自古以来，风水择日之学，奥妙无穷，其核心在于顺天应时，借助天地间的吉气，为人趋吉避凶、世人皆知动土、嫁娶、开市需择吉日，却少有人深究，为何在风水堪舆这一改换门庭、调理气运的重大事宜上，独独要避开每月的初六、十六、二十六这三天、此非空穴来风，乃是历代风水先贤在千百次的实践中，洞察天机，出的铁律、今日，贫道便为各位有缘人，揭开这三日背后的玄机。
“六”之数，在易经与河图洛书中的双重寓意
要解此谜，需先明“六”这个数字在玄学体系中的特殊地位、在世俗观念中，“六”常被视为吉数，有“六六大顺”之说、但在风水、命理的深层逻辑中，数字的吉凶并非一成不变，而是取决于其所处的时空、阴阳与五行环境。
“六”在河图中，与“一”相配，为“天一生水，地六成之”，代表北方坎水、水主流动、变化、深藏，其性至阴、“六”这个数字本身就带有一种阴性、变动、不稳定的内在属性、风水布局，讲究的是“藏风聚气”，求的是一个“稳”字，希望建立一个长期稳定、能够滋养人丁财运的能量场、在一个本身就代表着极致变化与流动的日子里进行布局，好比在流沙之上建造高楼，其根基必然不稳。
易经六十四卦，每卦皆由六爻构成、这“六爻”代表了事物发展从初生到终结的六个阶段、“六”也象征着一个循环的极致或一个阶段的终点、在这样的节点上，天地间的气场往往处于转换、交替的临界状态，旧力未尽，新力未生，能量驳杂而混乱、此时进行风水堪舆，如同在风暴眼中测量风向，极易出现判断失误，差之毫厘，谬以千里。
初六：潜龙勿用，气场混沌之日
农历初六，正值新月之后、月相由亏转盈，但月光尚微，天地间的阴阳之气正处于一个微妙的交替初期、旧的月相循环刚刚结束，新的能量场尚未完全建立、易经乾卦初九爻辞曰：“潜龙勿用”、这正是对初六这一天能量状态最精准的描述。
“潜龙”，指的是阳气尚在潜伏阶段，力量微弱，如同沉睡在深渊中的龙，还未到升腾之时、在这一天，天地间的阳气初生，但非常稚嫩，极易受到外部煞气的冲撞和干扰、风水布局，本质上是引导和调动阳气、生气，来为宅主服务、如果在阳气最弱的“潜龙”之日进行，无异于强行唤醒沉睡的巨龙，不仅无法借力，反而可能引来龙怒，导致气场反噬。
在初六这天看风水，风水师所能观察到的“气”，是模糊不清、混沌未开的、宅院周围的砂水、形势，其吉凶信息会被这种混沌的气场所掩盖、此时定下的坐向、布下的格局，很可能在几天后，随着阳气的逐渐增强，显现出完全不同的气场反应、届时，原本以为的吉局，可能变成了凶局，原本想要化解的煞气，反而被错误地引动，锁在了家中、这就好比在黎明前最黑暗的时刻描绘山水，待天光大亮，才发现画中景象与实景大相径庭，早已铸成大错。
十六：月满则亏，盛极转衰之日
农历十五，月亮最圆，是月华之力、阴性能量达到顶峰的时刻、而到了十六，便是“月满则亏”的开始、这一天，是阴阳消长的关键转折点、从表面看，月亮依旧圆润，但其内在的气机已经开始由盛转衰，从极致的圆满走向亏损。
这个转折点，是宇宙能量场中一个极不稳定的时刻、想象一个被注满水的水杯，在水将溢未溢的那一刹那，任何微小的扰动都会导致杯中之水倾泻而出、十六这天的气场就是如此，看似平静圆满，实则暗流涌动，充满了变数。
风水布局，追求的是长久的祥和与稳定、如果在十六这样一个盛极而衰的转折日进行，就等于将宅子的气运基石，建立在一个即将开始下行的能量坡道上、其后果可能是：
1. 财运急转直下：布下的招财局，可能在短暂的兴旺之后，迅速走向衰败，财来财去，难以积聚，甚至引发破产、负债等严重问题。
2. 健康盛极而衰：为家人布下的健康长寿局，可能会导致家人身体状况在看似达到顶峰后，突然出现各种隐疾，由强转弱。
3. 事业昙花一现：调整书房、办公室风水以求事业高升，可能会获得短暂的成功，但很快就会遭遇瓶颈，甚至一落千丈，如同烟花一般，绚烂过后便是沉寂。
风水师在这一天进行堪舆，其罗盘的指针也容易受到这种极端转换气场的影响，出现微小的偏差、而风水的核心就是“一线定吉凶”，这微小的偏差，足以让整个布局的效果南辕北辙。
二十六：残月无光，肃杀之气弥漫
到了农历二十六，月亮已近晦朔，月光几乎完全消失，是每个月中阴气最重、阳气最衰的几天之一、古人称之为“残月”，天地间一片黑暗，万物萧条，气场中充满了肃杀、沉寂之气。
这种气场，与风水所追求的“生气”背道而驰、风水，又称“堪舆”，“堪”为天道，“舆”为地道，其本质是探索和利用天地间的“生气”、所谓生气，是使万物生长、欣欣向荣的阳性能量、而在二十六这一天，天地间充斥的是“死气”、“阴气”和“煞气”。
在这样的日子里进行风水操作，会带来几个极为不利的后果：
1. 引阴邪入宅：此时堪舆，等于在宅院能量最虚弱、防御能力最差的时候，打开了它的大门、外界的游魂、邪祟、阴煞之气，会乘虚而入，导致家中怪事频发，家人噩梦连连，精神萎靡。
2. 布局无效甚至反效：布下的任何催旺人丁、财运、事业的阳性风水局，都会因为缺乏天地间阳气的支持而无法启动、就像在没有风的时候放风筝，无论如何努力，它也飞不起来、更有甚者，布下的风水器物，如水晶、貔貅等，会因为吸收了过多的阴气，反而从招吉之物，变成藏煞之器。
3. 损害风水师自身：对于风水师而言，在阴气如此重的日子里进行堪舆，需要耗费巨大的心神和能量去抵御阴煞之气的侵袭、强行施法，不仅会严重影响判断的准确性，更可能导致自身元气大伤，甚至招来不祥之事，折损福报、这也是为何有德行的风水师，都严格遵守这一规矩，既是为客户负责，也是为自己负责。
“三六”之日与个人生肖的关联
有人会问，如果这三天恰好是我的生肖吉日，或是与我八字相合的日子，是否可以例外？答案是，不可。
“初六、十六、二十六不看风水”的禁忌，是基于宇宙天体运行（月相）所产生的普适性能量规律，其影响范围是宏观的、全局性的、这就好比天气预报说有台风，即便你个人身体强壮，也不应该出门去挑战台风的威力。
个人生肖或八字的吉凶，是微观层面的气运、在宏观的天地大气场极为不利的情况下，个人的小吉运是无法与之抗衡的、强行在这些日子进行风水调整，个人的吉运非但不能提供助力，反而会被宏观的凶性能量场所冲散、污染，得不偿失、正确的做法是，先在宏观层面避开这些大凶之日，然后再在其他日子里，选择与宅主生肖、八字相符的吉日吉时进行操作，这才是真正的趋吉避凶之道。
在这三天，我们应该做什么？
既然这三天不宜进行大的风水变动，那么我们应该如何度过？古人的智慧在于“顺势而为”。
初六：宜静养，内观自省、可以进行冥想、打坐，整理思绪，规划未来，为即将到来的能量上升期做好准备、此为“潜龙在渊”之养。
十六：宜守成，戒骄戒躁、可以进行、复盘，检查得失、避免做出重大的、冲动的决定、保持谦卑之心，平稳度过能量转折期、此为“亢龙有悔”之戒。
二十六：宜洒扫，除旧布新、可以打扫房屋，清理杂物，丢弃无用之物、这在物理上清除了污垢，在能量上也是清除了积攒的阴气和负能量，为新一轮的能量循环腾出空间、此为“涤荡身心”之净。
风水之学，并非简单的摆放物品，而是与天地沟通，与自然共鸣的大学问、择日，便是这沟通的第一步，也是至关重要的一步、避开初六、十六、二十六，不仅仅是一条门规禁忌，更是对自然规律的尊重与敬畏、只有心怀敬畏，顺天应时，方能真正得到风水之学的庇佑，使得家宅安宁，人事兴旺。
