八字命理，溯其源流，乃华夏先贤洞察宇宙运行，天地人合一之道的精粹、其以一个人出生的年、月、日、时，转化成天干地支八个字，构建出一幅独属于个人的生命图景、这八个字并非寥寥数字，实则蕴藏着五行（金、木、水、火、土）的生克制化、阴阳消长之玄机，从中可窥见命主一生的吉凶祸福、兴衰成败、世人常言“命里缺什么”，此语看似简单，实则内涵深远，并非仅指八字中未出现的某个五行元素，更深层次，乃是八字结构中最为需要、能够平衡全局的“喜用神”、而姓名，作为伴随人一生的符号，其字形、字义、音韵、笔画，无不承载五行能量，与八字气场相互呼应，故而，从八字之缺来论姓名之补，乃是命理学中一项极为重要的实践。
要明察命里究竟“缺”什么，首先须得正确排出八字，并对其日主（即出生日的天干）的旺衰进行精准判断、日主，代表命主自身，其在四季之中得令与否，以及周围干支对它的生扶或克泄，决定了日主的强弱、譬如，甲木生于春季寅卯之月，得时令之助，往往身强；若生于秋季申酉之月，木气衰弱，则易身弱、身强身弱，是判断喜用神的关键基石。
若日主身强，好比一颗枝繁叶茂的大树，过于强盛则易折，此时便需要克泄耗之五行来平衡其势、例如，身强的木日主，往往以金为官杀（克我者），土为财（我克者），火为食伤（我生者）作为喜用神、金能雕琢成器，土能栽培养育，火能泄其繁盛之气、而如果再遇木、水相助，反倒会加剧其强旺，变成忌神、反观日主身弱，犹如一株根基不稳的幼苗，急需印（生我者）和比劫（助我者）来扶持、譬如，身弱的木日主，则喜水来生木（印），喜木来助木（比劫），以增强自身力量、金、土、火等克泄耗之五行，便是忌神，避之唯恐不及。
此番分析，已然超越了单纯的“八字中没出现某个五行”的表象、一个八字中可能完全没有“火”元素，但若日主身弱，且八字中金水过旺，急需火来暖局、制金、耗水，那么“火”便是其命里所缺、最为珍贵的喜用神、反之，若八字中火土过燥，日主身强，尽管“水”在八字中寥寥无几，但若它能润泽全局、平衡燥气，那么“水”也同样是命里不可或缺的良药、更有特殊格局，如“从格”、“专旺格”等，其喜用神与一般旺衰判断截然不同，须得细致入微，方能窥其真谛、从格者，日主极弱，或极旺，不得不顺从八字中最强旺的五行之势，其喜用神便是顺从的五行；专旺格者，八字中某一五行异常强大，日主便是其中之一，此时喜其同类和生扶它的五行、这些复杂情况，更非简单对照五行数量便能一概而论。
明辨了命里之“缺”，即找准了八字的“喜用神”之后，便可着手于姓名之补益、姓名之学，历来与命理相辅相成、一个好的名字，能化腐朽为神奇，助人逢凶化吉，增添福禄、其补益之道，主要体现在以下几个层面：
首当其冲的便是“字形五行”、汉字是象形文字，许多字本身就带有明显的五行属性、譬如：
补木者：可选用带有“木”字旁，或“艹”（草字头）偏旁的字，如“林”、“森”、“杨”、“柳”、“艺”、“芳”、“英”、“若”等、笔画结构向上伸展、修长挺拔的字，亦有木之象。
补火者：可选用带有“火”、“灬”（四点底）字旁，或“日”字旁，以及与光明、温暖相关的字，如“炎”、“炳”、“煜”、“焕”、“旭”、“明”、“晴”、“光”等。
补土者：可选用带有“土”、“山”、“田”、“石”、“阝”（阜字旁、邑字旁）等字旁，或与厚重、稳定相关的字，如“坤”、“坚”、“岳”、“峰”、“磊”、“安”、“袁”、“培”等。
补金者：可选用带有“金”、“钅”（金字旁）、“刂”（立刀旁）、“戈”、“辛”等字旁，或与锐利、坚硬、清脆相关的字，如“钰”、“锋”、“钢”、“铭”、“锐”、“钟”、“刚”、“新”等。
补水者：可选用带有“水”、“氵”（三点水）、“冫”（两点水）字旁，或与流动、智慧、润泽相关的字，如“泽”、“海”、“江”、“河”、“清”、“淑”、“涵”、“渊”等。
其次是“字义五行”、有些字虽然字形上没有明显的五行偏旁，但其字义却蕴含着深刻的五行意象、例如：“生”字有生长、生命之意，属木；“烈”字有炽热、强烈之意，属火；“厚”字有厚重、宽广之意，属土；“义”字有公正、道义之意，属金；“智”字有智慧、聪明之意，属水、命名时，深入揣摩字义，使其与所需五行之气相合，亦能起到潜移默化的补益作用。
再者为“音韵五行”、汉字的读音，同样带有五行属性、这种分类相对复杂，常依据发音部位（如唇音、齿音、舌音等）或韵母进行区分、比如，喉音多属土，舌音多属火，齿音多属金、虽不如字形、字义直观，但在专业取名中，亦是考量之一，能使名字整体音韵和谐，更具灵动之气。
是“笔画数理五行”、这便是民间广为流传的“三才五格”姓名学、它通过计算姓名的总笔画数，将笔画数理与五行、吉凶寓意相对应、名字的“天格”、“人格”、“地格”、“外格”、“总格”各有所主，其数理的五行属性若能与八字的喜用神相合，则能进一步加强名字对命主的助益、例如，如果八字喜木，那么人格、地格、总格等关键数理，若能与木的笔画数理（如3、4、7、8、11、12、21、22、25、26、33、34、37、38、45、46等，具体体系不同略有差异）相符，则被认为能增强木的能量、此法在民间广为流传，虽有其简便之处，然须注意，其五行划分与八字原局五行并非完全一致，故在使用时，仍应以八字喜用神为核心，笔画数理为辅助。
在实际操作中，补益姓名并非简单地将“缺”的五行直接堆砌入名、其间有几点要务，吾辈命理之士常谆谆告诫：
一、重在“喜用”，而非单纯“缺失”、八字中某个五行即使完全没有出现，但若其为忌神，则绝不可补之、例如，某人八字极度身弱，五行中恰无“金”，但若“金”是克身之官杀，则补金无疑是雪上加霜、真正的“缺”，是指八字中对平衡全局、助益日主所必需的五行，即喜用神、故，取名改名，核心在于“补喜用神”，而非“补所无五行”、此乃姓名补益之根本，万不可本末倒置。
二、五行平衡，贵在调和、名字的五行配置，也应力求平衡和谐、并非喜木就全用木字，喜火就全用火字、过犹不及，单调堆砌，反而可能造成新的失衡、一个好的名字，是多种五行巧妙搭配，使其相互生扶，最终归于喜用神之气势、譬如，喜火者，可考虑木生火，在名字中适当加入木五行的字，构成“木火通明”之象。
三、兼顾音形义，勿执一端、除了五行补益，姓名之美，更在于音韵朗朗上口，字形优美端正，字义吉祥深远、一味追求五行，而忽略了名字本身的审美价值和文化内涵，亦非善举、名字是与人相伴一生的符号，须得让人喜欢，叫起来顺畅，写起来得体，方能真正发挥其积极作用。
四、结合个人意愿与家族传承、姓名不仅仅是命理符号，更是家族血脉的延续和文化认同的载体、取名时，应尊重父母长辈的意愿，兼顾家族辈分、字辈等传统、在符合命理原则的前提下，融入美好寓意和家族期望，方能使名字更具生命力。
五、改名需慎重，心诚则灵、若要改名，绝非儿戏、改名是对个人气场的重新塑造，其效应的显现，往往需要时间与自身的努力配合、改名后，重要的是要常念、常用新名，让新名的气场逐渐渗透到生活之中、改名只是外在的辅助，内心的积极向善、努力奋斗，方是改变命运的根本。
从八字看命里之“缺”，乃是深究其喜用神，明晰其平衡之道、而以姓名来补益，则是运用汉字蕴含的五行能量，对八字进行有针对性的扶持与调和、此过程须得细致严谨，方能起到趋吉避凶、增福添寿之效、世人若能深明此理，善用姓名之玄机，便能为自己的人生增添一份助力，使得命途更加顺遂康泰。
