阴宅风水寻真踪：寻龙、察砂、观水、点穴、立向之法
阴宅之选，乃为安先人之灵，佑后世之昌、其法度森严，非仅择一地而葬，实为沟通天地之气，纳山川之灵、定位之法，环环相扣，一着不慎，则全局皆输、其核心，不外乎“寻龙、察砂、观水、点穴、立向”五大要诀。
一、寻龙之本，在于觅得龙脉真踪
所谓寻龙，即是寻找山脉的走向与气势、山脉在风水中被喻为龙，龙有气则生，无气则死、千里来龙，结穴只在一处、故寻龙必先寻其祖宗，由太祖山、少祖山层层剥换，至父母山落脉，方能寻得真穴。
活龙之脉，蜿蜒起伏，如行云流水，生动活泼、山峦秀丽，草木丰茂，便是有生气之象、反之，山石嶙峋，草木枯槁，山脉僵直如死蛇，便是死龙、败龙，绝不可用、来龙需有束气过峡之处，形如蜂腰鹤膝，此为龙脉生气凝聚的关隘、过了峡，再开帐起顶，形态转换，愈是多变，其气愈旺、寻龙是宏观之法，须登高望远，俯察山川大势，辨明龙脉的主次与生死，方能为后续步骤打下根基。
二、察砂之要，在于环抱有情
龙脉既定，便要看其穴场周围的护卫山峰，此即为“砂”、砂者，并非指沙土，而是环绕穴场的山丘土岗、上佳的穴场，讲究“四象拱卫”，即左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武。
玄武，指穴场后方的主靠山，需厚实高大，稳重端庄，成屏障之势，以挡风聚气。
青龙，指穴场左侧的砂山，宜绵延弯抱，势如环臂，其势当比白虎稍高、稍长，谓之“龙昂虎伏”、青龙主贵，旺男丁。
白虎，指穴场右侧的砂山，须驯服柔顺，向内回护，不可有逼压、探头之象、白虎主富，护女性、龙虎二砂必须环抱有情，缺一不可，若有残缺或形态凶恶，则为破格。
朱雀，指穴场前方的朝山或案山、近者为案，远者为朝、案山宜形态秀美，平整端方，如御案、如几桌，令人心生安宁、朝山则宜高大雄伟，形态各异，如笔架、如官帽，皆为吉象、朱雀之前，地势当开阔平坦，称之为“明堂”，明堂宽广，方能容纳万马，主后代心胸开阔，前程远大。
三、观水之法，在于曲折有聚
山管人丁，水管财、水在阴宅风水中，是财源与生气的象征、观水之法，一看来源，二看流向，三看形态。
水之来源，宜悠长深远，不见其源头，谓之“天门开”、水之去处，宜关锁严密，蜿蜒而去，不见其出口，谓之“地户闭”、天门开，地户闭，则财气有源而能聚，不易流失。
水之形态，以屈曲环抱为上吉、所谓“九曲来朝，当朝宰相”，水流之玄，环绕穴场，称“玉带缠腰”，主富贵绵长、最忌讳的，是“反弓水”与“直冲水”、水流反向弓背对着穴场，如被人用弓箭瞄准，主子孙离散，财运败退、水流湍急，直来直去，一泻千里，则气散不聚，为无情之水。
穴前若有湖泊、池塘等静水汇聚，称“水聚天心”，亦为大吉之象，主财禄丰厚，源源不断。
四、点穴之精，在于分毫不差
寻龙、察砂、观水，皆为“点穴”之准备、穴，即是龙脉生气凝聚之点，是整个风水格局的核心、此步最为精微，也最考验风水师的眼力与功夫、古人云：“三年寻龙，十年点穴”，可见其难。
真穴之地，必有特征、其土色必与周围不同，或五色斑斓，或细润如膏、其地必有微隆之“唇”，或有环状之“晕”、天气晴朗时，此处常有氤氲之气升腾、穴场之土，紧密而有生气，用手捏之能成团，久而不散。
点穴需结合“望、闻、问、切”之法、望其形，察其色；闻其土之气息；问其草木生长之态；切实体会其气场之温润与否、穴位高一寸为山，低一寸为水，失之毫厘，谬以千里、真正的穴位，能使人感到安详、舒适，是一种自然而然的亲和感。
五、立向之功，在于乘气纳水
穴位既定，最后一步便是“立向”、立向即是确定墓碑的朝向，这是承接天地之气的关键、向，犹如人之口鼻，用以呼吸吐纳、向立对了，方能将龙、砂、水所汇聚的旺气吸纳进来。
立向需用罗盘，精密计算、其原则是“乘龙气，纳水神”、向要对准来龙之气最旺盛的方向，同时要将穴前最吉利的水流或明堂之气收入、朝向也要与前方案山、朝山形成呼应，构成和谐的格局。
每一个穴场的具体情况千差万别，来龙去水各不相同，立向的线度也必须随之调整、是立旺山旺向，还是收生旺之水，需根据元运、山水形态综合判断，非一成不变之理、此乃风水术数中最为复杂精深的部分，往往差之一线，吉凶便有天壤之别。
