称骨算命八字分男女吗？袁天罡之法，奥秘何在
命理之学，浩如烟海，派别林立、其中，唐时袁天罡所创之“称骨算命法”，以其简明扼要，流传甚广、常有善信前来问询：老夫，这称骨之法，与八字一样，也分男女之别吗？此问切中肯綮，非一言可蔽之、欲解此惑，需先明其理，再辨其用。
称骨之法，源起唐朝，简而不凡
所谓称骨，乃是将人之生辰，即年、月、日、时，各自对应一个“骨重”，以“两”和“钱”为单位、譬如甲子年为一两二钱，正月为六钱，初一日为五钱，子时则为一两六钱、将此四项骨重相加，便得出此人一生之总骨重。
此法之妙，在于将繁复的天干地支、五行生克，化作了一个直观的数字、每一种骨重，都对应着一首早已写就的命批歌诀、歌诀诗文，或高亢，或低回，寥寥数语，便勾勒出一人毕生之荣辱兴衰、财运起伏、家宅六亲之概貌、其法看似简单，实则暗合天地运转之数，乃是一种高度凝练的命理模型、求卜者无需深谙五行易理，仅凭生辰便可窥得天命一二，此乃其得以在民间广为流传的根本。
阴阳之别，八字之根
谈及男女之别，则不得不提另一命理大宗——子平八字、八字之学，根基在于阴阳五行、以出生之日天干为“日主”，代表命主自身，其余七字环绕日主，形成复杂的生克制化关系、八字论命，精细入微，其核心在于“平衡”二字。
八字为何必须严格区分男女？关键在于“大运”的排法、大运，主十年之吉凶，是人生命运轨迹的宏观展现、其起运之法，以月柱为基准，阳年生的男性（乾造）与阴年生的女性（坤造），大运顺排；而阴年生的男性与阳年生的女性，大运则逆排、顺逆之间，差之毫厘，谬以千里、一个“丙寅”大运和一个“甲子”大运，其五行气场截然不同，对命局的影响自然天差地别、若不分男女，则大运全错，命盘皆废，无从谈起批断运势、故而，八字之学，男女之别是基石，是铁律，不容混淆。
袁天罡称骨原法，男女同论之谜
回过头来看称骨之法、遍查古籍，袁天罡所传下的原始称骨歌诀，从二两一钱到七两一钱，共计五十一种命格，其对应的查询表格与命批诗文，并无男女之分、也就是说，一位乾造（男性）若称得骨重为“四两五钱”，他所查阅的歌诀，与一位坤造（女性）同样称得“四两五钱”的歌诀，是完全相同的。
这便是称骨与八字最显着的区别之一、为何如此？
老夫以为，此中玄机在于两种术数的着眼点不同、八字之学，重在推演“过程”，它关注的是阴阳二气在时间流转中的动态变化，故大运流转必须分顺逆，分男女、而称骨之法，更侧重于一个“定数”，一种先天的“格局”、它所称量的，是人一出世便已定下的“命格框架”之轻重、这个框架，如同房屋的梁柱结构，是根本性的，其本身不因居者是男是女而改变、它所揭示的，是命运的“本质”层次，是一种更为宏观、更为抽象的宿命基调、此基调，关乎福禄之厚薄、根基之稳固，在袁天罡看来，此乃先天禀赋，无分男女。
同骨不同命？解读者之功
问题也随之而来、既然歌诀相同，难道同年同月同日同时生的男女，命运轨迹便完全一样吗？这显然与世间万象不符。
关键便在于“解读”二字、命理之学，从来不是僵硬的条文对应，而是灵活的“象”与“理”的结合、同一句命批，用于乾造与坤造，其“象”的展现便大有不同、这便是算命师的功力所在。
举一例，“四两五钱”之命，其歌诀有云：“名利推来竟若何，前途辛苦后奔波、命中难养男和女，骨肉扶持也不多、”
若为一乾造得此命，解读者当断其：此生求取功名利禄，过程必定充满艰辛，前半生劳碌，后半生亦难安逸、在事业上，恐有怀才不遇之感，奔波劳苦却收获甚微、于家庭，子嗣缘分较薄，或得子晚，或与子女关系疏远，且兄弟亲族亦难成为其事业上的助力，凡事需靠自己打拼。
若为一坤造得此命，解读则需转换视角：此女命途亦是辛劳，一生为家庭、为丈夫、为子女操持，少有清闲、所谓“名利”，于女子而言，更多的是家庭的和睦与丈夫的成就、此句则暗示其夫君事业可能不顺，需她一同奔波维持家计、而“命中难养男和女”，对其而言，则直指子嗣艰难，或怀孕不易，或抚养子女过程多有波折病痛、骨肉扶持不多，则可能意味着与娘家关系淡薄，或在婆家缺少依靠，需独自承担生活重担。
看，同样的歌诀，因阴阳之别，其在现实生活中的投射截然不同、前者指向事业功名，后者则关联婚姻家庭、其核心的“辛苦、奔波、六亲缘薄”的命格基调并未改变，但具体应验之事，却因男女身份而异、这便是“同骨不同命，全凭解人功”的道理。
现世流派之演变：男女分论的探索
时至今日，随着命理学的不断发展融合，一些后世的研习者，也尝试将八字中精细化的思想融入称骨之法、市面上也流传着一些“男女分版”的称骨歌诀、这些版本，或在原有歌诀上进行微调，或针对某些骨重，撰写出截然不同的男女两套批文。
此种做法，可视为一种与时俱进的探索与补充，其意在让解读更为直接，减少因解读差异带来的模糊、但从溯源的角度看，这并非袁天罡称骨法的“原貌”、原始的称骨法，其魅力恰恰在于那份不分男女的“一体同观”，它考验的是解读者对世事、对人情、对阴阳之理的通透领悟。
故而，回到最初的问题：称骨算命分男女吗？答曰：古法同论，今人或有分论、其根源在于，古法重“命格之定数”，男女共享同一框架；而解读者需凭阴阳之理，洞察其在不同人生角色上的差异化显现、术数无高下，法门各不同，通其理，方能得其真。
