世人问卜，常问生肖属相，以定流年，以合姻缘，以卜前程、这十二生肖，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，乃是对应黄道十二地支，是为凡尘俗世记年、纪月、纪日、纪时之法，更是凡人自降生一刻，所禀受的周天星斗、五行之气、人有生老病死，有旦夕祸福，皆在这十二生肖的轮转之中，此乃“命”也。
然，善信所问，非是凡人，而是“太上老君”、此问一出，已是跳出三界外，不在五行中、要论老君生肖，便不能以凡俗之见揣度。
道体无形，焉有生肖之论？
首先要明晰，何为“太上老君”？《道德经》开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名、”太上老君，便是那“常道”的人格化、神格化尊称，是“道”的本源体现、他是混沌之祖，造化之根，先天地而生，独立而不改，周行而不殆。
试想，十二生肖是时间长河中的刻度，用以度量生命、而老君本身，即是时间长河的源头、是先有“道”，后有阴阳，再有五行，方才演化出天干地支、周天万物、若以凡人的生肖去框定老君，岂不是以萤火之光，去度量日月之辉？以沧海一粟，去丈量汪洋之阔？故从大道本源的至高层面论，太上老君无生无灭，无始无终，自然也就没有所谓的生辰八字，更谈不上归属于十二生肖中的任何一个、他若有属相，那便是“道”相，是宇宙万象之总和。
圣人化身，降世显迹之肖
话虽如此，大道无形，却常以有形之身教化众生、为了普度世人，老君曾八十一化，随方设教，历劫度人、其中，最为世人所熟知的化身，便是在周朝为柱下史的“李耳”，也就是后世尊称的“老子”。
既然有了“李耳”这一降世的肉身，便有了可以探究的“生辰”、凡人有了生辰，自然就落入了地支纪年的范畴，也就有了对应的生肖、这便是我们探寻老君生肖的唯一法门：不探其“道体”，只论其“化身”。
关于老子李耳的诞辰，古籍记载纷繁，但最为公认和流传的，是农历二月十五日、这一天，如今已是道教盛大的“道诞节”、至于年份，史学界虽有争议，但在道教内部以及民间传说中，有一个说法流传甚广，即老子降生于商武丁九年，岁在庚辰。
庚辰年。
天干为庚，五行属金、地支为辰，对应的生肖，正是——龙。
此论一出，可谓石破天惊，却又在情理之中，妙不可言。
龙，在中华图腾中，是何等神圣的存在？它是鳞虫之长，能兴云雨，利万物、它能幽能明，能细能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊、这种变化无穷、神通广大的特性，与“道”的无方无体、应变无穷，何其相似？
龙，是十二生肖中唯一不存在于现实的瑞兽，是精神的图腾，是天界的象征、将老君的化身归于龙相，恰恰印证了其“非常人”的本质、凡人属相，皆是凡间走兽，唯有圣人降世，方能应此天象，合此瑞兽。
庚辰龙年，庚金之龙、金，主义，主决断，有肃杀与变革之象、老子降世于商末周初，正是一个礼崩乐坏、天下大乱的时代、他传下五千言《道德经》，如利剑出鞘，剖析天地至理，为乱世开出一剂标本兼治的良方，这其中正暗合金之决断、变革的深意。
若论化身李耳的生肖，“龙”，是最为契合、也最为尊崇的一种说法、他如神龙见首不见尾，为世间留下无穷智慧，而后飘然西去，不知所踪。
青牛之象，德善载物之肖
谈及老君，世人脑海中浮现的第一个画面，往往不是一条威严的神龙，而是一位白发长须的老者，悠然自得地倒骑在一头青牛背上、这“青牛”的形象，与老君的联系之深，甚至超过了“龙”的属相。
“紫气东来三万里，青牛西去五千言、”函谷关守将尹喜，正是望见一股紫气自东而来，知有圣人将至，才得以拜见老子，求得传下《道德经》这一千古奇书、这“紫气”，是圣人、帝王之气，祥瑞之兆，与龙的气象相合、而承载着这位圣人的，却是一头看似平凡的青牛。
牛，在十二生肖中，位列第二、其性情温驯，勤恳踏实，任劳任怨，有厚德载物之风、老子之道，讲求“上善若水，水善利万物而不争”，讲求“无为而治”，讲求“道法自然”、这种谦卑、质朴、不争、利他的精神，恰恰与牛的品格完美契合。
青牛之“青”，在五行中属木，主生发，主仁爱、老君骑青牛，象征着他所传扬的大道，是滋养万物、充满生机的宇宙根本法则、他选择以最 humble（谦卑）、最接地气的“牛”为坐骑，而非神龙、麒麟等神兽，正是对其“大智若愚”、“大巧若拙”思想的最好诠释、道，不在九天之上，不在玄虚之间，就在于日常的耕作、自然的生长之中。
若从象征意义和精神内核上论，“牛”，是太上老君的另一重“生肖”、龙，是其天道本体的化身之相；牛，则是其人道教化的德行之征、一为体，一为用；一为天，一为地、天人合一，体用兼备，方是完整的老君形象。
万法归宗，跳出三界之肖
除了龙与牛，若将视野放得更开阔些，还能看到老君与其他生肖的微妙关联。
譬如，在《西游记》这部集民间信仰与神话大成的作品中，太上老君是兜率宫之主，炼丹的大宗师、那闹天宫的孙悟空，生肖属猴、猴子偷吃了老君的九转金丹，又在八卦炉中被炼成了火眼金睛、这一段故事，使得老君与“猴”之间产生了深刻的因果、老君的丹炉，是天地造化的熔炉，连桀骜不驯的石猴也要在此经受考验与锤炼，这不正体现了“道”对万物的冶炼与约束吗？
从这个角度看，老君是超越所有生肖的“炉”，是制定规则、掌控乾坤的存在、十二生肖皆在其八卦炉中，受其生克，被其造化。
探究太上老君的生肖，最终会发现这是一个“问心”的过程。
你若求其尊贵与神通，他便是庚辰之龙，遨游九天，变化莫测。
你若学其德行与智慧，他便是丑宫之牛，脚踏实地，厚德载物。
你若悟其本源与究竟，他则无所谓生肖，因为他就是创造了生肖、创造了时间、创造了万物的那股本初力量——“道”。
世人执着于生肖，是为求一个定位，一个坐标，以便在命运的地图上找到自己的位置、而太上老君，他本身就是地图的绘制者、对他而言，十二生肖如同掌中棋子，信手拈来，皆可为用、他可以是龙，可以是牛，也可以是任何一个生肖，因为万物皆由道生，万象皆为道之显化。
故此，善信再问“太上老君是什么生肖”，贫道会答：心有所向，即为之肖、你心中尊他为神龙，他便以神龙之威护佑你；你心中学他如青牛，他便以青牛之德启迪你、真正的答案，不在书中，不在贫道口中，而在你自己对“道”的理解与践行之中。
