济公活佛究竟属什么？揭秘降龙罗汉与十二生肖的玄机
谈及济公，世人脑海中浮现的，无不是那位“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的癫狂和尚、他手持破扇，腰悬葫芦，游戏人间，惩恶扬善，留下了无数脍炙人口的传说、那么，这位神通广大、不拘小节的活佛，在十二生肖的轮回中，究竟占据了哪一席位？
要解此谜，需从两个层面入手：一是凡尘肉身之“命”，二是罗汉金身之“相”。
尘世之根：南宋李修缘，其命属马
我们先从尘世的记载说起、济公活佛并非凭空而降，其在人间有一世的修行，名为李修缘（亦有记载为李修元）、根据史料与浙江天台县地方志的考证，李修缘生于南宋绍兴三年，岁次癸丑，农历二月初二、等等，这里就有了一个常见的误区、许多人一查，南宋绍兴三年是公元1133年，癸丑年，便认定济公属牛。
殊不知，生肖命理的推算，并非如此简单、传统的干支纪年与生肖对应，环环相扣、李修缘的生卒年份，在民间传说与史料记载中存在多个版本，其中流传最广、考据相对较多的一个版本是：生于南宋绍兴十八年，岁次戊辰（公元1148年），卒于嘉定二年，岁次己巳（公元1209年）。
若以此版本为准，戊辰年，则济公的凡人本命李修缘，生肖属龙。
还有一个版本，说他生于绍兴元年，辛亥年（1131年），属猪、又有说生于绍兴三十年，庚辰年（1160年），也属龙。
你看，单是这凡尘的生辰，便已众说纷纭，难有定论、这恰恰是天机所在、神佛降世，其生辰八字往往会呈现出某种“混沌”与“不确定”，以示其超脱凡俗之命格。
在诸多说法中，贫道更倾向于采信另一种流传于江南地区的说法，即李修缘生于南宋高宗绍兴二十年，岁次庚午，即公元1150年。
为何取此说？庚午年，生肖属马。
马，在十二生肖中，其性至刚至阳，奔腾不息，象征着天道运行，永不停歇、属马之人，天性洒脱，不喜束缚，精力旺盛，向往自由、你看李修缘的一生，自小便聪慧不凡，却不喜官场文章，偏好佛法经典、成年后遁入空门，更是将这种“天马行空”的性情发挥到了极致、他不受清规戒律的束缚，吃肉喝酒，言行癫狂，看似离经叛道，实则是以大自由勘破小戒律、他的足迹遍布山川市井，哪里有不平，哪里就有他的身影，正如一匹骏马，驰骋于天地之间，救苦救难，片刻不曾停歇。
马，又有“龙马精神”之说，与龙气相通、其午火之气，阳气鼎盛，能驱除阴邪、济公一生降妖除魔，所用的正是这种浩然正气与纯阳之力、他的破扇一挥，妖氛散尽；葫芦神酒一洒，沉疴立愈、这种雷厉风行、摧枯拉朽的行事风格，与马的奔腾之势、阳刚之气，暗合道妙。
若论李修缘的凡尘属相，以“马”为论，最为贴切其一生行藏与精神内核。
金身之相：降龙罗汉，其神在“龙”
若仅仅停留在李修缘的凡人命格上，便只见其表，未见其里、济公活佛的真正身份，是西天降龙罗汉转世、这“降龙”二字，便点破了其命理的第二层玄机。
济公，其神在“龙”。
龙，是中华图腾，是祥瑞之兆，更是变化万千、神通广大的象征、在命理学中，龙（辰）为水库，能吞吐江河，呼风唤雨、它既能潜于深渊，也能飞于九天、这种“能大能小，能升能隐”的特质，正是济公神通的写照。
他可以化身为寻常百姓，融入市井之中；也能现出罗汉金身，令妖魔胆寒、他时而疯癫，在地上打滚；时而庄严，口吐莲花妙语、这种变化莫测、不拘一格的形象，唯有“龙”之属相能与之匹配。
更为关键的一点是“降龙”、何为“降”？非杀伐，而是“调伏”、“驾驭”、龙，象征着强大的、原始的、难以驾驭的力量、这力量可以是外界的恶龙、妖魔，也可以是人内心的“心龙”——贪、嗔、痴、慢、疑。
降龙罗汉的使命，就是调伏世间一切形式的“恶龙”、济公在人间，惩治贪官污吏，是降“权力之龙”；戏耍地痞恶霸，是降“暴戾之龙”；点化执迷富户，是降“贪婪之龙”、他用看似疯癫的行为，破除世人内心的执念，降伏的是众生的“心龙”。
从这个层面看，济公的属相，已经超越了十二地支的具体划分，他本身就是“龙”的化身，是驾驭龙、运用龙之力量的得道者、供奉济公，不仅仅是求他降妖除魔，更是求他帮助我们降伏自己的“心龙”，驾驭自己的命运。
你说济公属龙，是完全正确的、他不仅属龙，他就是“降龙”本身。
行藏之蕴：疯癫之行，暗合“申猴”
话又说回来，济公的行事风格，在十二生肖中，还有一个属相与之有着惊人的相似、那便是“猴”。
猴（申），机敏、聪慧、善变，最是桀骜不驯，敢于挑战一切权威、你看那齐天大圣孙悟空，大闹天宫，捅破了天条的桎梏、济公活佛，身在佛门，却“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，打破的是佛门的清规戒律、二者形貌不同，其精神内核却高度一致——都是为了一个更大的“道”或“义”，而无视小节与陈规。
属猴之人，观察力入微，善于模仿，常常能以出其不意的方式解决问题、济公的许多故事，都体现了这种“猴性”的智慧、比如著名的“古井运木”，面对众人束手无策的巨大工程，他却能运用神通，让木头从井中一根根浮出，这其中充满了奇思妙想与打破常规的智慧、他戏弄秦相，惩治恶人，所用的手段，往往不是正面硬抗，而是插科打诨、嬉笑怒骂，让对方在不知不觉中出丑、落败、这种略带顽皮、四两拨千斤的行事风格，正是猴之灵性的体现。
济公的“疯”，是一种大智若愚的保护色，更是一种勘破世情的“火眼金睛”、世人皆醉我独醒，世人皆醒我独醉、他用疯癫的外表，掩盖其罗汉的真身，行走人间，体察民情，如同孙悟空能七十二变，融入各种环境。
从行为模式与智慧特征来看，济公活-佛身上，带有浓厚的“猴”之印记、他是一位佛门的“行者”，一位人间的“大圣”。
慈悲之心：随缘度化，堪比“亥猪”
说到这里，或许有人会觉得，济公时而如马奔腾，时而如龙变化，时而如猴机敏，似乎难以捉摸、但这一切神通与智慧的背后，支撑他的是什么？是一颗圆融无碍、与世无争的慈悲心、这一点，又与十二生肖中的“猪”有着奇妙的暗合。
猪（亥），在生肖文化中，常被认为是安逸、随和、有福气的象征、属猪之人，心地善良，待人真诚，不喜与人计较、他们看起来或许有些“懒散”，对世俗的功名利禄不甚在意，但内心却有着自己的底线和原则，那就是与人为善。
济公的形象，邋里邋遢，不修边幅，对吃喝从不忌口，颇有几分“猪八戒”式的随性、他从不刻意追求庄严的佛相，也不屑于建立自己的道场、他随缘而来，随缘而去，哪里有难，就去哪里、这种“无为而治”、“随遇而安”的态度，正是猪之属相“大智若愚”的另一面。
猪在五行中属水，水利万物而不争、济公的慈悲，就像水一样，无孔不入，润泽众生、他救助的，多是社会最底层的贫苦百姓、他不讲高深佛法，只用最直接、最朴素的方式去帮助人、给饥饿者一个馒头，为病痛者一杯神酒，这种不求回报、发自内心的善良，正是“亥猪”福厚心宽的体现。
他的“破”，是看破、他的“癫”，是随缘、他的不讲究，是因为心中没有分别心、富人与乞丐，在他眼中并无不同、这种圆融通达、与光同尘的境界，与猪之属相所代表的“和光同尘，与世推移”的道家智慧，异曲同工。
法理之辨：济公究竟是何属相？
讲到此处，善信或已明了、济公活佛的属相，已不能用凡俗的十二地支来简单框定。
若论其肉身本命，以属马为佳，取其天马行空、救世奔波之意。
若论其神格本源，必为属龙，此乃降龙罗汉之根本，象征其无上神通与调伏万物之能。
-- 若论其行事智慧，则暗合申猴，显其机敏善变、打破陈规之智。
若论其慈悲心怀，又堪比亥猪，示其随缘度化、与世无争之德。
济公活佛，早已跳出三界外，不在五行中、十二生肖，是为凡人所设的命运轨迹、而他，是制定轨迹、引导命运的觉者。
与其说他属于某一个生肖，不如说他身兼数个生肖的至善美德于一身、他有马的行动力，龙的神通力，猴的智慧力，以及猪的亲和力、他将这些力量圆融地结合在一起，化作一柄“慈悲”为扇骨，“智慧”为扇面的破扇，扇尽人间不平事，唤醒世间迷途人。
故而，今后若再有人问起济公属相，你可告之：
问其凡身，他属马，奔走红尘为众生。
问其法身，他属龙，降伏心魔济世人。
问其行藏，他如猴，嬉笑怒骂皆智慧。
问其本心，他如猪，慈悲随缘无分别。
济公的“属相”，是一个开放的谜题，你的心境如何，看到的答案便如何、你若求事业，可拜他“龙马精神”；你若求智慧，可学他“猴王善变”；你若求心安，可念他“随缘自在”、这，或许才是济公活佛留给我们的，关于“属相”的终极禅机。
