替逝者择一佳地，安其魂，庇后人，是中国人数千年来的信念、一块能大发丁财的风水墓地，并非迷信空谈，而是古人对天地自然规律的深刻洞察与应用、所谓“阴宅”，是先人骸骨的长眠之所，更是后代子孙气运流转的根本、气，乘风则散，界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
一块上佳的阴宅福地，其核心在于“寻龙、察砂、观水、点穴、立向”这几个环环相扣的步骤。
龙，即山脉的走势、大凡旺丁旺财之地，必有其龙脉来源、这龙脉需有气势，绵延起伏，如生龙活虎，而非僵硬陡峭、山脉从远方而来，层层剥换，由粗变细，由老变嫩，到了将要结穴之处，必然放缓身段，形成一个穏重的主山，称之为“父母山”、父母山是穴场最后的依靠，须端庄厚实，草木丰茂，充满生气、若山脉嶙峋，怪石嶙峋，草木不生，则为“穷山”，不但不发福，反倒可能招来祸患、试想，连草木都无法生存的地方，其地气又如何能滋养先人骸骨，进而福荫子孙？
穴，是龙脉生气凝结的那个点，也是整个风水格局的核心、点穴之难，在于“分毫之差，祸福千里”、一个真穴，必然是藏风聚气之所、它通常位于山脉环抱的“窝”或“钳”状地貌中，感觉安稳，不受狂风吹袭、其土质更是关键，上等的穴土呈五色，细腻湿润，紧实而不干裂，松软而不溃散、挖开时，可见其土色由表及里，层次分明，这便是地气旺盛的证明、反之，若土质中夹杂大量砂石，或过于潮湿泥泞，甚至有恶臭，皆为败地，不可选用。
砂，指穴场周围的群山、它们并非随意分布，而是构成了所谓的“四象”格局、穴场左边的山峦，称为“青龙”；右边的山峦，称为“白虎”；前方的案山、朝山，称为“朱雀”；后方的靠山，称为“玄武”。
一个理想的“大发丁财”格局，讲究“青龙蜿蜒，白虎驯服”、左边的青龙砂要略高于右边的白虎砂，并且形态上要回护有情，仿佛伸出臂膀环抱着穴场、这代表着贵人相助，子孙中能出栋梁之材，人丁兴旺、而右边的白虎砂则需温顺低伏，切忌“白虎抬头”，即白虎砂高于或强于青龙砂，这容易导致家中女性强势，或有意外伤灾、古语有云：“宁叫青龙高万丈，不叫白虎乱抬头”，说的就是这个道理。
前方的朱雀，指的是明堂、明堂是穴场前方的开阔地，是气场汇聚交流的地方、明堂要宽阔平坦，视野开阔，能容千军万马，则后代子孙心胸开阔，事业宏大、明堂之中，若有小山丘作为“案山”，如同帝王办公的书案，主出文贵、案山之后再有形态优美的“朝山”，如群臣叩拜，则主家族世代显赫。
后方的玄武，即靠山，须厚实稳重，不宜陡峭或断裂，给人以安全感和依靠、靠山稳固，则子孙基业稳固，有坚实的后盾。
水，在风水中主财、寻龙点穴，无水不成、能够旺财的水，必须是“有情水”，即水流要屈曲环抱，缓缓流淌、最佳的水形是“玉带环腰”，河流像一条玉带一样，从穴前弯曲流过，将财气兜揽在明堂之内、这样的格局，主后代财源广进，富贵绵长。
最忌讳的水形有几种、一种是“反弓水”，河流在穴前反向弯曲，如同弓背对准穴场，主财来财去，子女离散、另一种是“直流冲射”，水流湍急，直冲穴场而来，这叫“穿心水”，主破财、伤丁，是大凶之兆、水流的声音同样重要，水声潺潺，悦耳动听，为吉；水声咆哮，如泣如诉，为凶。
立向，是最后也是至关重要的一步、即使龙真穴的，砂环水抱，如果朝向立错，也是枉然、立向要根据来龙的方位，结合穴前砂水的形态，用罗盘精确测定，使墓碑的朝向能最大限度地接收到来自龙脉的生气，并与周围环境的气场和谐共振、这个过程极为复杂，需要精通理气的风水师，结合元运和仙命（逝者的生辰八字）来综合判断，确保天、地、人三者合一。
举一个实例，南方某望族祖坟，其地坐落于一个三面环山的小盆地中，后有主山作为玄武靠山，坚实有力、左侧山脉绵延而出，形成有力的青龙砂，护卫着穴场、右侧白虎砂则相对低缓，温顺地伏于一旁、墓穴正前方，是一片开阔的梯田作为明堂，明堂外有一条小河，如玉带般缓缓环绕而过，最终汇入远方的一个湖泊之中、整个地势藏风聚气，山水有情、其后人自下葬先祖于此地后，数代之内，人丁兴旺，且多人经商成为巨富，正是“丁财两旺”风水格局的真实体现。
选择一块能福泽后人的风水宝地，是对先人的孝敬，也是对子孙的期许、它要求我们敬畏自然，顺应规律，在天地之间为逝者找到一个能够安息，并能持续输送生命能量的永恒居所。
