观人长寿短寿，非一朝一夕之功，乃是于骨骼、气色、纹路、神态中寻那遁去的一、相学之理，实则与中医、五行紧密相扣、一个人的寿元，藏在“三停”的匀称里，隐在“五岳”的起伏间、所谓短寿面相，并非单一特征定终身，而是多种“败相”汇聚，预示着先天元气不足或后天耗损过度。
观人先观神、神散则气虚，气虚则命短、两眼无神、空洞若木者，元神已经不稳、有些人的眼神长期处于一种游离、恍惚或者带着一股若有其事的“惊惧之色”，即便身体魁梧，也往往是外强中干、眼神如灯，灯火摇曳不定，油干盏尽便在眼前、如果双眼常带赤丝，且不是因为熬夜所致，而是长期如此，这在相学上叫“赤脉贯瞳”，主性格暴躁、肝火过旺，易发急症，是典型的损寿之相。
人中，是面相学里的“寿堂”、人中深长、宽阔、轮廓分明者，气血流通顺畅，寿命自然绵长、若人中平满，像是一块平地，几乎看不见那道沟壑，这叫“人中平满，寿元不长”、这意味着肾气亏损，先天根基薄弱、更甚者，人中处长有横纹或纵纹，直接切断了气脉，这在相学中被视为关卡，预示着中年时期会有大疾、若人中短促，且向上翻，或是人中部位颜色发暗、枯槁，都是福薄寿短的征兆。
耳朵，古人称之为“采听官”，亦是肾脏的外候、长寿之人，耳垂肥厚，耳廓坚挺，颜色红润、反之，耳朵薄得像纸，且向后反，这种“扇风耳”或者“反廓耳”，代表先天元神不足、若耳门狭窄，且耳朵位置生得极高，甚至高过眉毛，虽然聪明，但若肉太薄，也是早年耗神过度的相、耳垢发焦、耳孔生毛却枯萎，这都是内脏机能衰退的信号、观察一个人的耳根，如果耳根处出现深长的横向皱纹，这在现代相学与医学结合中常被视为心脏供血不足的体现，亦是折寿的警示。
眉毛在相学中被称为“保寿官”、眉毛浓密润泽、长过眼梢，是长寿的基石、如果眉毛稀疏、枯淡，甚至在三四十岁就开始严重脱落，这说明体内的精气神正在快速流逝、有一种相叫“眉短不盖目”，眉毛长度连眼睛都遮不住，这种人性格急躁，性格决定命运，急躁的人往往心脉受损，难以长寿、更有甚者，眉毛中间突然出现断裂，或者眉棱骨过于突兀而无肉包覆，这都是骨相上的坎坷，主中年灾厄。
山根位于两眼之间，是疾厄宫的起点、山根低陷、断裂，或者是山根处有明显的横纹，是相学大忌、山根主心脏与脊椎，此处若是低陷不起，代表先天心气不足，抗病能力极差、若山根处长年发青、发黑，这是内疾缠身的征兆、很多人在突发重病前，山根部位都会出现晦暗之色、如果山根不仅低陷，还伴有鼻梁歪斜，则气场不顺，一生多灾多难，寿命自然受到牵制。
再看唇色与齿相、齿为骨之余，肾之华、牙齿稀疏、焦黑、松动，是肾气耗竭的表现、少年落齿多不长命、唇色发紫、发青，或是嘴唇常年苍白无血色，说明心肺功能极差，血液循环不畅、如果一个人说话时牙龈外露，且牙齿尖锐如鼠齿，这也是一种元气外泄的相、尤其是人到中年，法令纹开始显现，如果法令纹短促，没过嘴角，或者法令纹生得极浅，甚至入于口中（腾蛇入口），这都是消化系统或呼吸系统有大隐患的标志。
骨架与肉的比例也是关键、所谓“肉不称骨”或“骨不称肉”皆非吉兆、一个人如果生得一身虚肉，按下去一个坑，半天不回弹，这是水气过重，脾肾两虚、若是一个人骨瘦如柴，且皮肉紧贴骨头，看起来干枯如柴火，这叫“皮紧包骨”，主寿短、健康的相应该是骨肉相称，皮肉有弹性，且透着一股润泽的光彩、那种如抹了一层灰尘般的“灰暗色”，是寿元将尽、浊气上升的典型表现。
颈部的粗细也大有讲究、脖子过细、支撑不住脑袋，或者脖子过短且肉多堆积，都不是长寿之象、古人云“头大颈小，寿元不保”、颈部是连接头部与躯干的唯一通道，气血运行的咽喉要道、若颈部生有怪肉，或者喉结过于突兀且皮肉薄，这在相学中意味着呼吸系统脆弱，晚年易患重症。
眼神的“真光”是判断长寿的终极标准、有些人虽然五官有缺陷，但眼神坚毅、内敛，这叫“神足”、神足者可以弥补形体之不足、最怕的是那种眼神如油灯将尽，透着一种散乱的、无法聚焦的虚光、观察一个人的走姿，如果走路时脚跟不落地，像是在飘，这叫“走路雀跃”，说明根基不稳，气不归元，也是短寿之相。
声音也是辨别寿命的长短的重要依据、一个人的声音应该从丹田发出，深沉、浑厚、有回音、如果声音尖锐、沙哑，或者说话说一半气就跟不上，这种“气促”的表现是肺肾气虚的征象、即便一个人长得人高马大，但说话声音像破锣，或者语无伦次、气喘吁吁，其内里的生命力已经枯萎。
相学中有一个词叫“败神”、有些人在不笑的时候，脸上也挂着一种颓废、忧郁的气息，这叫“愁容满面”、长期情绪低落，会导致肝气郁结，五脏失调、如果印堂部位（两眉之间）常年发黑或有深刻的“悬针纹”，这根针直插山根，主克制、压力与突发灾祸、悬针纹生在印堂，意味着此人心胸狭窄，常年忧思过度，这种心态对身体的伤害是致命的。
除了面部，手相上的生命线也能作为参考、虽然我们主论面相，但相不离身、生命线短且断裂，或是生命线上布满了细碎的叉纹，结合面相上的山根低陷、人中平满，基本可以断定此人生命力薄弱、但相学讲究“相不独占”，不能因为一个特征就断言寿命、若是一个人五官皆好，唯独气色灰暗，那是近期有病；若五官皆有缺陷，但气色红润，眼神坚定，那是后天修补有功。
我们要关注面部的“五星”、金星、木星、水星、火星、土星在面部各有对应、如果五星之中，火星（额头）过窄且塌陷，水星（口唇）歪斜且色暗，这代表先天水火不容，身体内部环境极不稳定、特别是额头窄小且布满乱纹的人，早年辛苦，思虑过多，往往容易在中年时期因为心脑血管问题出现意外。
面相上的“三停”比例如果不均，尤其是下停（地阁）过短、过尖、地阁主管晚年运势，如果一个人下巴尖削如蝉，或者下巴后缩，说明晚年根基不稳、在古人的观念里，晚年运势差也意味着寿元受阻、那种“天庭饱满、地阁方圆”的人，之所以长寿，是因为他们有足够的物质与精神基础支撑生命周转、而地阁薄削者，往往晚景凄凉，病痛缠身。
皮肤的状态亦是内脏的镜子、如果一个人的皮肤看起来像橘子皮一样粗糙且毛孔巨大，或是有一种“油腻感”却无光泽，这在相学中被称为“浊气重”、浊气重的人，体内痰湿瘀滞，是三高、糖尿病等现代病的温床、而那种皮肤白得发青、透着一股寒气的人，则是阳气极度亏损，这种相格在冬天最难熬。
人到中年后，相貌会发生变化、如果一个原本慈祥的人突然变得面相狰狞，或者原本紧实的肉突然下垂、松垮，这叫“相败”、尤其是两腮的肉无缘无故地凹陷下去，这叫“失陷”，预示着脾胃功能彻底崩塌、反之，如果一个人虽然步入老年，但面色依然如童子般红润，且走路步履矫健，这便是“老而弥坚”，寿过八旬。
我们要明白，面相虽然能预示寿命，但并非一成不变、相书云：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭、”那些面相上有短寿特征的人，如果能通过后天的修身养性、调理饮食、戒烟限酒、广积阴德，其面相上的纹路与气色是会发生改变的、比如人中会变深，印堂会变亮，眼神会变得有神采。
观察一个人的寿命，还要看其整体的“气场”、有些人站在那里，就像一棵根深叶茂的大树，稳重、厚实；而有些人站在那里，就像一根随风摇摆的枯草，轻浮、虚空、这种“重”与“轻”的差别，就是生命力的差别、轻浮之人，多贪欲，多妄想，神散于外；厚重之人，多定力，多静气，精藏于内。
我们要警惕那些突然出现的黑痣或斑点、如果在疾厄宫（山根）或者寿上（鼻梁中部）突然长出黑色的痣或者明显的黑斑，这往往是重大疾病的潜伏信号、在相学中，这叫“祸起萧墙”、鼻梁代表人的脊梁骨和元气通道，此处不净，生命之水便会被污染。
有些人的面相看起来很“硬”，骨头突兀，全无肉感、这种“孤寒相”往往伴随着性格的孤僻与固执、固执的人往往容易肝气不舒，百病丛生、而那些面部圆润、线条柔和的人，心态平和，气血运行自然平稳、长寿的秘诀，往往就藏在这种“圆融”之中。
通过观察人中、耳朵、眼神、山根、地阁以及气色的细微变化，我们可以大致窥见一个人的寿元长短、面相是一种大数据，是千万年来古人对人体生命规律的、虽不能说百分之百准确，但其中的逻辑却有着深邃的科学与哲学基础、对于那些显露短寿征兆的人来说，知命而修身，才是改命的唯一出路。
一个人的面相是他过去行为的总和、长期熬夜，眼神必散；长期暴饮暴食，脾胃必败，反映在脸上就是肉质松散；长期怨恨，印堂必紧、这些微小的变化积累起来，就成了所谓的“短寿相”、观相不仅是看天命，更是看自律。
我们要特别注意那种“回光返照”般的异样气色、如果一个长期病重的人，脸上突然出现如涂了胭脂般的红晕，或者原本晦暗的脸突然变得异常光亮且薄如蝉翼，这在相学和中医里都是极度危险的信号，代表元阳外越，生命即将走到尽头、真正的健康之色是含蓄的，像玉石一样温润，而不是像金属一样贼亮。
观察一个人的手指，如果手指短秃、指甲枯槁且呈紫色，配合面相上的唇色发暗，这说明心肺之气已经无法到达肢体末端、这种人即便现在看起来没病，其内在的动力系统也已经严重老化、面相是一个整体，五官、骨骼、气色、声音、神态，缺一不可。
长寿与短寿，皆有其迹象、聪明的人，通过观察面相的瑕疵，反思生活习惯的偏差，及时止损，这便是相学在现代社会最大的价值、不迷信，不盲从，以相学为镜，照见的是生命的状态，引导的是未来的走向、这种对生命的敬畏与洞察，远比单纯的测算更有意义。
面相学中提到的每一种短寿特征，其实都是身体在发出的求救信号、人中不显是肾虚，山根低陷是心弱，眼神无神是精散，气色晦暗是血浊、这些信号汇聚在一起，构成了一个人生命长度的预警系统、看透了这些，也就看透了生命的脆弱与坚韧、在2026年这个充满变革的时代，回归传统的相学智慧，或许能让我们在忙碌的生活中，找回那份对健康的初心。
每一个特征的解读，都不是孤立的、要结合这个人的年龄、性别、职业以及所处的环境、一个长期劳作的农民，手脚粗糙、面色黎黑是正常表现，不能简单断定为短寿；而一个锦衣玉食的人，若是面如土色、眼神迷离，那才是真正的危机、相学的真谛，在于“辨证论治”，在于从纷繁复杂的特征中，抓取那最核心的生命脉络。
