【签诗原文】
人行半岭日衔山，竣岭崖岩未可安。
仰望上天为护佑，此身犹在太平间。
【仙机典故：仁宗认母】
此签典故出自“狸猫换太子”，述说宋仁宗赵祯的身世之谜、其生母李宸妃，在刘太后的奸计下，诞下皇子却被诬陷产下妖物“狸猫”，逐出皇宫，流落民间、而赵祯则由刘太后抚养长大，一直以为刘太后即是生母。
李宸妃在外受尽苦楚，双目失明，沦为乞丐，但她始终心怀善念，坚韧度日、另一边，包拯得知真相后，不畏权势，巧妙设计，最终在宫中让仁宗与李宸妃相认、母子分离数十载，历经万般磨难，终得团圆，李宸妃亦被尊为皇太后。
这段故事，核心在于“磨难”、“坚守”与“善果”、李宸妃的苦难，如同行至半山腰的险境；包拯的义举与仁宗的孝心，则是仰望上天护佑的善行感召；最终母子团圆，共享太平，正是“此身犹在太平间”的圆满结局、求子问得此签，其深意亦在于此。
【逐句浅解】
人行半岭日衔山：
此句描绘了一幅困顿之景、一个人行走在半山腰，前路漫漫，而太阳已经快要落山、这象征着求子之路走得颇为辛苦，已经付出了许多努力，却似乎仍未见到希望的曙光、心中难免焦急，感觉时间流逝，机会愈发渺茫，正处在一个不上不下的尴尬境地，心中充满了迷茫与不安。
竣岭崖岩未可安：
前方的道路，是峻峭的山岭和悬崖峭壁，充满了未知与艰险，让人无法安心、这比喻求子过程中遇到的种种困难与障碍、可能是身体调理的反复，可能是求医问药的波折，也可能是来自家庭或外界的压力、每一步都走得小心翼翼，内心深处缺乏安稳与踏实之感，对未来怀有深深的忧虑。
仰望上天为护佑：
在这样艰难的处境下，唯一的希望寄托于上天的护佑、这正是求签者当下的心境，虔诚祈祷，仰望观音菩薩的慈悲加持、这句话点明了破局的关键：信念与德行、不仅仅是形式上的叩拜，更是发自内心的信任与依靠，相信神明不会舍弃善良之人、它提示求子者，除了自身的努力，更要修持内心，保持一颗虔诚、恭敬、善良的心。
此身犹在太平间：
此句是整支签的核心，是观音菩萨给予的定心丸、“太平间”在此处并非指代不祥之地，而是古语中“平安、稳妥之所”的意思、尽管眼前的路途艰险，看似危机四伏，但实际上，求签者本身是安然无恙的，受到了神明的庇护、这预示着，目前的困境只是暂时的，是黎明前的黑暗、只要能坚持下去，最终必能到达平安顺遂的境地、对于求子而言，这是一个极大的慰藉，意味着虽然过程曲折，但终将迎来添丁进口的喜悦，家庭会获得安宁与圆满。
【专论求子】
求子得此第八十七签，乃“先难后易，善果终成”之象，属上吉签、菩萨慈悲，深知您求子心切，以及一路走来的艰辛。
签文前两句，直白地点出了您当下的困境、或许您与伴侣已尝试多时，身心俱疲，甚至对未来产生了动摇、这如同在日落时分攀登山岭，进退两难，心中难安、这正是菩萨对您处境的理解与抚慰，告诉您，您的辛苦祂都看在眼里。
关键在于后两句的指引、签文提示，此时不可心灰意冷，更不能自乱阵脚、应当将心转向内在的修行与外在的善行。
一、坚定信念，虔诚祈祷。
“仰望上天为护佑”，是说要对观音菩萨有全然的信心、每日诵念菩萨名号或相关经文，如《心经》、《观世音菩萨普门品》，将求子心愿真诚禀告，但心中不应是交易式的强求，而是全然的托付与信赖、相信菩萨自有最好的安排。
二、广积福德，多行善举。
典故中仁宗认母，离不开包拯的义举与李宸妃的坚忍、这启示我们，子女是福报的体现、想要得子，须先培植自身的福田、可以从孝顺双方父母做起，百善孝为先，父母是家中最大的福田、夫妻间应和睦相处，互相体谅，营造温暖安定的家庭氛围、力所能及地参与布施、放生等善行，助人危困，与人结善缘，都是在为未来的孩子积累福报、善事不分大小，一杯水的布施，一句暖心的话语，都能汇聚成深厚的福德。
三、耐心等待，时机未到。
“人行半岭”，说明时机尚未完全成熟、正如瓜熟蒂落，孩子的到来也有其自身的缘分与时机、过度的焦虑和强求，反而会扰乱身心，不利于受孕、此签正是劝您放宽心态，将注意力从“求不得”的痛苦中转移出来，专注于修养自身德行、调理好身体、当时机成熟，善缘具足，孩子自然会来报到。
四、身心安泰，方得太平。
“此身犹在太平间”，最终的落脚点是“太平”、这意味着一个安稳、平和的状态、在求子期间，务必照顾好自己的身体，作息规律，饮食健康、更要调理好心态，避免因求子不得而与伴侣产生矛盾、家庭和睦，身心安泰，才能为新生命的到来创造一个“太平”的良好环境。
此签预示您的求子之路虽有波折，但前景光明、您并非孤立无援，冥冥之中自有护佑、眼下的困难是考验，也是积累福报的契机、请放下焦虑，坚守善道，以耐心和德行去等待，那份属于您的天伦之乐，终将在最合适的时候，如仁宗认母一般，迎来圆满的结局。
