一、三元九运，时空之纲
堪舆之学，根本在于“时”与“空”的结合、所谓三元，即上元、中元、下元、每一元掌管六十年，三元共计一百八十年、每一元又分三运，每运二十年，故三元共有九运、此乃三元九运之由来，是风水理气推演的根本时间框架。
时至2026年，正处下元九运（2024-2043）、九运属火，离卦当令、故此二十年间，万事万物皆受离火之气影响、离为中女、为目、为心、为丽、为文化、为科技虚幻、知晓当运之气，方能顺时而为、九运之中，九紫星为旺气，一白星为生气，八白星为退气、布局之道，在于催旺九紫，善用一白，规避八白之衰、宅运、人运、地运，无不在此九运更迭中流转兴衰、不明三元九运，则如舟行大海而无罗盘，纵有精妙之法，亦是枉然。
二、洛书九宫，天地之数
“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央、”此乃洛书之口诀，是宇宙能量分布的先天模型、九宫格，将空间划分为九个方位，各配一数、一为坎宫（北），二为坤宫（西南），三为震宫（东），四为巽宫（东南），五居中宫，六为乾宫（西北），七为兑宫（西），八为艮宫（东北），九为离宫（南）。
这九个数字，并非简单之数，而是星曜之代号，代表不同性质的“气”、三元风水中的玄空飞星，其星曜排布之轨迹，便是依据洛书九宫的飞行路线（中宫-乾-兑-艮-离-坎-坤-震-巽）而来、无论是排山盘，还是排向盘，皆以此为基础、九宫不仅是空间的划分，更是“气”的运行轨道与能量场域、宅之方正，则九宫均；宅之缺角，则某宫之气失、故勘察风水，必先以九宫定其位，再论星曜之生克。
三元、玄空飞星，气运之轨迹
玄空飞星是三元理气的核心应用法门、其精髓在于将“运星”、“山星”、“向星”三组星曜，按照洛书轨迹，排入住宅的九宫之内，从而判断各方位的吉凶祸福。
运星：亦称元旦盘，代表当运之气、如九运期间，运星“九”入中宫，顺飞九宫、此为大环境之气，为“天时”。
山星：亦称坐山飞星，管人丁、健康、贵人、地位、山星之旺衰，关系到家中成员是否安康，事业是否有靠山、山星宜静不宜动，其旺方若有高山、高楼、厚实之家具，则为得位，主丁财两旺。
向星：亦称朝向飞星，管财运、事业、机遇、人际、向星之旺衰，直接影响家庭的财禄进益、向星宜动不宜静，其旺方若有来水、路口、门窗、开阔明堂，则为得水，主财源广进。
三组飞星在九宫内交汇，形成复杂的组合、例如，九运之中，山星“九”与向星“九”同到一方，称“旺山旺向”，若峦头配合得当，乃大吉之格、反之，若当旺之山星飞临动处（如门口），当旺之向星飞临静处（如实墙），则为“上山下水”，主丁财两败、飞星之组合千变万化，吉凶之断，全凭生克制化与峦头配合之妙。
四、形峦为体，理气为用
风水之学，素有形峦与理气两大宗、形峦，观山川河流之形态走势，即“眼见为实”之物，如龙、穴、砂、水、向、理气，则通过罗盘与公式计算，推演无形之“气”的运行与吉凶。
三元风水虽重理气，但其最高境界在于“体用合一”、形峦为“体”，是风水的骨架与肉身；理气为“用”，是风水的灵魂与经络、无体之用，为空中楼阁；无用之体，为空有其表。
纵使理气计算得出“旺山旺向”的绝佳格局，若坐山之后是垃圾场，朝向之前是冲天煞，此等格局亦是虚有其表，毫无吉利可言、反之，一片藏风聚气的上佳形峦之地，若立向错误，收纳衰败之气，亦会将福地变为祸所、故古人云：“峦头无理气不灵，理气无峦头不验、”真正的风水师，必是左手持罗盘格定方位，右手观山水辨其形态，二者结合，方能做出精准判断。
五、旺山旺向，人财之巅
在玄空飞星盘中，“旺山旺向”是公认的最佳格局之一、其成立条件是：当运的旺星，分别作为山星和向星，飞临到住宅的坐山方和朝向方。
具体而言，九运期间，当旺之星为“九紫”、若一栋坐山为丙山壬向的住宅，通过飞星排盘，得出山星“九”正好飞临坐山之离宫，向星“九”正好飞临朝向之坎宫，此即为“九运之旺山旺向”。
旺山：意味着代表“人丁”的当运山星，飞到其应该在的“山”方（即住宅后方）、此方若有高山、高楼或稳定厚实的峦头，便能催旺人丁，家人身体健康，贵人得力，事业稳固。
旺向：意味着代表“财运”的当运向星，飞到其应该在的“向”方（即住宅前方）、此方若有河流、湖泊、马路或开阔的明堂，便能催旺财运，财源滚滚，机遇颇多。
旺山旺向格局，是人丁与财运双收的理想局面、与之相对的，则是“上山下水”局，即旺山星飞至向方，旺向星飞至坐方，山神下水，水神上山，主损丁破财，是风水上的大凶格局，必须设法化解。
六、山龙水龙，生旺之辨
龙，在风水中指山脉的走向与气脉的流动、三元风水将“龙”分为山龙与水龙，分别对应山星与向星所管辖的范畴。
山龙：即山脉，或在城市中的高楼、建筑群、山龙管人丁、健康、权势、山龙之气宜“静”、宜“厚”、宜“稳”、一座住宅的坐山方，若有秀丽挺拔、草木丰茂的山峦作为靠山，即得山龙之旺气、在飞星盘上，山星的旺气方，亦需要有相应的实体峦头来承载，方能应验其吉。
水龙：即水流，或在城市中的道路、街道、水龙管财禄、事业、流动、水龙之气宜“动”、宜“曲”、宜“活”、住宅的朝向方，若有环抱有情、清澈缓流的真水，即得水龙之财气、在飞星盘上，向星的旺气方，亦需要有相应的动象峦头来引发，方能催财。
辨别山龙与水龙，并使其各得其所，是布局的关键、简言之，“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，此乃风水颠扑不破之真理、该静之处令其静，该动之处促其动，阴阳动静得以平衡，方是上乘风水。
七、精准立向，一线之差
立向，即确定一座建筑物的坐向，是风水操作中至关重要的一步、罗盘上三百六十度，分为二十四山，每一山占十五度、一线之差，可能导致整个飞星盘格局的巨变，吉凶由此逆转。
三元风水对立向的精度要求极高、因为坐向不仅决定了全局的元旦盘，更直接影响山星与向星的顺飞与逆飞、例如，二十四山中，每山之下又分“天元龙”、“地元龙”、“人元龙”，此三元龙的阴阳属性不同，直接决定了飞星轨迹、若测量稍有偏差，将子山午向错量为壬山丙向，虽同属北方，但其飞星盘可能由“旺山旺向”变为“双星会坐”，吉凶效应天差地别。
故此，风水师在现场勘测时，必须手持罗盘，排除磁场干扰，于宅内外多点测量，反复校准，求得最准确的坐向度数、此一步若错，则后续所有理气推算皆为虚妄，如同建筑之地基不稳，万丈高楼亦将倾覆。
八、城门一诀，纳气之钥
“城门诀”是三元玄空风水中一个高级的纳气方法，又称“寻水口”、当住宅的飞星盘格局不理想，例如并非旺山旺向，或者当旺的向星财星没有飞临大门时，便可以借助城门诀来“借气”、“纳气”。
城门，指住宅朝向两旁四十五度方位上的“气口”、这两个方位，若恰逢当运旺星或未来生气之星飞临，并且外部峦头有路口、水池、空地等动象，便可称之为“城门”、可在此方位开辟侧门、窗户，或进行特殊布局，以引入此处的旺气，弥补主向纳气之不足。
九运中，若某宅立向后，向星“九”未到向方，但向方两旁的城门位置，有向星“九”或生气星“一”飞到，且外有吉水或路口，则此城门便可大用、城门一诀，如同打开一扇密门，接引外援，能起到四两拨千斤、扭转乾坤之效、但其用法颇为复杂，需精准计算，不可滥用，否则错开凶方之门，反招祸事。
九、先后天八卦，体用之源
河图、洛书与先后天八卦，是风水理气的理论源头，是易学思想在堪舆中的具体体现。
先天八卦：由伏羲所创，讲“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，揭示的是宇宙万物生成前的本体规律，是一种静态、平衡的理想模型、其卦位为：乾南、坤北、离东、坎西、在风水中，先天八卦为“体”，多用于峦头之应，如勘察山水对应之卦位。
后天八卦：由文王所演，讲“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离……”，描述的是万物生成后的流行运用规律，是一种动态、循环的现实模型、其卦位即洛书九宫之方位：离南、坎北、震东、兑西、在风水中，后天八卦为“用”，是理气推算的基础，如九宫飞星、八宅明镜等，皆以后天八卦为空间框架。
“先天为体，后天为用”，二者相互配合、例如，判断某一方位的砂水吉凶，先以后天八卦定其方位，再以先天八卦看其对应关系，以断其对人事物之影响、不通八卦之源，不明体用之变，则对风水之理解，仅停留在术数层面，难窥其大道。
十、零正之法，趋吉避凶
零正之法，是三元玄空中判断山水吉凶的重要法则，与当令之运密切相关、其核心在于“正神”与“零神”的区分。
正神：指当运的旺气所在的方位、在九运（2024-2043），离卦（南方）为正神方、正神方宜见山，不宜见水、若正神方有高大厚实的山峦或建筑，称为“正神正位装”，主旺人丁，利权贵、若此方见水，则为“正神下水”，主破财损丁。
零神：指与正神相对冲的失运衰气所在的方位、九运中，离卦（南）之冲方为坎卦（北方），故坎卦（北方）为零神方、零神方宜见水，不宜见山、若零神方有水流、湖泊或开阔地，称为“零神正位装”，主旺财运、若此方见山，则为“零神上山”，亦主破败。
还有“照神”，即未来生气之星所在的方位、九运中，一白星为生气，其所在方位即照神方，亦宜见水、故在九运期间，风水布局的要诀便是：“南山北水”，即南方布高山实物以旺丁，北方布动水之局以催财、此法言简意赅，直指核心，是调整大局风水的快捷方式。
