揭秘：魏延属什么生肖？从命理与性格深挖“反骨”之谜
谈及蜀汉猛将魏延，字文长，世人印象多为“勇冠三军”与“脑后反骨”、其人一生，战功赫赫，却又命运多舛，最终身死名裂，令人扼腕、正史《三国志》惜墨如金，未载其生辰，这便给后世留下了千古谜题：魏延，究竟属什么生肖？
若无生辰八字，推演生肖便如无根之木，无源之水、然，天道循环，万物皆有其数、一个人的性格、行事、命运轨迹，无不与其生肖五行有着千丝万缕的联系、吾等命理之士，正可另辟蹊径，以其人生大事件为经，以其刚烈性格为纬，反推其命理根源，拨开历史迷雾，探寻其生肖归属。
史为据：锁定魏延的生卒年岁区间
推演生肖，首要在于框定其大致的出生年份、史书虽无明载，但蛛丝马迹尚存。
初登舞台之年： 魏延以部曲身份追随刘备入蜀，时间约在公元211年（辛卯兔年）、此时他并非初出茅庐的黄口小儿，而是能独领一军的将才、古时男子二十行冠礼，方可从军、魏延能积累军功并有“部曲”，年龄至少在二十五至三十岁之间、由此上推，其出生年份应不晚于公元186年（丙寅虎年）。
镇守汉中之年： 公元219年（己亥猪年），刘备进位汉中王，力排众议，破格提拔魏延为汉中都督，镇守一方、此乃全军侧目之举，刘备必是看中其经验、能力与忠诚、此时的魏延，当值壮年，心智与体力均在巅峰，年龄推算在三十五至四十岁左右、若以三十八岁计，其出生年份当在公元181年（辛酉鸡年）附近。
身死道消之年： 魏延卒于公元234年（甲寅虎年），此乃其人生终点，亦是推算之锚点、结合以上两点，魏延在234年去世时，其年岁应在五十五至六十余岁之间、这是一个相对合理的将领生涯跨度。
此锚点反推，若其卒年为五十五岁，则生于公元179年（己未羊年）、若卒年为六十岁，则生于公元174年（甲午马年）。
综上，我们可以将魏延的出生年份大致锁定在公元174年至186年这个十三年的区间内、这个区间涵盖的生肖包括：马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、范围虽广，却已为我们下一步的推演提供了坚实的基础。
性格为引：何种生肖能孕育“反骨”之将？
魏延性格之鲜明，在三国人物中堪称独树一帜、陈寿评曰：“延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之、”其性格特点可归纳为几点：
1. 勇猛无双，善于实战： 这是他作为武将的立身之本。
2. 心高气傲，桀骜不驯： 看不起文官杨仪，甚至与其“有如水火”。
3. 富有奇谋，不拘一格： 著名的“子午谷奇谋”便是其军事思想的体现，敢于冒险，剑走偏锋。
4. 忠诚存疑，野心勃勃： 诸葛亮临终布局防备他，后人多以“反骨”视之。
那么，在公元174年至186年这个时间段内，哪些生肖的特质与魏延的性格高度吻合？
第一候选：生肖虎（丙寅年 - 186年）
虎，山林之王，百兽之君、属虎之人，天生自带王者之气，勇猛刚毅，胆识过人、这与魏延“勇猛过人”的特质完美契合、虎性好斗，且极具独立精神，不喜受人约束，这恰好解释了魏延为何“性矜高”，不愿屈居人下，甚至与同僚关系紧张。
186年为丙寅年，乃“火虎”之命、火虎者，热情如火，行动力极强，且富有创造力和开拓精神、“子午谷奇谋”这一大胆甚至在当时看来是疯狂的计划，正是一个火虎命格之人才能构想出的手笔、火的特质也加剧了其性格的爆裂与不稳定，使其在人际关系上容易起冲突、虎的领地意识极强，当诸葛亮去世，军权旁落杨仪之手时，在魏延（虎）看来，这无异于对自己领地的侵犯，其激烈反应也便在情理之中、所谓“反骨”，从生肖虎的角度看，并非不忠，而是一种“一山不容二虎”的天然属性，是对自身地位与权威的绝对捍卫。
第二候选：生肖龙（丙辰年 - 176年）
龙，神兽也，尊贵与力量的象征、属龙之人，天生自信，志向远大，具有强烈的领导欲望、他们通常才华横溢，能力出众，但也因此容易显得刚愎自用，听不进旁人意见、这与魏延“性矜高，当时皆避下之”的描述如出一辙。
176年为丙辰年，此乃“火龙”之命，亦称“天上之龙”、火龙之人，智慧超群，能力非凡，但性情急躁，野心极大、刘备能识其才，破格提拔，正是看中其龙之潜能、而“子午谷奇谋”所展现出的宏大战略构想与自信，非龙之格局者不能为、龙天生认为自己应是发号施令者，当诸葛亮在世时，尚能压制其龙威、一旦孔明仙逝，魏延这条“火龙”便认为自己理应接管一切，与杨仪等人的冲突，本质上是龙对自己尊贵地位的维护、诸葛亮所忌惮的，或许正是这条龙一旦失去束缚，便会搅动风云，难以掌控。
第三候选：生肖猴（庚申年 - 180年）
猴，机敏灵巧，聪慧过人、属猴之人，思维活跃，富有创新精神，尤其擅长出奇制胜、魏延的“子午谷奇谋”，其核心在于“奇”，在于打破常规，这正是生肖猴最显著的特征、猴性好动，不喜欢条条框框的束缚，这也能解释魏延为何与循规蹈矩的杨仪格格不入。
180年为庚申年，是为“金猴”之命，亦称“食果之猴”、金猴者，聪慧且果决，兼具金的刚毅与猴的机敏、他们的能力极强，但同时表现欲也极强，有时为了证明自己，会采取比较极端的方式、魏延与诸葛亮在军事策略上的分歧，很可能源于此、金猴的性格中带有几分叛逆，他们遵从自己的判断，对于不认同的权威会予以挑战、这正是“反骨”的另一种体现：并非背叛，而是对自己超凡智慧的绝对自信，是一种“众人皆醉我独醒”的智力优越感。
五行生克：从“反骨”之相看命理冲突
“反骨”一词，源于相术，指枕骨突出，有此相者据说天生叛逆、但在命理学中，“反骨”更多是一种性格与时运的激烈碰撞、魏延的悲剧，根源在于其自身强大的“金”或“火”的属性，与当时蜀汉后期“木”与“水”的运势格局产生了剧烈冲突。
诸葛亮，其行事风格谨慎入微，步步为营，如“水”般润物无声，又如“木”般坚韧生长，其北伐策略是稳扎稳打的“王道”、而魏延的风格，无论是虎、龙之火，还是猴之金，都属“霸道”，追求速战速决，一击制胜。
若为火虎（丙寅）或火龙（丙辰）： 火性炎上，主功伐、爆裂、魏延的“火”，渴望熊熊燃烧，照亮功业、而诸葛亮的“水”，则要控制火势，使其为己所用、这种“水火不容”的格局，注定了二人在战略上的根本分歧、诸葛亮在世，尚能以其大水压制魏延之小火、孔明一去，水势顿消，魏延之火便欲燎原，最终引火烧身。
若为金猴（庚申）： 金性刚猛，主杀伐、变革、魏延的“金”，锋锐无比，渴望斩断一切阻碍、而诸葛亮的“木”，则代表着既定的规则与秩序、所谓“金克木”，魏延天生就对诸葛亮那套按部就班的体系有克制、破坏的冲动、“子午谷奇谋”就是他这把“金”之利刃，试图劈开“木”之樊笼的尝试、这种深刻的五行冲突，使得他在蜀汉的体制内格格不入，最终被视为异类而剪除。
天机昭然：锁定最终的推演
综合历史时间线、性格特质与五行生克三大要素，吾以为，魏延的生肖最终可锁定在两个可能性最大者之上：丙寅火虎与丙辰火龙。
两者皆为火命，完美解释了其性格的刚烈、勇猛与创造性、两者皆为王者生肖，解释了其心高气傲、不愿居于人下的本性。
然若细究，丙寅火虎的可能性略胜一筹。
龙，虽尊贵，但其形象更为神圣，带有一种“君临天下”的格局，其傲气源于血统、而虎，则是实打实的“山林之王”，其地位是通过一次次搏杀与征服换来的，其傲气源于对自身力量的绝对自信、魏延出身寒微，并非世家大族，他的一身功业全靠沙场拼杀而来，这更符合“虎”的奋斗轨迹。
虎的性格中“独”的特性更为明显、龙尚有“龙从云、虎从风”的说法，可与环境相合，而虎则是独来独往的掠食者、魏延在蜀汉军中，与诸位将帅关系普遍不睦，唯得刘备一人赏识，这种孤独的强者形象，正是虎的写照、他与杨仪的矛盾，也更像是两只猛兽在争夺地盘，充满了原始的力量感。
贫道推断，魏延最有可能出生于公元186年（丙寅年），生肖属虎，五行纳音为“炉中火”。
此命格之人，如炉中之烈火，愈炼愈纯，愈烧愈旺、其勇猛善战，正是炉火纯青的体现、其心高气傲，是烈火不愿被凡水所泼的本性、其“子午谷奇谋”，是炉火欲突破禁锢，焚尽八荒的雄心、而其最终的悲剧，则是这炉火过于炽烈，超出了当时蜀汉这个“炉子”所能承受的范围，最终炉毁火熄，徒留一声叹息。
所谓“反骨”，非真反也、乃虎之傲骨，火之烈性，在一个不容其尽情燃烧的时代里，必然产生的悲剧罢了。
