岁次丙午，农历九月初四，于公历2026年10月23日，星期五。
此日，言及“圆寂”，非寻常之逝，乃修行功德圆满之境，是生命华章的静谧尾声、圆，意指智慧福德圆满无缺；寂，意指烦恼惑业寂灭无余、圆寂吉日，并非迷信地指定某人于此日离世，而是对生命终点一种充满敬畏与智慧的理解、它是一种期盼，期盼逝者能在一个天时、地利、心和的时刻，安详地放下尘缘，回归永恒的宁静。
九月，又称菊月、秋深露重，金风送爽、这是一个收获与归藏的季节、田野间的禾黍已经归仓，树木褪去繁华，将生命精华收敛于根部，准备迎接冬日的沉寂、自然界的这种循环，恰恰暗合了生命的轮回与终结、在这样一个万物沉淀、精华内敛的时节，生命的离去少了几分夏日的焦躁，多了几分秋日的从容、故而，九月本身就带有一种肃穆、圆融的基调，为生命的终章铺垫了沉静的背景。
初四之日，颇有深意、世人闻四色变，多因其音同“死”、然于修行者眼中，此种忌讳不过是俗世的执念、在佛法的智慧里，“四”有着极为重要的地位、佛说“四大皆空”，地、水、火、风这四大元素构成了我们的肉身，此身乃是因缘和合的假象，终将离散、因而，“四”这个数字，恰恰象征着破除对“四大”假合之身的执着，是从肉体束缚中解脱出来的象征、选择初四，或说逢此之日，可以理解为是对生命本质的一次深刻洞见：逝去并非终结，而是从有形的躯壳中解脱，回归本源、将世俗最忌讳的数字，转化为修行上最关键的解脱之意，这本身就是一种大智慧。
再看“九”这个数字、九为阳数之极，在中国传统文化中地位尊崇，有长久、圆满、极致之意、皇帝称“九五之尊”，天有“九重天”、“九”所代表的，是一种境界的顶峰与完满、九月初四，便是将阳数之极的“九”与象征解脱的“四”相结合、这组合不再是简单的数字相加，而是蕴含着深刻的哲学寓意：一位修行者，经过长久（九）的精进，最终功德圆满，达到了破除我执、解脱四大（四）的境界、这并非预测死亡之期，而是描绘了一种理想的生命状态——在最饱满、最成熟的时刻，安然谢幕。
若有修行之人于此日坐化，或有长者于此日安详离世，家人在准备后事时，心境亦可有所不同、氛围当是庄严而非悲戚，是送别而非死别、家属亲友可为其诵读经文，愿其心无挂碍，神识清明，顺利往生净土、仪式不必铺张，重在虔诚与清净、一盏青灯，几缕檀香，一声声低沉的佛号，都是对逝者最好的祝福、这种对待死亡的态度，将悲伤转化为一种庄严的仪式感，帮助生者更好地接受亲人离去的事实，并从中感悟生命的无常与可贵。
对于生者而言，理解“九月初四圆寂吉日”的意义，更在于反观自身、它提醒我们，生命并非只有长度，更有其深度与境界、与其恐惧不可预知的终点，不如把握当下的每一刻，修身养性，积德行善、所谓“预知时至，心不贪恋，意不颠倒”，这才是圆寂吉日的真正内核、它不是一个被动的日期，而是一个主动追求的生命境界、当一个人内心清净，智慧具足，那么无论在哪一日告别人世，那一天对他而言都是吉日。
2026年的九月初四，正值周五、这是一个工作日即将结束，人们准备回归家庭享受周末的时刻、这种从喧嚣到宁静的转换，也与圆寂的意境不谋而合、结束了一周的尘世奔忙，心境趋于平和，若能在此刻放下一切，无疑是一种福报。
探究此日的时辰气运，九月属戌，五行属土，有承载万物之德、初四之日，星辰运转自有其规律，天地间的气场相对稳定沉静、对于神识将脱离肉体之人而言，一个稳定和谐的外部环境，有助于其保持心念的专注，不受过多外界能量的干扰、这便是传统文化中“天人合一”思想的体现，认为人的生命活动与宇宙的节律息息相关，顺应天时，则事半功倍，即便是生死大事，亦不例外。
我们谈论“九月初四圆寂吉日”，并非是在推销一种宿命论，更不是鼓励人们执着于某个特定的日子、它的真正价值在于提供了一种文化范式和精神慰藉，让我们以一种更超脱、更智慧的视角去看待死亡、它将死亡从一件令人恐惧的生物学事件，升华为一次功德圆满的灵性之旅、它教会生者如何面对离别，如何从逝者身上汲取力量，从而更加珍惜生命，精进修行、此日之吉，非为生者预设，乃为逝者一世修行之印证。
