命理之学，根基在八字、以人之生年、月、日、时，化作天干地支四柱，犹如人之命盘地图，穷尽一生之起落浮沉、然世间之事，并非尽如人意、或因战乱、或因辗转、或为抱养，生辰时刻遗落于岁月长河者，不在少数、此等人前来问卜，常怀惴惴之心，以为命门已锁，天机难窥。
实则不然、大道三千，殊途同归、八字确为探命之正朔，却非唯一法门、天地万物皆为全息，一叶可知秋，一沙可观世、人之形、气、神、念，无一不是命运信息的载体、若无生辰时刻，尚有诸多妙法，可旁敲侧击，洞见运势之端倪。
观形察相，以貌取运
人之面庞，即为一身气运之缩影，乃一处流动的风水宝地、“相由心生，境随心转”，此言不虚、面相之学，非是定论，而是观其气色神采，断其当下与未来之吉凶。
其一为“三停”、额为上停，主少年运程与根基；眉至鼻为中停，主中年事功与夫妻；鼻尖至下颌为下停，主晚年福禄与子嗣、三停均等饱满，则一生运势平顺；若有缺陷，则相应流年必有波折。
其二为“十二宫位”、命宫（印堂）、财帛宫（鼻）、事业宫（中正）、夫妻宫（眼尾）、子女宫（眼下卧蚕）等，各司其职、譬如印堂光洁开阔，则心胸豁达，运途顺畅；鼻头有肉，鼻翼丰满，则财源稳定，中年有成；眼尾鱼尾纹处若现恶痣乱纹，则婚姻易生变数。
手相亦是同理，谓之“掌中乾坤”、生命线观健康活力，非寿数长短；智慧线察思虑格局，非聪颖与否；感情线看心性情缘，非桃花多寡、掌上丘位，如金星丘、木星丘，丰隆者精力充沛，机会颇多、指节掌纹，纷繁复杂，皆是个人心性与际遇的刻录。
面相与手相，看的是一个人的先天格局与后天修为共同作用的结果、虽无八字之精确，却能直观地看出其人当下的气运状态、性格特质与未来一段时间的运势走向。
因时而动，占卜问事
若说相法是静态的观察，那么占卜之术便是动态的捕捉、当一个人心念已动，前来问事，其起心动念的那个瞬间，便与宇宙气息产生了特定的共鸣、此时起卦，便可捕捉这一瞬间的天机。
梅花易数，乃宋时邵康节先生所创，尤为灵动、此法“万物皆可为占”，不拘泥于形式、可按问事之时辰起卦，可凭来人所言字数起卦，亦可闻鸟鸣之声、观器物之形起卦、时值丙午流年，心有所动而问卜，其问事之念与丙午之气交感，卦象自会显现其中玄机、此法重在“感应”，心诚则灵，一念起而乾坤定。
六爻纳甲，则更为精细，专于一事一问、用三枚铜钱，静心祷告，连掷六次，而成一卦、卦中爻位动静、五行生克，皆有深意、欲问财运，当看妻财爻之旺衰；欲问功名，须查官鬼爻之有无、一事一卦，其针对性极强，对于具体事件的成败得失，吉凶祸福，常有令人惊叹的准确性、譬如问寻失物，卦象可断其方位、属性，乃至寻回之时日、其精髓在于捕捉特定问题在时空中的能量切片。
闻声辨气，字中寻命
古人云：“未观其人，先闻其声、”声音，乃人之“中气”所发、一个人的气血强弱、心性刚柔、运势高低，皆会不自觉地在声音中流露。
声如洪钟，响亮悦耳者，多为中气充沛，身体康健，行事果敢，运势也相对强旺、声音细小微弱，气若游丝者，则可能体质偏弱，性情优柔，做事缺乏魄力、声音沙哑滞涩，则近期运程或有阻碍，内心多有郁结、声音尖利刺耳，则性情急躁，易与人发生口角、高明之师，仅凭对谈中的声音变化，便可对其人近况了然于胸。
姓名学亦是一门独立的术数、名者，命也、一个人的姓名，自出生起便被长辈、亲友、师长乃至社会日日呼唤，这种声波的振动，本身就是一种能量加持，如咒语一般，潜移默化地影响着人的性格与命运、姓名之笔画数理，暗合八十一灵动数之吉凶；字形之五行，与个人所需是否匹配；音律之抑扬，是否和谐顺畅，皆在考量之列、一个好的名字，能补先天之不足，扬后天之优势、若无八字，详析其名，亦可窥见其人生轨迹之一二。
故而，生辰八字虽是命理之根本，但并非探寻命运的独木桥、当生辰不详，我辈术者，自有观相、卜卦、听声、测字等诸多法门，从不同维度，综合判断、形相可观其一生大略与当前气运，占卜可决其眼前之疑难与未来走向、正所谓“天道酬勤，命自我立”，即便不知生辰，能知己之短长，明运之起伏，趋吉避凶，积极应对，亦是掌握命运真谛之举。
