纳音五行，究其根源：看年柱还是日柱？
论命之法，千门万派，而纳音一脉，古老深邃，其音律五行之说，直指人之命格根基、常有善信问我，纳音究竟是以年为本，还是以日为准？此问看似简单，实则触及了八字命理学演变之核心。
古法论命，重在年柱、在子平之术尚未大兴之前，唐时李虚中等人论命，多以年、月、日三柱推演，尤重年柱、为何？年，为太岁，为一岁之主，乃命之根、人之生，如草木之发于土，这“土”便是生年、年柱纳音，便是一个人命格的基调，是先天之气，是祖上之荫庇，是其生命最宏观的底色、譬如甲子乙丑“海中金”，便言明此命格之人，其宝藏深藏不露，需历经磨砺方能显贵，如金在深海，非寻常风浪所能动、这是一种大象，一种格局的定性。
若问纳音之正宗用法，必先看年柱、年柱纳音，决定了你是什么“材质”的人、是“炉中火”，性情刚烈，需木助燃方能成器？还是“大林木”，生来便有栋梁之姿，气象万千？亦或是“天河水”，如丙午（2026）流年之纳音，生命气势磅礴，有普降甘霖之德，亦有泛滥无情之时、此为根本，不可动摇、它好比一栋建筑的基石，决定了这栋楼能起多高，是茅草屋还是琼楼玉宇，其基础格局在年柱纳音上已有端倪。
命理之学，贵在变通与精微、随着徐子平将八字体系完善，日干，即日柱天干，被确立为命主之核心，代表“我”自身、四柱八字，自此围绕日干的旺衰、喜忌、生克来展开、于是，日柱的纳音便有了新的、更具深意的解读。
日柱，为夫妻宫，代表命主自身与配偶、日柱的纳音，则更贴近于描述“我”这个个体的内在本质、心性以及婚姻关系的特质、它不再是宏观的命运基调，而是微观的自我写照。
我们来举个例子，以便缘主领会。
假若一人，年柱为“海中金”，日柱为“炉中火”。
从年柱“海中金”看，此人根基深厚，有潜在的巨大价值，但一生需待时而动，需有大机缘方能发掘、其家族或出身可能平凡，但蕴藏着不凡的基因。
再看日柱“炉中火”，代表他本人性情急切，内心炽热，充满能量与创造力，做事雷厉风行、其配偶也多半是性情中人。
年日并参，图景便清晰了：此命格之人，身怀宝藏（海中金），却需靠自身的烈火（炉中火）去不断锻造、熔炼，方能将这深海之金提炼出来，化为有用之器、他的人生，就是一个自我奋斗、自我成就的过程、他的婚姻关系，也将是充满激情与能量的，夫妻二人会成为彼此事业上的熔炉与助燃剂、若只看年柱，只知其有潜力；若只看日柱，只知其性情急躁、唯有合看，方知其“以我之火，炼我之金”的生命轨迹。
再举一例。
若一人，年柱为“大林木”，日柱为“泉中水”。
年柱“大林木”，主其出身不凡，家境或祖业犹如一片森林，根深叶茂，资源丰厚、其人生起点高，自带贵气。
日柱“泉中水”，则说明其本人性格温润，聪慧绵长，有滋养万物之德，内心清澈而有韧性。
两者合看，便是“清泉之水，滋养栋梁之木”的绝佳景象、此人不仅能善守祖业，更能以自身的智慧与柔和，让这片“大林木”愈发繁盛、他不像“炉中火”那般激烈，而是以一种“润物细无声”的方式，成就自己与家族、其婚姻亦如清泉，宁静而长久，夫妻相互滋养，和谐美满。
由此可见，纳音算命，年日并非取舍关系，而是体用、根苗之别。
年柱纳音，是“体”，是命格的根与本，定下人生的大框架、大方向。
日柱纳音，是“用”，是命主的自我展现与运用，描绘人生的具体过程、心性与婚姻状态。
论命时，应先以年柱纳音定其格局高下、根基厚薄、再以日柱纳音察其心性善恶、婚姻妍丑、甚至，月柱纳音可见其父母兄弟与社会环境，时柱纳音可窥其子女晚运与事业归宿、四柱纳音，如一首命运的交响曲，年、月、日、时，各为不同声部，相互作用，生克制化，方能奏出完整而独特的人生乐章。
故而，执于看年或看日，皆为偏颇、真正的洞察，在于将年柱之“根”与日柱之“我”紧密结合，看其是相生相助，还是相克相战、生助者，多顺遂；克战者，多波折、这其中的生克道理，便是趋吉避凶的关键所在。
