在风水学乃至整个中华传统文化的长河中，“五”这个数字，绝非仅仅是四与六之间的简单序数、它承载着深刻的哲学意涵，是宇宙秩序、阴阳平衡与吉凶变幻的核心枢纽、要透彻理解“五”，须从其在不同风水理论体系中的多重身份入手。
一、中宫之主：洛书与五行之土
谈及风水理气，绕不开“河图洛书”、洛书九宫格，被视为后天八卦的方位图，其数字排布暗藏天地玄机：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”。
此处的“五”，占据着九宫格最核心的位置——中宫、中宫，是整个空间的能量心脏、平衡支点、它不独属于任何一个卦位，却统御着八方、正如帝王居于国之中央，号令四海、“五”的第一个核心意象，便是中枢、核心、皇权与平衡。
风水布局中，一个宅院的中心点（立极点），便可视为“五”的所在、此地气场必须稳定、洁净、开阔，不宜受压（如横梁压顶）、不宜污秽（如厕所居中）、不宜闭塞（如杂物堆积）、中宫安稳，则八方气运流通顺畅，家宅根基稳固、中宫一旦受扰，犹如心脏功能失调，整个家宅的气场都会陷入混乱，居住者的运势、健康、人际关系便会随之动荡。
与中宫之位紧密相连的，是“五”在五行（金、木、水、火、土）中的归属、五行之中，“五”对应“土”、土的特性是厚德载物、稳定、包容与转化、它居于中央，承载并调和着金、木、水、火四行、木克土，土克水，火生土，土生金、土的存在，使得五行得以循环相生、相克制化，形成一个动态的平衡系统。
当风水上需要加强稳定、包容、调和的力量时，便会运用与“五”相关的元素、例如，在过于锐利或冲煞的方位，可以摆放五颗圆润的黄色石子（黄为土色，五为土数），以土之敦厚来化解尖角煞或路冲的锐气。
二、吉庆之征：五福临门与五帝旺气
“五”并非总是扮演着严肃的平衡者角色，它同样是民间最为喜闻乐见的吉庆象征。
“五福临门”是流传最广的祝福语之一、此“五福”源自《尚书·洪范》，具体指：
1. 寿：长寿，命不夭折。
2. 富：富贵，资财丰裕。
3. 康宁：身体健康，心灵安宁。
4. 攸好德：崇尚美德，品行端正。
5. 考终命：善终，能预知死期，安详离世。
这五福涵盖了人一生中最圆满的追求、在风水应用上，人们常在家中悬挂绘有五只蝙蝠（蝠与福谐音）的图案，或是在门口贴上“五福临门”的春联，目的就是引动“五”所代表的圆满吉祥之气，祈求家宅平安，福气绵延。
另一个与“五”相关的强大风水法器，是“五帝钱”、它指的是清朝国力最鼎盛、运势最强的五位皇帝（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆）在位期间所铸造的铜钱、风水学认为，真正的五帝钱汇聚了“天、地、人”三才之气，更沾染了百家之阳气，兼具五位帝王的旺盛帝气。
其风水作用极为广泛：
化煞：铜钱属金，能化解土煞、尤其是能有效化解下文将提到的“五黄煞”、将五帝钱串起挂在门上或窗户上，可以抵挡门冲煞、尖角煞等多种形煞。
旺财：将其放置于家宅财位，或随身携带，或放在钱柜、保险箱内，能催旺财运，寓意“财源广进”。
辟邪：帝王之气阳刚至极，能震慑阴邪之物，保家宅安宁、开车之人将其挂在车内，亦有保平安之效。
五帝钱之所以用“五”之数，正是取其平衡圆满、汇聚五方旺气之意，是“五”字吉祥寓意的集中体现。
三、凶煞之首：玄空飞星中的“五黄廉贞星”
然则，凡事皆有阴阳两面，数字“五”亦不例外、其在风水中的另一重身份，却是令人谈之色变的“五黄大煞”。
在玄空飞星风水学中，九星各有名号、五行与吉凶属性、其中，五黄星，号“廉贞”，五行属土，被视为九星中最凶险的一颗星，号称“戊己大煞”、“正关煞”、它所到之处，极易引发各种意想不到的灾祸。
五黄星的凶性主要体现在：
意外血光：主交通事故、工伤、手术、摔伤等意外伤害。
疾病恶疾：尤其容易引发消化系统、腹部、皮肤及各种查不出原因的怪病、重病。
事业破败：导致生意失败、投资亏损、小人暗算、官非诉讼。
家庭不和：引发激烈争吵、关系破裂，使家宅不宁。
五黄星分为“大运五黄”与“流年流月五黄”、大运五黄在一个元运的二十年内固定在一个宫位，影响深远、而更为人们所关注的，是每年飞临不同方位的“流年五黄”。
譬如到了丙午年（2026年），五黄凶星飞临正西方（兑宫）、那么在这一整年里，家宅的正西方就成了“太岁头上动土”的禁区。
化解五黄煞的原则与方法：
五黄属土，其性刚烈，宜静不宜动，宜泄不宜克。
忌动：五黄所到方位，全年都不能进行动土、装修、钻墙、打钉等事宜、这些行为会激怒五黄的凶性，如同捅了马蜂窝，后果严重、室外对应方位有地盘工程，同样需要注意。
忌火：此方位忌见红色、紫色等属火的颜色，也忌开着长明灯、点燃香薰等、因为火生土，会大大增强五黄煞的凶性。
金化解：根据五行“土生金”的原理，用金的力量来泄掉五黄的土气，使其贪生忘克，是最佳的化解之道、具体方法包括：
悬挂铜风铃或铜铃：风吹铃动，金声清脆，能持续不断地化泄土煞之气、以六柱（六为乾金）的金属风铃效果更佳。
安放铜制葫芦或“安忍水”：铜葫芦不仅属金，其曲线形态亦能收纳煞气、安忍水（一瓶盐水内放一枚龙银和六枚铜钱）同样是化解五黄的传统有效之法。
摆放五帝钱：前面提到的五帝钱，因其强大的帝气和金属性，也是化解五黄煞的利器、可串成一串挂于此方，或平铺于地毯下。
切记，千万不可用木质物品去“克”五黄，因为土煞过旺，木不但克不住，反而会激起其凶性，谓之“犯旺”，反受其害。
四、五的延伸：方位、感官与色彩
“五”的意象，早已渗透到风水学的方方面面，构成了一个庞杂而有序的对应系统。
五方：东、南、西、北、中、这不仅是地理方位，更对应着青龙、朱雀、白虎、玄武、勾陈（或腾蛇）五大神兽，各自掌管着不同的气场与运势、风水布局讲究“四象分明”，实则核心在于稳固中央，使五方协调。
五官与五脏：风水与中医同源，都讲求人与环境的和谐、古人将人的五官（眼、耳、鼻、舌、口）与五脏（肝、心、脾、肺、肾）与五行、五方相对应、一个家宅的风水问题，往往会投射到居住者身体的特定部位、例如，家中正东方（属木，对应肝、眼）若有严重缺陷，居住者容易出现肝胆或眼部疾病、这种“天人感应”的观念，其核心连接点便是五行系统。
五色：青、赤、黄、白、黑，分别对应木、火、土、金、水、在风水调理中，色彩的运用至关重要、黄色，作为中宫土的颜色，自古便是帝王专用色，代表着尊贵、稳定与权力、在需要增强稳重、厚实气场的地方，适当运用黄色系，便能引动“五”的正面能量。
综览以上，“五”在风水学中是一个充满矛盾又辩证统一的数字、它既是洛书中央的稳定基石，又是五行中调和万物的坤土；它既能带来“五福临门”的圆满吉庆，又能化身为“五黄大煞”的灾祸之源、理解“五”，就是在理解平衡、变化与转化、在风水实践中，如何趋吉——引动“五”的祥瑞之气，避凶——化解“五”的凶煞之力，是所有风水师必须面对的核心课题，也是普通人借由风水改善生活运势的关键所在。
