很多想入易学大门的朋友经常问我：师父，我学了《易经》，是不是就能看手相、看面相了？这个问题，问到了点子上，也问到了很多人的误区里。
要把这个事情说透，我们得先把“易”和“相”的关系理清楚。
从根本上讲，《易经》是所有术数的底层逻辑，是所有中国传统文化的源头活水、手相面相，古人称之为“相人术”，它只是易经这棵大树上的一条分枝、你如果只去背诵那些手相图谱，比如什么“感情线断了会离婚”、“生命线短了不长寿”，那是死记硬背，是“术”的层面、但如果你懂了《易经》，你就拿到了那把万能钥匙，你看到的不再是纹路和五官，而是流动的能量和变化的卦象。
易经的“象”与相术的“相”
《易经·系辞》里说：“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时、”这里的“象”，就是万事万物呈现出来的样子。
手相和面相，本质上就是把人体的局部作为一个“小宇宙”，去观测大宇宙的运行规律、学易经的人，讲究的是“见微知著”、你看到一个人的脸，在易学高手眼里，那不是一张皮囊，而是一张八卦图。
额头在八卦里对应的是“离”卦，离为火，代表一个人的聪明才智和早年运势、如果一个人的额头长得饱满圆润，就像离火之光普照大地，这人的前途自然一片光明、下巴对应的是“坎”卦，坎为水，代表晚年，也代表一个人的定力和蓄财能力、如果下巴尖削，就是坎水不聚，晚年容易漂泊。
这种看相的方法，比单纯背诵面相口诀要高明得多、因为你懂了易理，你就明白为什么离位（额头）不能有伤疤、火最怕受克，如果额头有疤，就像火堆里被泼了冷水，事业肯定要受挫、这就是从《易经》底层逻辑推导出来的。
手掌中的乾坤八卦
再说手相、很多人看手相，只盯着那几条线看，那是最初级的阶段。
真正懂《易经》的相师，先看的是手掌的“八卦宫位”、你的手掌摊开，大拇指根部是艮宫，食指根部是巽宫，中指根部是离宫，小指根部是坤宫，手掌外侧是兑宫，手掌根部是坎宫。
学了易经，你就会发现，巽位（食指下方）代表风，风主进退，在相学里代表财运和名气、如果这个地方红润隆起，说明你的“财风”很旺、坤位（小指下方）代表大地，代表母性，也代表房产、如果这个位置塌陷，说明这人缺乏承载力，守不住财。
当你把《易经》的八卦方位套进手掌里，你就不需要死记硬背那些乱七八糟的掌纹名称了、你看到哪一个宫位隆起、哪一个宫位发暗，你就知道这个人的哪部分能量出了问题、这种观察力，是那些不学易经、只看相书的人永远无法企及的。
五行思维的降维打击
学易经，最核心的一环就是弄懂“五行”、金木水火土，这五个字在面相里就是活的。
相学里有“五官”和“五岳”、如果你不懂五行相生相克的道理，你看面相永远是雾里看花。
比如，一个人的脸型是长脸，属木、如果他的鼻子（属土）长得特别巨大，这在易理上叫“木克土”、这种人往往自尊心极强，甚至到了偏执的地步，容易因为自己的性格导致财运受损、又比如一个圆脸的人属水，他如果长了一个特别尖的下巴（属火），这叫“水火不容”、这种人情绪极不稳定，生活中容易招惹是非。
如果你学透了《易经》的五行平衡，你一眼扫过去，看的是一个人的“气场”是否协调、身体的五行如果平衡，命运就顺遂；五行如果偏枯，人生就会出现巨大的起伏、这种从宏观到微观的观察视角，正是《易经》带给相术的升华。
阴阳变化的动态视角
很多业余看相的，总喜欢给人下死：“你这辈子就是穷命”、“你这人注定没出息”、这种说法在学易经的人看来，是非常荒谬的。
《易经》的核心就在一个“易”字，也就是变化。
面相和手相不是一成不变的、学了易经，你会懂得“心生万相”的道理、一个人的相貌会随着他的念头、行为、修养而发生改变。
我见过很多人，中年之后开始学佛或者做慈善，他们眉宇间的戾气逐渐消散，原本尖削的部位变得厚实，这就是“易”、《易经》告诉你的是“趋吉避凶”的方法，而不是让你认命。
当你具备了易经的思维，你看手相面相就不再是单纯的预测，而是一种诊疗、你通过一个人的相，看到他当下的生命状态，然后告诉他如何调整心态、如何改变行为来扭转运势、这种“以易演相”的境界，才是真正的传统文化精髓。
2026年之后的“九紫离火”时代与相学
现在是2026年，我们已经进入了“九紫离火”大运、这个时代的特点是虚幻、光明、文化、以及精神层面的追求。
在这个时代，面相中的“离位”（眼神、额头）变得尤为重要、过去那种靠体力、靠厚重感赚钱的时代在慢慢远去，未来更多是靠智慧、靠眼光、靠个人IP。
学易经的人会敏锐地发现，现在的面相审美和判断标准正在发生微调、眼神有神采、离位明亮的人，在这个离火时代会更容易脱颖而出、如果你不懂易经对大运的推算，你还是用老一套的面相理论去套，往往会失灵。
学易经可以看手相面相吗？答案是不止可以，而且是必须要学。
没有易经作为骨架，相术就是一堆散乱的零件、你可能会看一点皮毛，但你永远摸不到那个“神”。
很多初学者容易犯一个错误：总想跳过枯燥的易理，直接去学那种快速断命的招数、这就像不学内功，只练招式、在普通人面前晃悠一下还行，遇到真正的高手，一眼就能看出你的虚实。
真正的相学，是能够透过皮相看到骨髓，透过骨髓看到神采，透过神采看到一个人的三世因果、这所有的观察链条，其理论源头都在《易经》的六十四卦里。
当你读懂了《乾》卦的自强不息，你就会明白为什么男人的额头要宽广；当你读懂了《坤》卦的厚德载物，你就会明白为什么女人的下颌要圆润。
这种跨越了几千年的智慧连接，才是学易经的真正魅力所在。
学易经的过程，其实就是开天眼的过程、你不再是用肉眼看人，而是用“易理”去扫描一个人的生命能量场、到了那个时候，手相、面相、甚至你随便听一个人的声音（位应五音）、看一个人的走路姿态，你都能瞬间起卦，断出他的吉凶祸福。
这叫“不占而易”，也是每一个学易之人应该追求的境界。
在这个信息爆炸、真假难辨的2026年，回归经典，从《易经》的根源上去理解相术，才不会被那些速成的伪科学带偏。
记住，相是外壳，易是灵魂、只有灵魂觉醒了，你看到的手相面相才是活的，才能真正为你所用，为你指点迷津，为人趋吉避凶。
不要去死记硬背那几百条纹路，先去把阴阳、五行、八卦、干支这些东西烂熟于心、当你某一天突然发现，看到一个人的脸就像看到一张生动的卦象图时，你就真正入了大门、那时候，你看的不再是相，而是天道在人身上的投影。
学易经，看的是变通、看相，看的是常态、以变通之理观常态之相，这世间的人情冷暖、富贵贫贱，自然就在你的掌握之中、这不需要什么神通，只需要你有一颗契合自然法则的易心。
这就是《易经》与相术最深层、最本质的逻辑联系、你如果想在相学上有长足的进步，除了钻研专业相书，回过头来死磕《易经》，才是最快的捷径。
如果你只盯着那些线，你会被线困住；如果你盯着易理，你就能跳出五行外，看清局中人、这就是学易经看手相面相的真正内涵。
在这个充满不确定性的时代，学点真本事，比什么都强、而《易经》，就是那门能让你在任何时代都立于不败之地的真本事。
当你真正开始研读《易经》，你会发现，原来面相上的每一个起伏，手掌上的每一道沟壑，都是大自然留给我们的密码、而学易经的过程，就是破解这些密码的过程。
当你解开了这些密码，你不仅能看清别人，更能看清你自己、这才是学问的最高境界。
在这个过程中，你会慢慢放下那些偏见和执念、你会发现，原来每一种相貌都有它的定数，也有它的变数、你的心态会变得平和，你的眼光会变得深邃。
这种改变，是你从任何一本当下的畅销书里都学不到的、只有在那本传承了几千年的《易经》里，才藏着这样的智慧。
如果你问我，学易经能看相吗？我会告诉你：学了易经，你看到的不仅仅是相，你看到的是整个宇宙在一个人身上的映射。
这种感觉，只有你真正钻进去了，才能体会到那种大彻大悟的快感。
静下心来，从基础的乾坤开始，从最基本的五行生克开始、不要急功近利，不要想着三天学会看相。
当你把《易经》的逻辑内化成你思维的一部分时，相术对你来说，不过是顺手牵羊的雕虫小技罢了。
这才是作为一个易学传承者，最想对你说的心里话。
在这个看似喧嚣的世界里，守住这份古老的智慧，你会发现，很多原本看不透的事情，其实早就写在那张脸上、写在那只手里了。
只是以前你缺少一把钥匙，而《易经》，正是那把唯一的真钥匙。
当你拿到了这把钥匙，你走进的将是一个全新的、充满逻辑与美感的生命世界。
那里没有迷信，只有规律。
那里没有宿命，只有选择。
这就是易经给相术注入的最高灵魂。
当你明白了这个道理，你也就真正理解了为什么说“易医同源”、“易卜同理”。
万变不离其宗、这个“宗”，就是易。
放心地去学易经吧、当你学通了，你会发现，你眼中的世界，和你眼中的人，都将变得完全不同。
那是一种通透，一种洞察，一种对生命规律的深深敬畏。
这种境界，才是我们学易之人一生追求的目标。
在这个2026年的起点上，愿你通过易经，看清这世间所有的相，更看清自己内心的那道光。
这，就是易经与相学最完美的结合。
