陽宅風水盤的奧秘：解讀天地人合一的羅盤
風水羅盤，非僅指向之器，實乃一方寸間的微縮宇宙、其盤面之上，層層疊疊，刻畫著陰陽、五行、八卦、天干、地支，將無形的天地之氣，化為有形的度數與方位、勘測陽宅，手持此盤，便是與周遭環境進行一場無聲的對話，探尋氣之來路，水之去向，以求天地人三才合一。
羅盤之心：天池
欲解羅盤，須識其心、羅盤中央，必有一圓形凹處，內有磁針，此處即為“天池”、天池之針，一端赤紅，指向午位（南方），一端黝黑，指向子位（北方）、針下常有一紅色直線，稱為“海底線”，測量之時，務必使磁針北端與海底線的子位重合，方能確保方位之準確、天池如人之心，心若不定，則萬事皆亂、磁針的穩定與靈敏，是整個羅盤運作的基石，分毫之差，可致千里之謬、故而真正的風水師，對其羅盤愛護備至，視若珍寶，不輕易示人，亦不讓其近污穢、強磁之所。
盤面層次：由內而外的宇宙模型
羅盤的盤面，由數層乃至數十層同心圓環組成，每一層皆有其獨特功用，由內至外，層層相因，構成一個完整的理氣系統。
一、八卦方位之基：先天與後天
緊鄰天池者，通常為八卦、八卦有先天、後天之分、先天八卦，乃乾坤定位，為天地未開之象，講求對立與平衡，為風水之“體”，是理論根基、而陽宅風水應用，多以後天八卦為準、後天八卦源自洛書，方位為“離南坎北，震東兌西”，各卦對應家庭成員、身體部位與五行屬性、例如，西北乾卦代表男主人，西南坤卦代表女主人、宅中何方有缺，何處受煞，便可從後天八卦推斷其對應之人事吉凶，此為風水佈局之“用”。
二、精確方位之鑰：二十四山
八卦將方位粗分為八，仍嫌籠統、為求精準，古人將三百六十度周天細分為二十四個方位，是為“二十四山”、此二十四山由八天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）、十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）與四維卦（乾、坤、艮、巽）組成、每一山佔十五度，共同構成了一個完整的方位體系、陽宅的坐向，便是依據二十四山來確定、例如，常言“坐北朝南”，在羅盤上則需精確到是“坐子向午”，還是“坐壬向丙”或“坐癸向丁”，其間氣運差別，毫釐之間，判若雲泥。
三、天地人三盤：各司其職
在眾多盤層中，有三層至為關鍵，被稱為“三盤”，即地盤正針、人盤中針與天盤縫針。
地盤正針：此為羅盤之基礎，用以確定陽宅的坐向、所謂“坐”，即房屋背後所靠之方位；“向”，即房屋正前方所對之方位、立於宅之中心點，手持羅盤，使盤面水平，轉動外盤，待天池磁針與海底線重合，十字紅線壓住的二十四山方位，便是此宅的坐向、此為“立向”，是陽宅風水的根本步驟。
人盤中針：其方位較地盤正針逆時針旋轉了7.5度、人盤專用於“消砂”、“砂”並非指沙土，而是指陽宅周圍所有高起的物體，如山巒、丘陵，在現代都市中則指樓宇、高塔、電線桿等、人盤用於判斷這些“砂”位於陽宅的何方位，是吉是凶、吉砂如筆架山、元寶山，主出文貴、富足；凶砂如探頭山、破碎山，則主遭盜、破敗。
天盤縫針：其方位較地盤正針順時針旋轉了7.5度、天盤專用於“納水”、“水”在風水中主管財運，既指河流、湖泊等自然之水，亦指道路、街巷等“虛水”、水之來去，關乎財氣之聚散、天盤用以確定水的來龍去脈在何方位，配合坐向以判斷是收旺水還是收衰水，從而定奪財運之興衰。
陽宅實用：如何手持與測量
手持羅盤，非同小可、測量者需雙腳分開，與肩同寬，穩立於地、雙手持羅盤外盤，置於胸腹之間，約與肚臍同高，保持盤面絕對水平、身體應遠離一切鐵器、電器，以免干擾天池磁針。
測量點的選擇，稱為“立極”、對於規整的陽宅，立極點通常是房屋的幾何中心點、以此點為中心，方能準確觀測八方之氣、測量時，將羅盤的十字紅線（天心十道）對準建築物的縱橫軸線，靜待磁針穩定，與海底線完全重合後，讀取十字線壓住的地盤、人盤、天盤上的度數與方位信息，據此進行分析。
羅盤非僅工具，更是心法
風水羅盤看似複雜，其本質是引導人觀察自然、順應自然的工具、使用羅盤之人，心須沉靜，意須專一、心浮氣躁，則磁針雖定，人心已亂，所見所感皆會失真、故而，真正的風水勘測，不僅是對環境的度量，更是對使用者自身定力與感悟力的一種考驗、羅盤在手，測的是天地之氣，映照的卻是人心之境、當你理解了盤面上的每一個符號都對應著一種宇宙力量時，便會對周遭環境生出敬畏之心。
