三合之法，拨砂之秘，尽在人盘中针
风水之道，传承千年，流派纷呈，然万变不离其宗，皆为“乘生气”三字、三合一法，以其理法完备，效验如神，历来为堪舆家之重器、习三合者，若不明“龙、穴、砂、水、向”之配合，不明“消砂、纳水”之精微，则如盲人摸象，终不得其门而入、今日谈及的“拨砂”，正是三合操作中的核心关键，其成败直接关乎宅运之兴衰、人丁之康泰。
那么，拨砂究竟用罗盘哪一盘？此问一出，便可甄别真伪、坊间常有争论，或言地盘，或言天盘，皆为未得真传之语、贫道在此一言以蔽之：三合古法，拨砂所用，唯人盘中针，别无他选。
为何是人盘？此非凭空杜撰，乃是依循天地人三才之理，合阴阳动静之机。
罗盘之上，天地人三盘，各司其职，缺一不可。
地盘正针，乃三盘之基石，为子午正位、其用在于“格龙”与“立向”、龙，即山脉来势；向，即建筑朝向、地盘如大地之坐标，静而不动，为万物之根本，定格阴阳宅之坐向基准、坐向一定，如人之生辰八字已定，此为先天之格。
天盘缝针，其位于地盘之外，针位逆旋半卦，专用于“纳水”、水性主动，奔流不息，为阳、水之来去，关乎财禄之得失、天盘之理，在于顺应水流之“动气”，故其针位与地盘有异，用以量度来水去水之方位，判断其吉凶、故曰：“分金差一线，富贵不相见”，此“分金”多指天盘纳水之精微。
人盘中针，位处天地二盘之间，针位顺旋半卦、其职能，便是“拨砂”、何为“砂”？非指细沙，乃泛指穴场四周之山峦、岗阜、高地、建筑等静止不动之实体、山性主静，为阴、此静物之形态、方位，对穴场形成拱卫、逼压、遮挡之影响，直接关系到人丁、健康、贵贱、人盘之设，正是为了精准量度此“静气”之场效应、山体巍然，其气场影响范围并非仅限于其物理轮廓，人盘顺旋半卦，正是古圣先贤通过无数实践勘验，发现的度量山峦“砂体”之气的最佳盘面。
故此，三盘之分工，清晰明了：地盘定坐向，天盘管财水（阳、动），人盘察人丁（阴、静）、 拨砂，察的是静物之影响，自然要用专司其职的人盘、若以地盘拨砂，则差之毫厘，谬以千里，吉凶颠倒、若以天盘拨砂，更是将动静之气混为一谈，体用不分，如缘木求鱼，枉费心力。
人盘拨砂之理法精要
明了拨砂须用人盘，仅为第一步、如何用人盘，才是真功夫所在、三合之拨砂，核心在于“消”字、所谓“消”，并非消除，而是通过理气计算，判断此砂为吉为凶，吉则收之，凶则避之或化之、其法度之严谨，皆围绕“龙、向、砂”三者之配合。
其核心理论，乃是杨公筠松祖师所传之“四大局”生旺墓养之法、即“火、水、木、金”四局。
火局：墓于戌，生于寅，旺于午，养于未。
水局：墓于辰，生于申，旺于子，养于酉。
木局：墓于未，生于亥，旺于卯，养于辰。
金局：墓于丑，生于巳，旺于酉，养于戌。
拨砂之过程，便是以阴阳宅之地盘坐向，确定其属于何局，再以此局之“长生十二宫”理论，用人盘去衡量四周之砂体，看其落于何宫位，从而断其吉凶。
拨砂之纲领，有诀为证：“生、旺、奴、泄、杀、死、墓”。
生砂：如父母之生我，主出人聪慧、文采斐然、在人盘长生之位见秀丽山峰，为“催官砂”，大利文贵。
旺砂：如我身之健旺，主丁财两旺，事业鼎盛、在人盘帝旺之位见高大端正之砂，为“旺丁砂”，主家族兴旺。
奴砂：为我克者，主财帛丰厚，能驾驭下属、在人盘冠带、临官之位见砂，亦为吉砂，主进财进禄。
泄砂：为我生者，主子孙耗泄我之元气、在人盘病、衰之位见砂，主钱财不聚，多是非口舌。
杀砂：为克我者，官鬼之位，主官非、横祸、疾病、在人盘官鬼（绝、胎）之位见峥嵘恶石之砂，为“官鬼砂”，大凶。
死、墓砂：为生气已绝之地，主败绝、顽疾、愚钝、在人盘死、墓之位见砂，主丁败财散，后继无人。
实例演局：人盘拨砂之运用
纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行、我们以一实例，详解人盘拨砂之操作。
假设于公元2026年，在北京寻得一处阳宅，经罗盘测定，为 地盘坐壬向丙。
第一步：定局
壬山丙向，丙属南方火、根据“丙午丁、甲卯乙、庚酉辛、壬子癸”四维八干纳甲之法，丙向属火、此宅便可定为“火局”。
第二步：排出火局长生十二宫
火局长生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，绝于戌，胎于亥，养于子，长生于寅。
第三步：持罗盘，用人盘中针，勘察四周砂体
风水师立于宅之中心点（太极点），手持罗盘，稳定水平，待磁针与天池海底线重合、目光透过罗盘十字线，观察四周之山峦、高楼、铁塔等一切高于地平线之物。
观察东方：东方为人盘之“寅”宫方位、寅，乃火局之“长生”位、若此处见有一座形态秀美、草木茂盛之山峰，或一栋崭新挺拔之高楼，此即为“生砂”、得此砂，主家中子嗣聪颖好学，学业有成，易出文人雅士，家道日兴、此为大吉之象。
观察南方：南方为人盘之“午”宫方位、午，乃火局之“帝旺”位、若此处见有一座高大雄伟、端庄方正之山（如“御座”之形），或一地标性建筑，此即为“旺砂”、得此砂，主人丁兴旺，身体康健，事业如日中天，财运亨通，社会地位尊崇、此亦为大吉之象。
观察西北方：西北方为人盘之“戌”宫方位、戌，乃火局之“墓”位，亦为“绝”位、若此处见有破败之山、乱石嶙峋，或见医院、垃圾场、变电站、形态怪异之建筑等，此即为“墓砂”或“杀砂”、此砂大凶，主家中易出顽疾怪病，或有官司牢狱之灾，人丁渐少，家运衰败、必须设法遮挡或化解。
观察西方：西方为人盘之“申”宫与“酉”宫方位、申为“病”位，酉为“死”位、若此处见有砂体，特别是形态不佳者，皆为“病死砂”、主家人体弱多病，精神萎靡，事业不振，易遭小人暗算。
通过以上人盘的勘察，我们便可对壬山丙向之宅的外部环境砂体吉凶，了然于胸、所谓“拨砂”，即是此过程：以人盘为尺，度量四周砂体，将其一一归入坐向所在之局的长生十二宫，从而“消”其吉凶，“纳”其旺气。
峦头与理气，体用合一
须谨记，理气之法，不能脱离峦头而独立存在、人盘拨砂，虽是理气之操作，但其判断吉凶之根本，仍在“砂”之本身形态。
吉砂，必形态秀美、如“贪狼”之笋峰，“巨门”之方正，“武曲”之圆润，“左辅右弼”之环抱、其色泽必光润，草木必丰盛。
凶砂，则形态丑恶、如“廉贞”之乱石，“破军”之残破，“禄存”之歪斜，“文曲”之破碎、或山石赤裸，或草木枯败，或形如探头，或状似尖刀。
同样的方位，若见的是秀丽之“生砂”，则吉上加吉、若见的是丑恶之“杀砂”，则凶上加凶、此即“峦头为体，理气为用”，二者必须结合，方能做出最精准之判断。
在2026年的今天，城市风水之勘察尤为复杂、高楼大厦、天桥立交、信号塔、烟囱，皆可视为“砂”、其形态千奇百怪，五行属性各不相同、作为风水师，更需与时俱进，将古法之精髓，灵活运用于现代环境之中、一栋玻璃幕墙的摩天大楼，其反光如“光煞”，其五行属金，若立于人盘之“杀”位，其凶性远甚于一座普通山丘、一座高架桥，若其弧度反弓，直冲宅之凶位，其形煞之力亦不容小觑。
故而，执罗盘于都市丛林，更考验风水师之眼力与心法、地盘立向，差之毫厘；天盘纳水，精于计算；而人盘拨砂，则需洞察秋毫，辨形析气，将无情之建筑，化为有情之山峦，代入三合之局，方能断事如神，趋吉避凶。
此乃三合风水拨砂用人盘之正解，亦是杨公一脉千百年口传心授之秘要、学者当潜心研习，反复实践，切勿为坊间杂说所惑，方能登堂入室，得窥堪舆大道之真容。
