时维二零二六，岁在丙午、此年天干属丙火，地支为午马，纳音天河水、丙为阳火，如赫赫炎日，普照万物；午亦为火，是为阳刃，火势之极、故此丙午年，火气冲天，气象万千、生于此年之麟儿，性情多刚毅明亮，心胸开阔，热情似火，然亦有性情急躁、缺乏耐心之虞、为其命名，当以八字全局为本，调候五行为要，方能助其一生顺遂。
姓名之学，源远流长，其根本在于以名补命、命者，生辰八字也、八字即人之四柱，由年、月、日、时之天干地支构成，共计八字、此八字五行生克制化，构成一人之先天格局、格局有高低，五行有偏枯、命名之功，便在于审视八字之不足，以姓名之五行、音律、字义，予以补益扶持。
观丙午年之新生儿命盘，年柱丙午，已然是两重烈火、若其生于孟夏、仲夏之月（如巳月、午月），则八字全局火炎土燥，如赤地千里，万物枯焦、此等命局，性情必是急如烈火，行事刚猛有余而谋略不足、为其取名，首要之务便是寻水来济、水能克火，润其燥烈，使其性情归于中和、姓名之中，便可选用带水旁之字，如“浩”、“泽”、“润”、“霖”，或字义含水之字，如“泉”、“溪”，以求水火既济之功。
若其生于季秋、寒冬之月（如戌月、亥月、子月），此时金寒水冷，丙午年柱之火虽旺，亦恐受时令之水所困、日主若为金水，则身强；若为火土，则身弱、假若日主为甲乙之木，生于冬令，水多木漂，急需火来暖局向阳，则年柱丙午之火反为吉神、此时命名，便不宜再用水，而应用属木、属火之字，以助燃其焰，如“林”、“森”、“荣”、“烨”、“炜”，使其木火通明，格局转清。
故而，测算姓名之第一要义，在于精断八字之喜用神、喜用神者，乃平衡全局、辅弼日主之关键五行、八字过刚，则宜泄、宜克；八字过弱，则宜生、宜扶、丙午年火旺是其共性，然具体到个人，仍需以出生之月、日、时共同参详、譬如，同样生于丙午年夏日，若日主为庚辛之金，火旺炼金，金几近熔化，此时非但要水来降温，更需厚土来生金晦火、其名中便可加入属土之字，如“坤”、“城”、“基”、“峻”，以成“火土金”三才流通之势。
定下喜用神五行，择字便有了方向、汉字本身即蕴含五行之气、其一为字形，从部首可辨，如“木”字旁属木，“金”字旁属金，此为最直观之法、其二为字义，如“光”、“明”二字，虽无火旁，其义自属火、“峰”、“岳”二字，其义自属土、择字之时，当形义兼顾，不可偏废。
姓名不仅是五行之载体，亦关乎音、形、义之美。
音律上，姓名平仄相间，读来方能抑扬顿挫，琅琅上口、若全为平声，则显平淡；若全为仄声，则感急促、姓氏若为平声，名宜仄起；姓氏若为仄声，名宜平起、同时需避开不雅之谐音，以免日后为人取笑，影响心境。
字形上，结构需匀称美观，笔画不宜过于繁复或简陋、繁复之字，书写不便，亦给人压抑之感；简陋之字，又恐显得单薄、整体组合，当求和谐稳定，观之悦目。
字义上，则承载了长辈对子女之殷切期望、或引经据典，取自《诗经》、《楚辞》，如“清扬”、“思齐”；或寄托德行，期盼其成为栋梁之才，如“德”、“信”、“毅”、“嘉”、佳名如诗，意境深远，伴人一生，潜移默化，助其心性养成。
坊间亦流传“三才五格”之法，此法源自东瀛，以姓名笔画数理定吉凶、其将姓名分为天格、人格、地格、总格、外格，配以五行，论其生克、此法可作参考，然切记不可本末倒置、八字为体，姓名为用；五行补益为本，数理吉凶为末、若一名，数理上大吉，然其五行恰为八字之忌神，则此名如蜜糖包裹之砒霜，非但无益，反而有害、必须先满足八字喜用，再于此范围内，择数理亦佳者，方为上选。
举一例以明之、若丙午年某孩儿，八字排盘后，断定其命局火炎土焦，日主身弱，急需“金”来生水调候，且“金”亦为其财星、则起名时，当以五行属金之字为首选、如“宸瑞”一名，“宸”字五行属金，意为北极星所在，引申为帝王居所，大气磅礴；“瑞”字五行亦属金，意为吉祥之兆、二字皆属金，补其命中之缺，助其财运、音律上，“陈”姓为阳平，“宸”为阳平，“瑞”为去声，读来亦有起伏、字形稳重，寓意吉祥、如此，方为一个于命理、音形义俱佳之名。
