命理之学，精髓在于变通，而非拘泥于字面之吉凶、常人论命，见吉神则喜，见凶神则忧，此为初阶之法、然世事无常，阴阳互根，吉凶亦非恒定、故有“反断法”，乃命理深层之钥，用以勘破表象，洞察命局之内在玄机、此法非凭空臆测，实乃基于五行生克制化与旺衰平衡之理，于极致之处，观其转化之妙。
其一，旺极反衰。
物极必反，盛极而衰，此乃天道、命局之中，若某一行（如日主自身五行）过旺，众干支皆来扶助，看似气势磅礴，贵不可言、实则犹如孤君无臣，亢龙有悔、过旺之五行，其性刚愎自用，难容异见、譬如满盘比劫，日主强旺无制，常法论之，谓之得助得势，友朋遍天下、然反断之，此种命局，比劫为夺财之神，主一生竞争激烈，为人豪爽却屡屡破财，易受兄弟朋友拖累，实为孤立无援之象、又如印星太旺，身旺印旺，常法论为学识渊博，有慈母庇护、反断之，印为生我之神，生之太过，则如慈母败子，其人必懒散依赖，少主见，缺开创之能，学业或事业皆难有大成，反受其生所困、此即“母旺子衰”之理、故旺非恒吉，旺而有制有泄，方为中和之道。
其二，衰极反旺。
此为“从格”之变体、当命局日主衰弱至极，毫无根气，亦无印星生扶，全局皆为克、泄、耗之神、常法论之，此乃身衰命弱，一生蹇滞、然反断之法，见此“孤立无援”之象，则不以常理论、日主既无力抗争，不如顺从大势、此即“弃命从势”，格局由弱转强、譬如日主为甲木，生于申酉之月，地支全为金，天干又透庚辛，木气凋零，克伐惨重、此时若无水来通关，无木来扶助，便可论为“从杀格”、杀星本为凶神，然在此局中，反为权柄与威望之象、其人非但不为官杀所困，反能执掌权柄，于乱世或竞争激烈之行业中脱颖而出，成就非凡、同理，若满盘皆财，日主无根，则为“从财格”，主其人善于经商，能得富贵、此种格局，所从之神，即为命局之用神，岁运喜见所从之神，忌见扶助日主之神，此为反断之要。
其三，生多为克。
五行之生，本为吉象、然生之太过，则关爱变为束缚，助力化为阻力、此理甚微，易为常人所忽略、最为人熟知者，莫过于“水多木漂，土多金埋，金多水浊，火多土焦，木多火塞”、命局之中，印星为生我之神，若印星过重，而日主有根不从，则此“生”便成“克”、其人思想易钻牛角尖，性格内向，不善交际，且身体多有不适，皆因“生”之太过，气机壅塞所致、又如食伤为我所生之神，主智慧才华之发泄、若食伤过旺，而日主偏弱，则为泄身太过、其人虽有才情，却好高骛远，思虑过度，精神不济，且福泽浅薄，一生劳碌，难有积蓄、此皆因“生”失其度，反为所害。
其四，克多为生。
克者，管制、约束也、官杀克身，本为压力、灾患之象、然若克制太过，亦能绝处逢生、此理见于“杀印相生”之格、当日主衰弱，七杀猖獗来攻，看似危在旦夕、若局中有印星透出，便可化杀生身、七杀之凶暴，尽为印星所化，转为生扶日主之力量、此克星非但无害，反成权柄之源、其人多能在逆境中崛起，化险为夷，大有作为、克我者，反为生我之阶梯，此亦反断之精妙。
论命之道，在于权衡二字、不可见财官印食为吉，杀伤枭刃为凶，便一概而论、须细审全局之气势，辨其旺衰真假，察其五行流通、当旺衰达到极致，常理不通之时，便需启用反断之法、此非颠倒黑白，而是透过现象看本质，方能真正把握命运之脉络，一窥天机之所在。
