生死大事，在命理学中被视为最难窥探的“天机”、咱们推算八字，求财求运往往有迹可循，唯独这“寿元”一事，牵扯到因果、风水、医疗条件以及个人的阴德、即便如此，祖师爷在《滴天髓》、《三命通会》这些经典里，依旧给我们留下了看生死的纲领、看一个人什么时候“气数尽”，绝不是看某一颗星，而是看整个命局阴阳气机的彻底崩溃。
看生死，最核心的逻辑在于“气”、人活一口气，这口气在八字里体现为中和、流通、当一个八字的用神被彻底拔除，或者忌神形成了遮天蔽日之势，生机也就断了。
第一种最常见的凶兆，便是“岁运并临”、民间有云：“岁运并临，不死自己死他人、”这句话虽然有些绝对，但其背后的原理是极大的能量重合、当大运和流年的干支完全一样，这意味着某种五行的力量被瞬间放大到了极致、如果这股力量正好是命局里的忌神，那就像是狂风暴雨瞬间掀翻了小船、比如，一个命主本身五行缺木，大运走到了甲寅，流年又是甲寅，而甲木又是他命里的“枭神”或者“杀星”，这种重压之下，身体的防线极易崩溃、这种时候不一定全是死亡，但往往是人生大坎。
天克地冲是另一种剧烈的动荡、尤其是大运和流年与日柱、时柱发生天克地冲、日柱代表命主自身，时柱代表门户和晚年归宿、如果日柱受损，那是根基动摇；如果时柱受冲，那是归宿不保、这种冲击如果伴随着五行的“金木交战”或“水火不容”，往往代表突发性的灾祸、车祸或急性疾病、在2026年丙午年，火气极旺，如果一个人的八字本身就是水火相激，且日柱为庚子或壬子，被丙午流年正面冲克，这就是典型的“水火交兵”，容易引发心脑血管方面的剧烈问题。
说到寿元，不能不提“寿元星”、在八字里，寿元星通常指的是食神、印星或者禄神、食神代表饮食、呼吸、享受，是人的生机所在、如果一个人的八字里只有一点食神，却遇到了强旺的偏印（枭神），形成了“枭神夺食”的局面，这就好比断了粮草，人不能进食、不能顺畅呼吸，生命自然堪忧、尤其是老年人，最怕枭神夺食的大运，这在临床上往往表现为食道、胃部或者呼吸系统的衰竭。
禄神则是身体的象征、禄就是干支在地支的强根、比方说，甲木日主见寅，这个寅就是禄、禄神受冲，叫“破禄”、禄神被合化成忌神，叫“禄神变质”、如果一个人的禄神在时支，被大运流年无情地冲散，那就意味着灵魂失去了肉身的寄托，这在命理中是极凶的信号。
“入墓”是看死期的一个重要指标、古法讲究“辰戌丑未”四墓库、人到了暮年，最怕走入墓库运、如果命主的日干在八字中已经极度衰弱，再遇到大运流年是日干的墓地，这就是“身入墓库”、比如壬水日主，水已经枯竭了，又遇到了辰土水库，这就好比人走进了棺材、最凶的情况是“墓库被冲开”，如果八字里本身带着墓，流年又来一个冲，这叫“开墓接人”、很多病重的老人，就是在墓库被冲开的那一个月走的。
五行的极端偏枯也是死局的标志、一个健康的八字讲究寒暖燥湿适中、如果一个八字全是燥土烈火，一点水气都没有，这叫“熬干了油”、到了晚年，如果再走火运，那就是火多水干，精气神彻底枯竭、反之，如果满盘寒湿冰冷，一点火气都没有，那是“阳气消散”、人是靠阳气活着的，一旦八字里的那一点丁火或丙火被彻底熄灭，生命也就停止了、这种死法通常比较安静，属于寿终正寝或慢性衰竭。
三刑在生死预测中扮演着“刽子手”的角色、寅巳申三刑、丑戌未三刑，这种刑伤往往代表着内脏的严重病变或者是法律上的极刑、刑意味着冲突、折磨和不可调和的矛盾、当命局、大运、流年构成了完整的三刑，且刑出的气是命主的忌神时，这种痛苦往往是持续性的，是身体内部系统的全面崩溃。
我们再来看“伤官见官”与“羊刃逢冲”、对于身强的人来说，羊刃是利刃，但对于衰弱的人或者羊刃过旺的人来说，羊刃就是屠刀、如果流年冲动了命局里的羊刃，这叫“羊刃出鞘”，主血光之灾、而伤官见官则多代表名誉受损导致的抑郁或是突如其来的官灾病痛，让人心力交瘁而亡。
反吟复吟也是不可忽视的信号、书云：“反吟复吟，流泪淋淋、”如果流年的干支与年柱或日柱相同（复吟），或者天克地冲（反吟），这本身就是一种气场的剧烈震荡、尤其是年柱代表长辈，日柱代表自己，当这些宫位发生剧烈震荡时，往往伴随着家庭成员的更替。
有些特殊的格局，如“从格”，如果遇到破格的运势，也是生死关头、从儿格怕见印，从杀格怕见食、这种格局一旦被逆了势头，其崩塌的速度比普通八字要快得多、因为从格的人，所有的能量都聚在一方，一旦这方能量被平衡掉，命主的生命支撑点就消失了。
在实际推算中，不能一看到这些凶兆就断定人会死、命理学讲究“命、医、同源”、同样的八字，在古代可能一场风寒就夭折了，但在现代，由于医疗技术的进步，或许能躲过一劫、气数的衰败是身体内部的改变、当一个人处于“死运”时，他往往会做出错误的决定，比如拒绝治疗，或者在这个时候发生意外。
我们要看的是“绝路”、当一个八字中，生我的（印）被克死，我生的（食伤）被夺走，跟我同类的（比劫/禄）被冲散，克我的（官杀）又重重压来，这种四面楚歌的境地，才是真正的气数已尽。
有些人在去世前，八字里会出现奇特的“合”、这种合不是好事的合，而是将最后一点残存的阳气合走、比如日主贪合，被合化成了忌神，这叫“贪合忘生”、在现实中，这可能表现为一种回光返照，或者是命主在神志不清的状态下离开了人世。
预测生死的难点在于，八字给出的往往是一个“时间窗口”、在这个窗口期，命主的能量场处于极度不稳定状态、如果此时再加上风水环境的破坏，比如居住在阴气极重、或者大门口正对动土施工的地方，这些外力会成为压死骆驼的最后一根稻草。
归根结底，八字看死，看的是“平衡的彻底丧失”、只要命局中还有一线生机——比如哪怕是一点微弱的余气在支撑，或者有一个天德、月德贵人在流年守护，命主都有可能在鬼门关转一圈又回来、真正的死局，是那种干支俱绝，求生无路，求死不得的纯粹黑暗。
研究命理到深处，你会发现生死不仅是五行的加减法、对于修行人或者大善之人，他们的气场会有所改变，所谓的“定数”也会发生偏移、但对于绝大多数普通人来说，八字里的这些关口，确实如同一道道严苛的考题、理解了枭神夺食的窒息、岁运并临的重压、入墓开墓的收敛，你也就理解了生命在五行能量场中是如何从绽放到凋零的。
算命大师常说“不知命无以为君子”，看生死不是为了制造恐慌，而是为了让人在气数尚旺时懂得珍惜，在气数将尽时能够坦然面对，或是通过提前的干预——比如避开不吉的方位、调整心态、进行针对性的健康管理，来尝试缓解那股冲克之力、但规律终究是规律，五行的轮转从不因为人的情感而停滞、在2026年这个离火运逐渐转浓的时代，心火的调理和肝肾的守护，将是很多徘徊在生死边缘的人最关键的命理课题。
这便是八字看生死的法门：不离五行，不离宫位，不离气数，最终归于阴阳的消长。
