自古以来，观人识相，似乎是深植于华夏文化血脉中的一种本能、从街头巷尾的相士，到古籍经典中的记载，《麻衣神相》、《柳庄相法》等著作流传至今，无不诉说着人们对于通过外在形貌探究内在命运的渴望、面相与手相，这两门古老的识人术，究竟是洞察天机的密码，还是经不起推敲的迷信？
这门学问的根基，并非空穴来风，而是建立在一套独特的观察体系之上、传统观念认为，天地人三才相应，人身为一小宇宙，其面容与手掌，便是这个小宇宙信息最集中的显现。
面相学将人的脸庞划分为“三停十二宫”、“三停”即上停（额头至眉）、中停（眉至鼻底）、下停（鼻底至下巴），分别对应着人的早年、中年、晚年运势、一个人的额头饱满开阔，谓之“天庭饱满”，常被认为早年聪慧，家境优渥、鼻梁高挺有力，双颧丰润，则象征中年事业有成，意志坚定、下巴圆润厚实，即“地阁方圆”，则预示晚年安康，福泽绵长。
“十二宫”则更为细致，将额头、眉眼、鼻子、嘴巴等部位，对应到命宫、财帛宫、事业宫、夫妻宫等十二个人生关键领域、例如，眉眼之间的“印堂”为命宫，若光洁明润，则主一生顺遂；鼻头的“准头”为财帛宫，若圆润有肉，则主财运亨通、这种划分，如同在脸上绘制了一幅人生的蓝图。
手相的道理亦是相通、掌中三条主线——生命线、智慧线、感情线，几乎是人人皆知、生命线并非简单预示寿命长短，更多是反映一个人的生命力、健康状况与精力盛衰、智慧线则关乎思维逻辑、创造能力与学习天赋、感情线揭示的则是情感模式、人际关系与婚姻状况、除了主线，掌中还有事业线、婚姻线等无数细小的纹路，以及八大掌丘，共同构成一幅复杂而动态的生命地图。
那么，这套看似玄妙的体系，其准确性究竟如何？这正是争议的核心所在。
支持其准确性的人认为，面相与手相是历经千百年经验积累的统计学与全息论、古人通过观察海量的人群样本，出不同相貌、掌纹特征与个人命运、性格之间的关联性、“相由心生”便是其核心理念之一、一个长期心态平和、乐观开朗的人，其眉眼嘴角自然舒展，气色红润光泽、反之，一个长期焦虑、心胸狭窄的人，其面部肌肉容易紧绷，眉间常带愁容，久而久之便会形成固定的纹路与相貌、从这个角度看，面相是长期心理状态与生活习惯在生理上的投射。
同样，手相也被认为与人的健康、性格息草相关、现代医学研究发现，人手部的神经末梢极为丰富，与大脑和内脏器官有着紧密的联系、某些遗传性疾病或慢性病的早期征兆，确实可能在指甲、肤色或掌纹上有所体现、比如，中医的“望诊”就包含观察手部气色形态，作为判断身体状况的辅助手段、一个经验丰富的相师，更像一位敏锐的观察者，他所解读的，不仅仅是静态的纹路，更是你的气色、神态、谈吐举止所透露出的综合信息。
我们亦不能忽视其局限性与被滥用的风险、科学界普遍认为，面相与手相缺乏可重复验证的实证依据、将人的命运与几条纹路、几个宫位进行简单粗暴的捆绑，无疑是过于机械化的宿命论、这容易导致“巴纳姆效应”——人们倾向于相信那些模糊、普遍性的人格描述，并认为那是为自己量身定做的、一个相士说你“内心善良，但有时会很固执”，这句话几乎适用于任何人。
更为关键的一点是“相不独论”、任何单一的特征都不能作为定论、有人眼角下垂，未必是婚姻不幸，可能是天生的“狗狗眼”，性格温顺、有人断掌，也未必就意味着刚愎自用，可能是意志坚韧、事业心强的表现、若只抓住一点以偏概全，便会谬以千里、真正的相学，讲究的是综合判断，形、神、气、色、声，缺一不可。
我们该如何看待面相与手相？或许，我们应将其从“精准预测”的神坛上请下来，视作一种了解自我的工具，一种充满东方智慧的哲学参考。
当一位相师指出你最近“印堂发暗，眉心不展”，你不妨反思一下，自己最近是否确实压力过大、心事重重，从而提醒自己需要调整心态、当看到自己的智慧线深刻清晰，可以将其视为一种积极的心理暗示，鼓励自己发挥才智、手掌中的纹路，脸上的气色，或许更应被看作是一面镜子，映照出的是我们当下的状态与未来的可能，而执镜之人，永远是我们自己。
古人云：“命由我作，福自己求、”面相与手相所揭示的，可能是人生的某种先天倾向或某个阶段的状态、它提供的是一份出厂设置说明书，而不是一份不可更改的判决书、路在脚下，纹在手中，如何走出精彩的人生轨迹，如何描绘属于自己的掌中蓝图，最终的决定权，始终在你我心中。
