观音菩萨灵签，乃是信众与菩萨感应相通之媒介，非卜筮之术，实为问道之心、世人于迷惘困顿之际，求一签以决疑，所求者非定数，而是菩萨慈悲之指引、心诚则灵，意正则通，若心存戏谑，纵得上上签，亦不过镜花水月。
求签之仪轨
欲求灵签，先净双手，整肃衣冠，立于菩萨像前，燃香三炷，恭敬礼拜、拜毕，双膝跪于蒲团，手持签筒，置于眉心处，心中默念：“弟子（信女）某某某，生于某年某月某日某时，家住某处、今有心事一则，悬而未决，恳请大慈大悲观世音菩萨，赐下灵签，指点迷津、所问之事为……”
此处切记，一签只问一事、不可贪多，不可含糊、譬如问姻缘，便专心问姻缘；问前程，则一心问前程、事由陈述清晰，菩萨方能感应。
默念毕，始摇签筒，心神专注，直至一签跃出、签出之后，需以筊杯确认、将筊杯合于掌心，默问：“方才所出是否此签？”而后掷出、若为一正一反之“圣杯”，则为菩萨认可，可依签号取签解惑、若为双正之“阳杯”或双反之“阴杯”，则说明时机未至或心意未诚，须重述所求，再次摇签、古法有云，需连得三圣杯方为确信，足见其事之审慎。
灵签之构成与图解
观音灵签通常由签诗、典故、宫位、吉凶与详解几部分构成，彼此互为印证，需综合参详，方得其妙。
一、签诗
签诗多为七言绝句，文辞古雅，寓意深远、解签诗，不可拘泥于字面、需体会其意象与境界、譬如“云开日出见分明”，便有拨云见日、豁然开朗之象，多指困境即将过去，前景光明、又如“宛如抱虎过山前”，则描绘出前路潜藏凶险，需步步为营，小心谨慎之态、解诗之关键，在于将其意境与自身所问之事相联系。
二、典故（古人）
每一首签诗背后，都附有一个历史或神话典故、此乃解签之魂、典故中人物的经历、结局，往往就是签所示之事的缩影。
举例说明：若求得“姜太公遇文王”之签，此为大吉之兆、典故讲述姜太公八十岁方遇明主，一展抱负、若问事业，则暗示求问者虽久处困顿，但时机将至，必遇贵人赏识，大有作为、若问婚姻，则可能意味着良缘虽晚，但终将觅得佳偶。
反之，若得“孟姜女哭长城”之签，则事多悲苦、孟姜女寻夫，最终夫妻阴阳相隔、若问寻人，恐是凶多吉少；若问姻缘，则易生变故，多有阻碍与分离之苦。
故而，解签之时，务必细读典故，将自身代入其中，便能领悟菩萨七八分深意。
三、宫位
签上亦注有“子、丑、寅、卯”等十二宫位，此为天时之暗示、各宫位对应不同时节与五行，可辅助判断事情发展的快慢与时机、譬如春季问事得“寅、卯”宫之签，为得时，事多顺利、秋冬问事得此，则时机未到，尚需等待、此法较为精深，初解者可先作参考。
四、吉凶判断
签文会明确标示吉凶等级，如“上上”、“上吉”、“中吉”、“中平”、“下下”等。
上上、上吉：万事亨通，所求必应、但亦需戒骄戒躁，顺势而为，多种善因，方能善果圆满。
中吉、中平：吉凶参半，事在人为、结果如何，取决于自身的努力与抉择、得此签者，应反躬自省，谨慎行事，不可懈怠。
下下：前路多舛，障碍重重、此非绝境，而是菩萨的警示、提醒求问者，此刻行事需格外小心，或应暂缓图谋，修身养性，行善积德，以待时变。
五、分类详解
签纸最下方，会将所问之事细分为不同条目，予以直接的解答、此为最直观的部分。
家宅：指家中运势、吉则家和万事兴，凶则需防口舌是非或灾病。
自身：个人安康与运程。
求财：求取财富的难易与方向、或言“有”，或言“无”，或言“迟得”。
交易：生意买卖能否成功。
婚姻：姻缘是否美满、“合”则佳，“不合”则需三思。
六甲：指怀孕生育之事、“生男”或“生女”，或“虚惊”。
行人：等待的远方来人何时归来。
田蚕、六畜：古代指农牧收成，现可引申为事业、投资的回报。
寻人：走失之人能否找到。
公讼：官司诉讼的胜败、“宜和”则劝以和为贵，“有理”则表占得先机。
移徙：搬家或变动工作环境是否适宜。
失物：丢失的物品能否寻回。
疾病：病情发展趋势，以及祈福方向、“祈福”、“速医”、“难痊”等。
山坟：祖上风水，关系后人福荫。
解签时，应以签诗、典故为纲，分类详解为目、纲举则目张，如此方能全面理解其中玄机。
得下下签当如何
若不幸求得下下签，切勿惊慌失措，怨天尤人、菩萨慈悲，示此凶兆，意在警戒，而非降罪、此乃“消灾”之始。
得此签者，首先应深刻反省自身言行，近期所谋之事，是否有违天理、不合人情之处、若有，则应立即改正。
可将此签系于寺中指定之处，意为将厄运留于庙中，由菩萨化解。
最为重要的，是行善积德、或捐助善款，或救济贫苦，或戒杀放生、以善行感化戾气，以诚心祈求护佑、命运之轮，并非铁板一块，一念之善，足以扭转乾坤、菩萨所指，是当下的“势”，而非永恒的“命”、势可随人之作为而变，此即求签问道之真谛。
