中式书斋或风水阁，其气韵不仅在于文房四宝、卷帙浩繁，更在于一尊木雕、一抹陈香所营造的场域、木，五行之中属东方，主生发之气，是生命与成长的象征、择一佳木，精雕细琢，其形其神，便蕴含了独特的能量、如何将其安放妥当，使其与人、与空间相生相合，是一门精深的学问。
木质之选，定其本源
木雕的灵性，始于其材质、上佳之选如紫檀、黄花梨，其质地坚密，色泽沉穆，历经岁月沉淀，阳气内敛而厚重，适宜摆放于需要镇定气场之处，如书案之侧或身后，可作靠山，稳固心神、而楠木、樟木，自带香气，有静心安神、驱邪避秽之效，可置于空间入口或窗边，净化往来之气、黄杨木，生长缓慢，木质细腻，古人云“家有黄杨，世代栋梁”，其雕件多小巧精致，宜放于博古架或书柜之中，为文昌增辉、选择木雕，是选择一种与自身气场相合的能量本源。
方位之理，依卦而行
空间有四方四隅，各具不同五行属性、木雕摆放，需顺应其方位之理，方能得其所助。
东方震位：此乃青龙之位，亦是卯木之方、东方属木，旭日初升，紫气东来、在此处摆放龙形木雕，可谓如龙得水，能振奋人之精神，催旺事业运势、龙首宜朝内，呈守护之姿，不宜朝外、若摆放植物形木雕，如松、竹、梅，则象征品性高洁，生生不息，对家中学子、文职人员大有裨益。
南方离位：南方属火，气场炽热、木能生火，故在南方摆放木雕，可助旺声名与人缘、可选凤凰、孔雀等鸟类木雕，取“丹凤朝阳”之意，利于提升个人魅力与社会地位、但需留意，若主人命理忌火，则此方位不宜再以木助火，否则过犹不及，易致心浮气躁。
西方兑位：西方属金，金能克木、此方位摆放木雕需格外谨慎、若要摆放，不宜选用高大、张扬的造型、可选择圆形、线条柔和的果实类木雕，如佛手、石榴，取其圆融、多福之意，以土（果实属土性）通关，化解金木相克之势，变克为生，反增祥和。
北方坎位：北方属水，水能生木、此为滋养之地，利于藏风聚气、可摆放与水相关的题材，如莲花、游鱼，或神兽玄武（龟蛇合体），取其延年益寿、基业稳固之象、将此类木雕置于书房北方，能使人思路清晰，心境沉静，利于思考与决策。
主题之寓，各司其职
不同题材的木雕，其风水寓意与作用截然不同，摆放时需明辨其功用。
瑞兽类：
貔貅：主招财，尤善纳偏财、其摆放讲究甚多、貔貅之口必须朝向门或窗，意为从外界吸纳财气、其身后不可有镜，忌光煞、摆放好后不宜轻易挪动，清洁时用净布擦拭即可。
麒麟：为仁义之兽，主镇宅、送子、催官、麒麟性情温和，可置于家中任何祥和之处、若门口正对长廊、电梯等煞气，可置一对麒麟抵挡。
大象：象鼻朝上，名曰“喷水”，主欢欣喜悦；象鼻朝下，名曰“吸水”，主吸纳财气、若窗外有水景，可置大象于窗边，鼻朝外，纳水为财、若无水景，则鼻朝内。
神佛类：
观音、佛陀、关公等造像，需心怀敬畏、其摆放位置须洁净、明亮，高于人之腰部、背后应有坚实墙壁为靠，不可正对厕所、厨房或卧室床铺、一尊神佛像，足以定一室之乾坤，不宜过多过杂，以免气场混乱。
花鸟鱼虫类：
牡丹：花开富贵，可置于客厅或书房财位，催旺富贵之气。
锦鲤：年年有余，常与莲花相配，象征清廉高洁、财运连绵、宜置于玄关或书案左前方。
蝙蝠：取其谐音“福”，五只蝙蝠环绕，称“五福临门”、可挂于门楣之上或置于柜顶。
摆放禁忌，不可不察
木雕虽为祥瑞之物，若摆放不当，亦会产生反作用。
一忌正对尖角、任何尖锐的物体，在风水上都形成“尖角煞”、木雕若正对墙角、桌角，其灵气易被冲射，能量场会受到干扰。
二忌置于横梁下、横梁压顶，无论对人或物，皆为大忌、木雕置于梁下，其能量受压制，难以发挥应有作用，甚至会带来压抑之感。
三忌污秽不洁、木雕是有灵性的器物，需保持洁净、积满灰尘的木雕，其气场会变得晦暗、停滞、定期用软布或毛刷清理，是对其最基本的尊重。
四忌神情凶恶之兽首朝内、如猛虎、雄狮、苍鹰等，其目光锐利，煞气较重、这类木雕应朝向屋外，用以镇宅化煞，若朝向室内，特别是对着卧室或沙发，易使家人心神不宁，发生口角。
木雕之美，在于形，更在于韵、一尊合宜的木雕，静置于风水阁中，不仅是视觉的点缀，更是气场的调节器、它与人相伴，与室相融，在无声之中，吐纳着天地之气，守护着一室的安宁与祥和。
