在潮汕地区，人们不常直呼“土地公”，而是亲切地称呼他为“伯公”、这声“伯公”，如同称呼邻家长辈，满含着敬重与亲近、伯公庙遍布乡里村间，或在榕树下，或在巷子口，香火不断，守护着一方水土的安宁、当心中有惑，前路未明时，许多潮汕人会选择到伯公庙求一支灵签，以求指点迷津、求签并非迷信，更多的是一种寻求内心安定的传统方式。
求签前的准备：心诚则灵
求签问卜，最重一个“诚”字、心不诚，则问卜无义。
理清所问之事
动身前往伯公庙前，需静下心来，想清楚自己究竟要问什么、伯公不答笼统之问、诸如“我未来运势如何？”这类过于宽泛的问题，往往难以得到清晰的指引、问题必须具体，一签一事、譬如，“我欲往深圳谋职，此行是否顺利？”或“家中长辈近来抱恙，身体能否康复？”将问题聚焦，才能得到明确的回应。
备好敬神之物
准备一些供品是表达敬意的方式、无需铺张，心意为重、在潮汕，常见的供品有“花果”（即水果，如柑、蕉、苹果等，取其吉祥之意），糖果饼食，或是一小包茶叶、这些物品代表着你对伯公的敬意与感谢、将供品整齐摆放在神案上，也是仪式感的一部分。
身心洁净
出发前，最好能简单沐浴，换上干净整洁的衣裳、这不仅是对神明的尊重，也是一种自我净化，让自己以更清净、更专注的状态进入求签的过程。
求签的详细步骤
进入伯公庙，气氛庄严肃穆，人的心绪也会随之沉静下来、整个求签过程环环相扣，每一步都有其规矩和意义。
一、上香禀告
在庙宇指定的点香处点燃三炷清香、双手持香，举至额前，面向伯公神像，恭敬地三鞠躬、随后，将香插入香炉。
插好香后，双手合十，跪在蒲团上，心中默念或轻声禀告、禀告的内容应包括自己的姓名、生辰八字、现居何处，然后清晰地陈述自己心中所求之事、这如同与一位长者对话，必须把来龙去脉交代清楚，伯公才能明白你的困惑。
二、掷筊请示能否求签
禀告完毕，需征求伯公的同意、拿起神案上的一对“筊杯”（一种半月形的木块或竹块），捧在手心，再次默念自己的问题，然后轻轻问道：“请问伯公，今日弟子心中有惑，可否赐签指点？”
说完，将筊杯双手合拢，举至眉心，然后松手任其自然落下、观察筊杯落地后的状态：
圣杯：一杯凸面朝上，一杯平面朝上、这代表伯公同意了，可以开始抽签。
笑杯：两杯皆凸面朝上、这或许是伯公在“笑”，可能代表你的问题不清晰，或时机未到，神明觉得此事无需多问、你需要重新理清思路，把问题说得更明白些，然后再掷筊请示。
阴杯：两杯皆平面朝上、这代表伯公不同意、可能是时机不宜，或此事不可为、此时不应强求，可稍等片刻，或改日再来。
三、摇筒取签
得到“圣杯”后，便可拿起签筒、签筒内装有数十乃至上百支竹签，每支签上都刻有编号。
跪在蒲团上，双手捧住签筒，略微倾斜，心中专注于刚才的问题，持续、平稳地摇动签筒、摇动时不必心急，直至有一支灵签最先从签筒中“跳”出，落在地上、这支签，就是伯公初步为你选择的。
四、掷筊确认灵签
取签过程至此并未结束，关键的一步是确认、捡起掉落的竹签，看清上面的编号，譬如是“第十八签”、然后手持此签与筊杯，再次向伯公请示：“请问伯公，弟子所求之事，是否就是这第十八签？”
说完，再次掷筊。
若得“圣杯”，则表示确认无误，这支签就是伯公最终给你的指引、对于特别重大的事情，有些地方的习俗甚至需要连续掷出三次“圣杯”，才算最终确认。
若得“笑杯”或“阴杯”，则说明此签并非最终答案、你需要将这支签放回签筒，然后重复摇筒取签和掷筊确认的步骤，直到获得“圣杯”为止。
解读灵签的智慧
得到确认的灵签后，记下签号，可将竹签放回原处、接下来便是解签。
一、寻取签文
庙中通常会有一个专门存放签文的柜子，根据你求得的签号，找到对应的那张签纸、签纸上通常印有编号、吉凶等级（如上上、中平、下下等）、一首七言或五言的诗句，以及一些典故故事。
二、细读与请教
签文诗句往往言简意赅，富有哲理，需要细细品味、诗句下方通常会有“事业”、“姻缘”、“健康”、“出行”等分项解说。
对于大部分人而言，古文诗句和典故不易理解、最好的方式是请庙里的庙祝或专门负责解签的长者帮忙解读、他们经验丰富，能结合你的具体问题，对签文做出更为贴切的解释、解签时，务必坦诚相告你所问何事，因为同一支签，问事业和问姻缘，其解读的角度和重点会截然不同。
三、自我感悟
灵签提供的是一种方向和警示，而非绝对的命令、它如同一面镜子，映照出你当下的处境，并给予一种可能的启示、上上签不必沾沾自喜，需知还需自身努力；下下签也不必灰心丧气，它是在提醒你谨慎行事，规避风险、真正的智慧在于，如何将签文的指引，结合自身的实际情况，做出最适合自己的判断和选择、求签问卜，问的是神明，最终考量的，还是人心与智慧。
