观人识相，自古有之、所谓贵族之相，并非单指旧时王公贵胄，而是指一种气度、格局与福泽深厚的面貌特征、时至今日，此“贵”更多指向社会地位、个人成就与内在修养的综合体现、贵相天成，非一朝一夕之功，其根基在于骨骼，显现于五官，最终成于神气。
格局之本：三停均，骨相清
欲识贵人面，先观三停均、三停者，上停、中停、下停也。
上停，自发际至眉骨，号“天庭”、主掌人早年运势、智慧与出身、贵相之天庭，需饱满、开阔、无乱纹侵扰、额头方正广阔，如立壁，主智慧高远，心胸开阔，能得长辈助力，少年之时便可崭露头角、若天庭低窄、凹陷，则思虑常常受限，早年运途多有波折、饱满的天庭，是思辨与远见的基石。
中停，自眉骨至鼻尖，统管中年运势，关乎人之意志、权势与财运、此部分需长而有力，眉、眼、鼻三者配合得当、眉骨挺拔，双颧丰隆有肉，鼻梁高耸直贯印堂，此乃大展宏图、手握权柄之象、中停若短小或失衡，纵有才华，亦难免中年困顿，执行力与魄力皆受影响。
下停，自鼻尖至下颌，预示晚年光景、福禄与根基、下停需丰满敦厚，即所谓“地阁方圆”、下巴圆润有肉，腮骨稳重，主晚运安泰，子女贤孝，且有容人之量，能聚拢人心、若下巴尖削无肉，则根基不稳，晚景或显孤寂，坚韧之心亦有不足。
三停均匀，比例得当，是为上佳格局、这意味着人生运势平顺，少有大起大落，每个阶段皆能稳步前行、骨相清奇，而非浊重，颧骨、腮骨、眉骨等轮廓分明，肉附其上，不显突兀，给人以威仪而非凶悍之感。
五官之要：各司其职，相辅相成
五官是人精神与气血的汇聚之所，贵相的五官，讲究的不是艳丽，而是“正”与“清”。
眉为保寿官，观其人之性情与名望、贵者之眉，多清秀修长，形如新月或卧蚕，眉尾略高于眉头、眉毛整齐顺生，光泽油润，所谓“眉清目秀”、这样的眉毛，主其人思路清晰，品格高尚，进退有度，能得社会声望、忌眉毛散乱、逆生或短促，此为心绪不宁、贵人难遇之兆。
眼为监察官，是心神之窗，判断力与威仪之所在、贵相之眼，在于“神”，而不在于大小、眼神需清澈，黑白分明，藏神不露，望之有光，安定而有威、眼形修长，如丹凤眼、瑞凤眼，更添贵气、目光沉稳，不斜视，不游离，是内心强大、处事不惊的表现、有此眼相者，洞察力强，能辨是非，使人信服、若眼神浑浊、外露，则心神涣散，难成大器。
鼻为审辨官，亦为财帛宫，主财富、事业与自尊、贵相之鼻，首重“挺”与“直”、山根（两眼之间）高耸，鼻梁挺直，准头丰满圆润，鼻翼饱满有收，不仰不露、此即“悬胆鼻”，主财运亨通，事业有成，且为人正直，有主见、鼻梁若有节或歪斜，人生道路多坎坷；鼻翼若薄而露孔，则有漏财之虞。
口为出纳官，言语、食禄与晚福之所系、贵相之口，轮廓分明，唇线清晰，上下唇厚薄均匀，色泽红润、嘴角微微上扬，呈舟船之形，称为“仰月口”，主乐观豁达，言语得体，人缘极佳、口型方正如“四”字，是为“四字口”，主出言九鼎，有号召力、闭合时紧密无缝，代表意志坚定，能守秘密，亦能守财。
耳为采听官，主童年福气、智慧与寿禄、佳耳需轮廓分明，厚实有肉，色泽润白、双耳高耸，上沿高于眉，主其人聪慧好学，声名远播、耳垂饱满朝口，形如垂珠，是福寿绵长的象征、有此耳相者，出身良好，善于听取他人意见，根基稳固。
神气之华：贵气非形，而在神韵
面相之术，形为基础，气为核心、纵有上佳的五官轮廓，若神气枯槁，亦难言富贵、所谓“神气”，是一种由内而外散发的气场与韵味。
贵气之人，坐姿沉稳如山，行路稳健如松、言谈举止，不急不躁，语音清晰，中气十足，声如洪钟，而非尖细嘶哑、其目光内敛，却炯炯有神，不怒自威，让人心生敬畏、这种“神”，源于强大的内心、深厚的学识修养与平和的心境、它无法伪装，是岁月与阅历沉淀下来的精华。
面色亦是观气之要、真正的贵相，其面色是温润的，是明亮的，如玉石内蕴光华、非油光满面，也非惨白无血、这种光泽，是身体康健、气血充盈的体现，也是运势正盛的征兆。
故而，论及贵族面相，不仅是分析五官三停的形状与组合，更是品读一个人整体的神韵与气度、形者，先天之禀赋；气者，后天之修养、形气相合，方成大贵之格、相由心生，心存善念，行事端正，培养浩然之气，即便五官略有不足，其神采亦能补其缺憾，久而久之，面相亦会随之转变，渐趋祥和与尊贵。
