夫八字之学，乃中华命理之精粹，推演人生轨迹，趋吉避凶，全赖于对命盘五行生克制化之洞察、其中，“喜用神”者，乃八字之枢纽，犹良药之于沉疴，舟楫之于渡川，其定夺之准误，直接关乎命主运势之吉凶、然研习命理日久，常有求测者惑于一事：命盘既定，吾辈寻觅喜用，却见似有二者皆可为用，究竟当如何抉择？此非虚妄之问，实乃命理深微处，考验研命者功力之关键所在。
须知，八字排定，天干地支二十二字，相互作用，构成一幅动态之五行图景、喜用神之取，其本质在于平衡命局，使五行流通有情，日主安和有力、有时命局结构复杂，或兼有多重失衡，便可能呈现出多个看似皆有益处之五行，令初学者乃至经验不足者感到困惑。
其一，当察日主之旺衰、此乃定喜用之根本、日主强旺，则需泄耗克制；日主衰弱，则需生扶比助、此为大原则，万变不离其宗、有些命局日主强弱并非绝对，或处于中和偏强、中和偏弱之间，此时便容易出现两难、例如，日主稍强，用官杀克制固然有效，但若逢财星有力，生官杀则更佳；若用食伤泄秀，亦能耗其强力，此二者皆有益处、又如日主稍弱，用印星生扶可也，用比劫帮身亦可、此等情形，便需更深层次之辨析。
其二，调候之急切性、在诸多喜用神取法中，调候之法往往具有优先性、所谓调候，乃是指根据出生季节之寒暖燥湿，以五行调和其气、冬月生人，寒气彻骨，纵使日主强旺，亦需火暖局；夏月生人，炎热酷烈，纵使日主衰弱，亦需水润泽、盖万物生长，皆需适宜之气候、若命局极寒或极热，即使日主强旺需克泄，或日主衰弱需生扶，亦不可忽略调候之用、调候之五行便会成为第一位的考量、例如，一命局日主极旺，原本当用官杀克之，或用食伤泄之、但若生于隆冬，滴水成冰，此时火之暖局作用便远大于官杀或食伤，火便为首要喜用，即使其非直接克泄日主者、故，若在日主旺衰所定之喜用与调候所需之五用之间出现选择，调候之急迫性当优先考虑、此非谓日主旺衰不重，实乃命局之“病”有时更为危急，需先救急症也。
其三，格局之特殊性、八字有正格、变格之分、正格者，日主与各干支关系明确，依常法取用、变格者，如从格（从财、从官、从儿、从强、从弱）、专旺格（稼穑、炎上、润下、从革、曲直）等，其取用法则与正格大相径庭、从格者，日主已弃自身而从他势，其所从之五行为喜用，并顺其势而生扶、专旺格者，日主一气专旺，亦需顺其旺势，或生扶或泄秀、若命局为变格，则喜用之取法便需依其格局而定，不可泥守正格之规、若遇特殊格局，又兼有调候之需，便更考验研命者之综合判断、例如，一从财格之命，以财星为用神、若生于寒冬，财星受冻，则火暖局便能使财星有力，此时火便成为辅助财星之喜用，甚至在特定阶段其作用更为显著。
其四，通关与病药之考量、命局之中，若有两五行对峙，互不相让，则需一“通关”之五行，居中斡旋，化解冲突，使生克之气流通无阻、例如，木土交战，水可通关，水生木，木克土，化解了木土直接的冲突、此通关之五行便可列入喜用、又如，命局之中，某一五行过旺为“病”，则克制此五行者为“药”；某一五行过弱为“病”，则生扶此五行者为“药”、有时命局有多“病”，或有多“药”可医，此时便需权衡轻重，择其最急、最有效者为先、例如，命局水旺木漂，为“病”，土可克水，火可暖局生土，皆有益处、便需细察水旺之程度与木漂之情状，以定土与火孰为首要。
其五，天干与地支之作用、八字分析，天干主外显，地支主内藏、地支藏干之气，虽不如天干透出有力，却往往是命局平衡的隐形力量、在选择喜用神时，不仅要看透出之天干，更要深入地支，察看其藏干之作用、有时，表面看似某五行为喜用，但深入地支，却发现其根基不稳，或受克严重，则其作用大打折扣、反之，若地支有强根或藏有得力之助，即使天干未透，其力量亦不可小觑。
其六，大运流年之变化、八字为先天之定盘，大运流年则为后天之变数、吾辈研命，不可仅执于原局喜用，更需结合大运流年之引动、有时原局之喜用，在大运流年逢之，反而引动命局之忌神，产生不利影响、便需退而求或寻求第二喜用之辅助、又或者，原局某五行力量不足，在大运流年得强根相助，则其喜用之功能方能显现、故，选择喜用神并非一成不变，而是动态调整，以应对不同运限之需求、有时，两喜用神皆有其理，便需根据当下大运流年之作用，决定此时以何者为主，何者为辅。
吾辈研命，若遇两喜用神并存之局，切不可草率定夺、当静心细察，从日主强弱、调候、格局、通关、病药、干支、大运流年等多个维度，层层深入，抽丝剥茧、最终之抉择，往往并非简单舍一取一，而是在不同情境下，有所侧重、有所搭配、例如，有时火为调候之用，水为平衡日主之用，则需在生活中寻求两者兼顾之法，或在不同阶段有所偏重、此方为精微之处，非仅凭一二口诀所能了然、故曰，八字之学，理无常理，法无定法，贵在变通，贵在融会贯通，方能洞察天机，指点迷津、此等学问，非止于理论，更在于实践与体悟、研命者若能心明眼亮，自能拨开迷雾，为求测者寻得正途。
