吉凶细判
艮卦六爻，吉凶各异，需详察其所处之位，方能精准判断。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
吉凶判： 吉。
释义： 止于足趾、事物初动之时，若能知错即止，便无过错、利于长久坚守正道、 象曰：“艮其趾，未失正也、” 意即在初始阶段能够止住脚步，尚未偏离正道。
启示： 凡事初发，当谨慎小心，察觉不妥即应止步、适时退守，反而无咎。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
吉凶判： 凶。
释义： 止于小腿，却无法拯救跟随之人，故内心不快、 象曰：“不拯其随，未退听也、” 此言虽欲止人，奈何他人不听劝阻，只能勉强相随，故心有不甘。
启示： 欲止未能止，欲救不能救，身陷困境，心中郁闷、此爻告诫，若自身力量不足以阻止他人或扭转局面，则须审慎，以免心力交瘁。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
吉凶判： 平，或凶。
释义： 止于腰部，脊背的肉已裂开，情况危急，忧心如焚、 象曰：“艮其限，危薰心也、” 此乃比喻其人身处险境，未能及时抽身，反被名利所困，导致身心俱疲，危险重重。
启示： 此爻为关键转折，若不知进退，贪恋名利，则可能身受重伤、当急流勇退，卸去重负。
六四：艮其身，无咎。
吉凶判： 吉。
释义： 止于自身，没有灾咎、 象曰：“艮其身，止诸躬也、” 意谓能自我约束，安分守己，不逾越本位，故能保全自身。
启示： 身居高位或处近君之臣，当洁身自好，谨言慎行，将注意力集中于自身修养与安危，不招惹是非，方能无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
吉凶判： 吉。
释义： 止于口颊，言语有条理，无悔恨、 象曰：“艮其辅，以中正也、” 意指能约束言行，不妄语，说话有分寸，言之有物，便可免去悔恨。
启示： 言语乃祸福之门、君子当慎言，戒骄戒躁，保持中正之道，说话条理分明，则可避免过失，免除悔恨。
上九：敦艮，吉。
吉凶判： 吉。
释义： 敦厚地止息，吉祥、 象曰：“敦艮之吉，以厚终也、” 此言止于敦厚纯粹之境，善始善终，故得吉祥。
启示： 艮道之极致，止于厚德、此时已是事物之终，能够保持敦厚朴实，不为外物所动，便能获得圆满结局。
四、艮卦在实际占卜中的运用
艮卦在占卜中，多预示停滞、受阻、不宜妄动之象。
事业： 宜调整步伐，暂时停止行动，经验教训、不可因贪图名利而冒进、 当自我克制，谨言慎行，待机而动，方能再显身手。
经商： 处于停滞状态，切勿盲目冒进、宜适时停止，安静退守，保持内心宁静，不轻易与他人合作、 待时机成熟，方有光明前途。
求名： 保持纯正目的，静守正道，不受功名诱惑，秉持忠厚，可得成功。
婚恋： 重感情，彼此以诚相待，可白头偕老。
决策： 性格沉静者，忠诚老实，重信义、应听取他人建议，明哲保身、 机遇未到时，不宜积极行动，该止则止，切勿抱不切实际之想法。
财运： 守好本业，不可贪财。
整体而言，艮卦虽主静止、受阻，然并非尽为凶兆、其核心在于“止”之智慧，即知何时当止，何处当止、若能顺应时势，适可而止，守持中正之道，则往往能够避免灾祸，获得安宁、 反之，若该止不止，躁动妄行，则易招致咎患、 古人云：“静亦定，动亦定”，正是艮卦所蕴含的深刻哲理。
