玄学命理之中，童子命一直是个笼统且带有神秘色彩的称谓、坊间流传的查法繁多，最广为人知的莫过于“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”之类的歌诀、在深层的道家秘传与高级命理推演中，“寅申伺三清”是一条极具分量的判准、这条准则不仅涉及五行的生克，更指向了命主灵魂深处的来源与归宿。
童子命并非字面意义上的“小孩子”，其本质是指前世在仙界、庙宇或神灵身边侍奉的灵体，因各种缘由——如动了凡心、犯了过错、或者带着任务——投胎到了人间、这类人在世俗生活中往往表现出极其明显的不适应，无论是身体健康、姻缘感情还是事业运势，总有一种“非此土人”的违和感。
“寅申伺三清”这五个字，核心在于“寅”与“申”这两个地支，以及它们与“三清”这一道教最高神祇的对应关系、寅为广谷，又是艮宫之位，代表生发之气，是万物之始；申为坤宫，代表厚德载物，亦是气机收敛之门、在玄学术语中，寅申被视为“天门地户”的侧翼，是沟通凡尘与仙界的通道、所谓的“伺三清”，指的就是命局中若符合特定逻辑，则预示着此人前生极有可能是三清境内的侍奉童子。
判断一个八字是否属于“寅申伺三清”，需要从日干、月令以及纳音五行三个维度层层剥茧。
看月令与时支的配合、若命主生于农历的正月（寅月）或七月（申月），这两个月份本身就自带“门户”属性、如果此时日支或时支再见到寅、申重叠，且命局中透出甲、庚这类强硬的金木之气，神煞中带了华盖或空亡，那么“童子”的属性便初步显现、这种配置下的童子，性格多孤傲，思想深邃，往往在少年时期就表现出对玄学、哲学或宗教的浓厚兴趣。
从纳音五行的角度深入、古籍有云：“金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错、”但这只是基础、在“寅申伺三清”的高阶论断中，特别看重“长生位”、寅是火的长生，申是水的长生、如果一个人的年命纳音为水（如涧下水、长流水），而生在申日申时；或者年命纳音为火（如炉中火、山下火），生在寅日寅时，这便触动了“长生童子”的机关、此类人天赋异禀，灵觉极强，常有预知感，但体质偏弱，易患难以根治的小病。
“伺三清”意味着命主的灵魂层级较高，受到的约束也更严、这类童子在人间受到的考验通常集中在“情关”与“财关”、因为曾侍奉于三清座前，灵体纯净，若在凡间沉溺于低级的物欲或混乱的情感，往往会遭遇剧烈的反噬、很多女子八字中若带这种信息，长相清秀脱俗，眼神灵动，但感情之路极其坎坷，要么迟迟遇不到真缘，要么即便成婚也容易劳燕分飞、这在命理学上被称为“还债”或“收回”。
详细解析寅申两个地支在童子命中的特殊性、寅木为阳木，代表慈悲与生机，伺候三清的寅木童子多为药童或讲经童子，转世后多从事医生、老师或艺术创作类行业，性格固执但内心善良、申金为阳金，代表威严与秩序，申金童子多为执法童子或守殿童子，转世后性格刚毅，处事冷静，甚至带有几分杀伐之气，常在公检法或大型机构担任管理职责。
这类命局在现实中的具体特征表现为：
身体方面，此类人从小多灾多难，往往在出生时就有惊险，或在幼年时期经历过一场足以致命的大病、虽然最终能够度过，但从此体弱多病，经常出入医院却查不出实质性的病因、这种现象在民间被称为“假病”，实际上是灵体与肉身在磨合过程中的排斥反应。
婚姻方面，这是“寅申伺三清”者最明显的痛点、他们极度追求精神契合，对另一半的要求近乎苛刻，甚至带有某种洁癖、由于身上带着仙界的磁场，普通的凡夫俗子很难与其长期和谐共处、他们往往会经历多次感情失败，或者表现为严重的晚婚、这种现象的底层逻辑是，仙界的“家长”不希望他们过早被凡间的烟火气彻底同化。
事业与财运方面，这类人通常并不贫穷，甚至会有极高的成就，但他们对财富的态度往往比较淡泊，或者说财富来得快去得也快、他们容易在事业巅峰时期突然感到索然无味，产生避世修行的念头、这是因为他们的潜意识里，人间的事业只是一场路过的修行，而非终极目标。
如何确切地“查”出这个童子命是否需要干预？这需要结合八字的喜忌、如果寅、申在八字中为喜用神，且力量稳固，那么这种童子命反而是好事，代表有仙缘护体，逢凶化吉，晚年多能功德圆满、但如果寅、申为忌神，且冲克了日主，或者构成了“寅申相冲”，那么这就属于典型的“债主童子”、这种冲撞会导致命主性格极端，情绪波动剧烈，甚至出现心理层面的疾患。
在处理“寅申伺三清”的问题上，传统的道教文化有一套严密的程序，也就是常说的“送替身”、其原理并不是将命主本人送走，而是通过特定的科仪，扎一个纸人作为替身，经过开光点化，代替命主回到“三清”身边继续侍奉，从而换取命主在凡间的一生平安、这个过程涉及布阵、文书投递、五行补齐等多个环节，绝非简单的焚化。
从更深层次的生命哲学来看，查童子、送童子并不是为了逃避责任、对于那些带有“寅申伺三清”磁场的人来说，真正的救赎在于“觉醒”、明白了自己的来源，就该懂得修身养性，利用自身过人的灵感去造福他人，通过积攒功德来抵消前世的亏欠。
在具体的排盘中，还需要注意“影童子”的干扰、影童子并不是真正的童子命，而是因为生辰八字中阴阳严重失衡，导致气场虚弱，表现出类似童子命的特征、这类人不需要送替身，只需要通过调理五行、增强自身的阳气即可、区分真假童子的关键，就在于看寅、申二字是否占据了命局的关键宫位（日柱或时柱）。
“寅申伺三清”不仅是一个命理术语，它是一把钥匙，开启了通往生命本源的认知之门、对于拥有此类命格的人，无需恐惧，更无需自怨自艾、由于灵性较高，他们在艺术、科学、灵性探索等领域往往能达到常人难以企及的高度、只要能理清自身的气场，避开五行的冲撞，这便是一份独特的、来自上界的恩赐。
在进行八字推演时，必须参考纳音大运、若大运走在长生、帝旺之地，童子命的影响会被压制，生活相对平稳、若大运走到死、绝、墓、衰之位，童子命的负面特征就会集中爆发、这也是为什么有些人前半生平步青云，后半生却突然遭遇巨变，这往往是命局中的“童子煞”被流年大运引动的缘故。
查童子的过程，实际上是对自身生命能量的一次重新扫描、寅申之位，立于阴阳交替之处，这种命格的人本身就是连接不同维度的桥梁、理解了这一点，就能明白为什么这类人总觉得与世界格格不格，因为他们的根在更高远的地方。
对于命理师而言，解读“寅申伺三清”需要极其严谨的态度、不能一见寅、申就断定是童子，必须综合考量四柱的神煞、干支的合化以及命主的现实反馈、每一个字、每一条线索，都对应着灵魂在转世过程中的一个编码、只有解开了这些编码，才能为命主指明化解之道，让其在凡间的旅程不再充满坎坷。
修行的核心在于心、即便命带童子，若能心怀正念，勤行善事，本身磁场就会发生质的改变、毕竟，无论是侍奉三清还是行走人间，终极的目标都是为了圆满那一点本性真灵、在这个过程中，八字查童子只是一种手段，通过它，我们认识自己，最终超越命运的束缚。
