一部《论语》，煌煌数千言，是孔夫子及其弟子的智慧结晶，亦是中华文脉的源头活水、为新生儿女择一佳名，冀其一生顺遂，品行高洁，是为人父母的深切期望、与其遍寻典籍，不如回溯本源，于《论语》的字句之间，探寻那些蕴含着德行、智慧与志向的美好词语、这些名字，不仅音韵典雅，更承载着千年不息的期许。
仁德与君子之风
君子之德，如风行草偃，是《论语》中最为核心的追求、以德为名，是希望孩子能成为一个温良恭俭、有担当的人。
1. 文彬 (wén bīn)
出自《雍也》：“质胜文则野，文胜质则史、文质彬彬，然后君子、”
此处的“文”指文采、文化修养，“质”指质朴、内在品德、“彬彬”是文与质和谐交融的样子、为孩子取名“文彬”或“质彬”，寓意其既有良好的内在品德，又有优雅的文化修养，内外兼修，达到一种完美平衡的君子境界、此名不骄不躁，沉稳大气，男女皆宜。
2. 敏行 (mǐn xíng)
出自《里仁》：“君子欲讷于言而敏于行、”
意为君子说话要谨慎，行动要敏捷、这是一个充满了行动力的名字，寄望孩子少说空话，多做实事，成为一个脚踏实地、执行力强的栋梁之材、“敏”字亦有聪敏、聪慧之意，配以“行”字，动静结合，寓意深远、男孩用此名，显得果敢干练。
3. 弘毅 (hóng yì)
出自《泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远、”
曾子认为，读书人必须心胸宽广（弘），意志坚定（毅），因为他们肩负着实现“仁”的重任，道路无比漫长、这是一个极具力量感与使命感的名字、“弘”字开阔，“毅”字坚韧，组合在一起，声调铿锵，寓意孩子未来能有博大的胸怀和坚强的意志，不畏艰难，勇挑重担、此名极适合男孩。
4. 德馨 (dé xīn)
《论语》虽未直接出现“德馨”一词，但其精神贯穿始终，如“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之、”德行之美，如同芬芳，能感化四方、刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，正是对《论语》精神的遥相呼应、为女孩取名“德馨”，寓意其品德高尚，声名远扬，如兰之馨，沁人心脾。
智慧与好学之志
学而时习之，不亦说乎、《论语》通篇都在强调学习与思考的重要性、以“学”、“思”、“知”为名，是父母对孩子智慧启迪的殷切期盼。
1. 学思 (xué sī)
出自《为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆、”
这句话深刻揭示了学习与思考的辩证关系、只学习不思考，会感到迷茫；只思考不学习，则会陷入危险的境地、取名“学思”，是希望孩子能够勤于学习，善于思考，将知识与智慧融会贯通，成为一个头脑清醒、明辨是非的人、此名中正平和，意蕴隽永。
2. 知新 (zhī xīn)
出自《为政》：“温故而知新，可以为师矣、”
温习旧的知识，从而获得新的理解与体会、这是一个充满动态与成长寓意的名字、“知新”不仅代表着学习能力，更代表着一种开放、进取的人生态度，寓意孩子能不断汲取新知，与时俱进，永远保持一颗探索世界的好奇心、此名简洁明快，富有朝气。
3. 思齐 (sī qí)
出自《里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也、”
看到有德行或才能的人，就想着要向他看齐、这是一种积极向上的自我要求、取名“思齐”，是希望孩子能拥有一双发现他人优点的眼睛，常怀谦逊之心，以优秀的人为榜样，不断完善自我，追求卓越、此名儒雅谦和，适合温文尔雅的气质。
温润与谦和之美
君子如玉，温润而泽、《论语》所倡导的品格，并非只有刚毅与进取，亦有温和、恭敬与谦逊的一面。
1. 如玉 (rú yù)
子贡问曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也、”孔子又言“君子比德于玉”。
在儒家文化中，玉是君子品德的象征，它温润、坚硬、有光泽却不刺眼、取名“如玉”，或单取一“玉”字，搭配“怀玉”、“佩玉”，是希望孩子能拥有玉一般的品格：内心坚韧，外表温和，待人以诚，不矜不伐、此名尤其适合女孩，尽显温婉美好的气质。
2. 敬之 (jìng zhī)
出自《先进》：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者、”又樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠、”
“敬”是《论语》中一种非常重要的处世态度，无论是对事还是对人，都要心怀敬意、取名“敬之”，寓意孩子能对万事万物持一颗敬畏之心，对工作严肃认真，对他人恭敬有礼、这是一种深刻的内在修养，能使其在人际交往中如沐春风。
3. 亦乐 (yì lè)
出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
这句千古名言传递的是一种开放、豁达、乐观的人生态度、学习的快乐，交友的快乐，都是生命中宝贵的体验、为孩子取名“亦乐”，寄望其能拥有一颗乐观开朗的心，享受求知的乐趣，珍视真挚的友谊，在人生的道路上，始终能发现美好，感受快乐、此名充满阳光，读来便觉心情愉悦。
从《论语》中为孩子择名，如同从智慧的源泉中掬起一捧清泉，它不仅仅是一个代号，更是一份沉甸甸的文化传承与品格期许、当孩子长大后，知晓自己名字的出处与深意，或许更能理解父母的苦心，并以此为人生坐标，砥砺前行。
