岁次丙午，时在二零二六、天下熙攘，皆为利来、人心浮躁，常问鬼神、其中，太上老君，道祖尊神，其生肖为何，常引信众叩问、此事，非小节也、知其本命，可窥其道韵；明其象征，能助我修行、今日，吾便以此为题，拨开历史迷雾，探究其背后之天道玄机。
尘世之考：史笔下的生肖归属
凡人皆有生辰，圣人亦有降世之日、追本溯源，绕不开司马迁之《史记》、《史记·老子韩非列传》载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃、” 关于其生卒，史家众说纷纭，未有定论、其中流传较广的一说，认为老子生于商末周初，约在公元前六百年左右。
若依此推算，有一种说法指其生于庚辰日、庚属金，辰为龙、此说颇具深意，盖因孔子见老子后，曾叹曰：“吾今日见老子，其犹龙邪！” 将老子比作神龙，见首不见尾，其智慧深不可测，变化无穷、龙，作为中华图腾，司掌风雨雷电，能隐能显，能细能巨、这与“道”之体性，“大象无形，大音希声”，正有异曲同工之妙、属龙者，天生自带威仪，气宇轩昂，有领袖之姿，其智慧与格局往往超乎常人、以此论之，老君属龙，合乎其“万教之宗”的崇高地位。
然，此乃一家之言、另一更为普遍的说法，将老君的诞辰定在农历二月十五、具体的年份虽有争议，但许多道教典籍与民间传说，都将老君的生肖指向了“牛”、为何是牛？此中大有文章。
青牛西去：丑牛之德与道家精神
提及太上老君，世人脑海中浮现的第一个画面，必然是白发长须的老者，倒骑一头青牛，悠然西出函谷关、这“青牛”并非寻常坐骑，它本身就是一种深刻的象征。
在十二地支中，牛为“丑”、丑时（凌晨一点至三点），乃天地间阴气将尽，阳气初生之时，万物于沉睡中孕育生机，是为“扭转乾坤”的关键时刻、牛，性情温和，敦厚踏实，勤恳耕耘，不问收获、它脚踏实地，一步一个脚印，象征着稳重、坚韧与奉献、这与《道德经》中所倡导的“上善若水，水善利万物而不争”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”的精神内核，高度契合。
老君之道，讲求“无为而治”、何为无为？并非无所作为，而是顺应自然规律，不妄为，不强求、牛之德，正是“无为”的完美体现、它默默耕耘，滋养大地，从不夸耀自身功绩、其力大无穷，却从不滥用，唯有在需要时，方才显现其价值、这种含藏、内敛、厚德载物的品质，正是修道者所追求的境界。
再看“青牛”、青色，在五行中属木、木者，主生发、仁爱、生长、春天万物复苏，一片青葱，代表着无穷的生命力、老君骑青牛，寓意着他所传之“道”，是长生久视之道，是滋养万物、让生命得以延续的根本法则、青牛之“木”，与老君之“道”相生相成，共同构成了一幅道法自然的和谐画卷。
故而，说老君属牛，并非仅仅是根据某个不确定的生辰，更是对其精神品格与道法哲理的一种高度概括与尊崇、属牛之人，大多沉稳可靠，勤奋务实，内心强大，不喜张扬、他们在逆境中能坚守本心，在顺境中亦不骄不躁、这份心性，正是修行的基石。
超越生肖：道体本身即是圆满循环
探讨至此，或有人问：大师，老君究竟是属龙还是属牛？
此问，已落入二元对立的思维窠臼、须知，太上老君，乃“道”之化身、他是“先天之炁”，是“无极之祖”、《道德经》开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名、” 任何试图用人间的语言、概念去定义“道”的努力，都注定是片面的。
十二生肖，是天干地支系统的一部分，是古人用来记录时间、观察宇宙运行规律的符号体系、它描述的是后天世界中，不同时间节点、不同能量场的特性、子鼠的机敏、丑牛的沉稳、寅虎的勇猛……直至亥猪的随和，十二种生肖构成了一个完整的能量循环，代表了世间万物的不同面向。
而太上老君，作为“道”的本源，他本身就是这个循环的创造者与维系者，又岂能被这个循环中的某一个节点所局限？
可以说，老君既是龙，又是牛。
他是“龙”，因为他的智慧如神龙般深邃无垠，变化莫测，启迪了孔子，开创了华夏哲学的源头、他的思想，是天道之显化，高远而不可及。
他也是“牛”，因为他选择以最朴实、最贴近大地的方式来示现于人、他教导世人要如牛一般，回归淳朴，脚踏实地，以柔克刚，以静制动、他的教诲，是人道之基石，平实而可依。
甚至可以说，老君亦是其余十种生肖、他有子鼠的“无中生有”之慧，有卯兔的“静若处子”之定，有午马的“天行健”之刚，有申猴的“灵心变通”之巧……十二生肖所代表的一切优良品质，皆可在“道”中找到其根源、太上老君，即是这十二种能量的圆满合一。
执着于他究竟属什么，便如同盲人摸象，只知其一，不知其全、真正的智者，应当透过生肖这个“相”，去领悟其背后的“道”之理。
丙午年运下的启示：吾辈如何效法老君之德
时值二零二六丙午马年、午马，五行属火，其性烈，其势奔腾，主变革、激情与行动、在这一年，天时气运变动加速，人心易冲动，社会易生变局、对于个人而言，机遇与挑战并存。
在此火旺之年，效法太上老君的智慧，显得尤为重要。
一、若君本命属牛、属龙：
属牛者，今年气运或受午火之燥所扰，易感心浮气躁，平日的稳重踏实或受冲击、正应效法老君之“静”、多读《道德经》，或在家中东北方位（丑牛之位）摆放陶瓷或玉石材质的牛形饰物，以厚土之气，泄火之炎，稳固自身根基、记住“重为轻根，静为躁君”，越是外界纷扰，内心越要守得住那份宁静。
属龙者，辰龙为湿土，自带水库、遇丙午火年，火土相生，看似运势不错，但火过旺则土焦，需防水库干涸，导致判断失误，过于自信、应效法老君之“虚”、如龙潜渊，保持谦逊，多听取他人意见、在家中东南方位（辰龙之位）可放置水景或黑色、蓝色饰品，以润泽自身气运，达至水火既济。
二、于众生而言的修行法门：
无论何种生肖，在丙午之年，都可从老君之道中汲取力量。
1. 修“牛”之德，以静制动：午马奔腾，象征着外部世界的快速变化、我们内在需要“牛”的定力、遇事不急于决策，先静心观察，三思而后行、培养一项需要耐心的爱好，如书法、茶道、园艺，皆是沉淀心性的良方。
2. 运“龙”之慧，顺势而为：火年之变革，势不可挡、与其逆势抗争，不如学“龙”之变通、看清大势所趋，顺应时代潮流，在变革中寻找自己的位置、所谓“上善若水”，水随形而变，却始终不失其本性、我们也应在变化中保持自己的核心价值与原则。
3. 行“青牛”之道，回归自然：火旺之年，人易上火，肝气郁结、多效法老君，亲近自然、青色属木，多去公园、山林散步，看看绿色的植物，能有效疏肝理气，平复心境、这正是“道法自然”最简单的实践、饮食宜清淡，少辛辣油腻，以养脾胃之土，防虚火上炎。
太上老君的生肖，既在历史的记载中，又在神话的象征里，但其最真实的归属，在于“道”本身、他不是十二分之一，而是那个“一”、这个“一”，生化出万物，贯穿于始终、我们探究其生肖，最终目的，是为了效法其德行，体悟其智慧，从而在丙午流年，乃至人生的每一个关口，都能行得稳，走得远。
