乾造：丁卯年、戊申月、乙亥日、丙戌时（注：星云大师生于1927年，此为坊间公认度较高之八字命盘，关于时辰多有推论，取丙戌时乃因其一生弘法布施、出口成章之火土伤官格局）。
论及星云大师之命格，首看日主乙木、乙木者，阴木也，位在东方，性质柔顺，如藤萝、如花草、生于申月金秋，正值金气肃杀、草木凋零之时、乙木在申月，处绝地，官星当权，格局本属身弱、然妙在日坐亥水，亥中藏甲木之根、壬水之印、此印星化申金之煞，使枯木逢生，此乃“杀印相生”之贵格、乙木得亥水滋润，如干涸之苗得甘露，其生机由内而外勃发、再看年柱丁卯，丁火透干，卯木为乙木之禄旺之地，此谓“藤萝系甲”之意，根基深厚，虽处乱世而能自保，且能长青。
命局之中，最为传神者在于火、丁火在年，丙火在时、乙木生于秋季，最喜火来暖局，更喜火来制金、秋木虽弱，得火则灵、丁火为食神，主温雅、慈悲、内敛之才华；丙火为伤官，主奔放、宏大、光明之感召、双火透干，格局顿呈“木火通明”之势、对于出家人而言，火代表文明、代表佛光、代表智慧、大师一生致力于人间佛教，广设学堂、编撰佛经、演说佛法，皆是这丙、丁火之能量宣泄、火能生土，月干戊土、时支戌土，财星虽旺而不贪，因其财星乃随火而生，财为佛事所用，化为普度众生之资粮。
观其月令申金，此为庚金司权之位、庚金刚毅，代表规矩、戒律与国家、乙庚暗合，说明命主心向规矩，虽推行人间佛教之改革，却始终不出教义之藩篱、申金之中藏壬水，水为印，印为信仰，亦为母亲、大师一生深受母教影响，且对传统文化怀有深厚情感，皆因申中壬水暗生，这种力量是潜移默化的、亥申相害，虽有小疾或磨难，但亥水之印星终究化解了申金的锐气，使其一生能逢凶化吉，晚年虽有法体违和，却能寿享高龄。
五行之气，贵在流通、大师八字中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木、五行环环相扣，圆转如意、这种流通感反映在现实中，便是他强大的协调能力与宏大的组织愿景、他不仅是宗教家，更是杰出的社会活动家、乙木柔韧，能适应各种复杂环境，不论是早年跨海赴台，还是晚年游历全球，皆能扎根开花，其顽强的生命力正是乙木本质的体现。
再论“伤官配印”之妙、丙火伤官代表一种打破常规的力量，他不拘泥于传统寺院的清修，主张佛法生活化、而亥水正印则代表守正与慈悲、伤官主才华，印星主名声、大师笔耕不辍，著作等身，且其书法“一笔字”闻名遐迩，皆是伤官吐秀之功、伤官本克官，易招口舌是非，但有印星压制、财星转化，使这种攻击性转化为慈悲的感召力，将佛法以一种现代人易于接受的方式呈现出来。
从大运走势来看，大师早年行土金之运，生活艰辛，颠沛流离、此阶段金旺克木，生活压力极大、然步入中年后，大运逐渐转向水木火之地、特别是行至南方火运时，其弘法事业如日中天、火为食伤，代表弟子众多、香火鼎盛、火亦代表光亮，佛光山之崛起，正是其命局火能生土（建筑、地缘）的真实写照。
其命盘中戊土财星极旺、在命理学中，财多身弱者往往难以负重，但大师命中有亥卯半合木局，增强了日主的承载能力、他一生募集资金无数，皆投于教育与慈善，财星在他这里演变成了“功德”、戊土生于申月，土金相生，其财富观是流动的、建设性的、戌土为火库，亦为僧寮、寺庙之象、时支戌土收纳丙火之气，象征其晚年名声归于殿堂，功德圆满。
细究乙亥日柱、亥水为天门，又是文昌所在、乙木坐于亥上，谓之“死木随水流”，实则是一种随缘而安的智慧、大师常言“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”，这种利他精神正是乙木生丁火的温情表现、丁火如灯烛，在黑暗中指引方向、他的人生并非一帆风顺，而是充满了乙木那种“野火烧不尽，春风吹又生”的韧劲。
戊申月柱与乙亥日柱的这种组合，展现了一种特殊的社会属性、申金是官位，戊土是名利、他身处红尘与寺院之间，以出世之心做入世之事、申金带动的官气，使其能与政商各界周旋而游刃有余、这种“官印相生”的特质，让他能够建立起全球性的宗教组织——佛光山、他不是那种枯木坐禅的僧人，而是五行俱足、生机盎然的智者。
论及克制与平衡、八字中申金虽旺，但有丁火克制、亥水化泄，所以他从不以威权压人，而是以理服人、以情动人、这种五行间的微秒平衡，体现了中道思想、丙火伤官在时干，意味着他到老都保持着创新的思维，不被陈规陋习束缚、戌土作为时支，是收纳一生功业的仓库，也是其灵性的归宿。
大师的八字中，木的力量虽然不是最强，却是核心、乙木之德在于“借力”，正如藤萝攀附巨木而登高望远、他借佛陀之光、借众生之力、借时代之势，成就了非凡的功德、乙木又是肝胆，主仁、仁者寿，这也是其长寿的命理内因之一、纵观全盘，火土之力使其事业宏大，水木之功使其精神不朽。
丁卯年柱，卯木作为日主的禄神，在年支起到了支撑全局的作用、这代表他有着极强的家族感或宗门意识，这种根源感使其在推广人间佛教时，始终不忘临济宗的传承、卯申暗合，这种金木交战被暗合所化解，意味着他在处理内部矛盾或外部压力时，倾向于使用温和、隐秘而有效的方式，而非直接对抗。
戊土月干，作为正财，在申月得长生、这意味着他的资源并非凭空而来，而是有着深厚的社会基础、大师善于整合资源，将散乱的民间财富引导至文化教育事业，这种从财到印的转化，是其命格中最高明的运作、丙火在时，日薄西山而霞光万道、晚年的他，即便身体受限，其思想的光芒依然能够穿透时空，影响后世。
戌土为火库，亦为燥土、它在时支起到了收束全局的作用、如果不遇戌土，火气过旺则易流于浮华；有了戌土，所有的名声、才华、财富最终都沉淀为沉稳的基石、戌中藏辛金，那是最后的一点戒律之光，让火的力量不至于失控、这种命理组合，预示着命主是一个极度自律且目标感极强的人。
乙木生于申月，本是处境危殆，但因亥水的出现，构成了“绝处逢生”的奇迹、这对应了大师早年多次死里逃生的经历、无论是战火纷飞的年代，还是初抵台时的困顿，他都能在最艰难的时刻找到出路、这种韧性，是任何其他五行都难以比拟的、水木相生的智慧，让他懂得示弱，懂得包容，最终以柔克刚。
分析其十神关系，食神与伤官并见、丁火食神在年，代表其天生具备慈悲心肠；丙火伤官在时，代表其晚年依然充满表达欲与创造力、这种组合让他在讲经说法时，既有长者的慈祥，又有智者的犀利、戊土正财与申金正官的配合，则是典型的“财官相生”，这在俗世中是富贵之征，在佛门中则是化缘与建寺的能力。
他的命格中缺乏明显的偏印，多为正印亥水、正印代表正统、名誉与无私、他的一生，几乎所有行为都建立在为了佛教整体利益的基础之上，而非个人私欲、这种纯粹性，是其能够赢得两岸乃至全球华人尊重的命理根基、乙木在亥位，长生之地，精神世界永远保持着一种童真与好奇，这也解释了为何他能与年轻人打成一片，推动佛教青年化。
申月之金虽强，但因为有水火交织，使其不仅不显肃杀，反而显出一种金碧辉煌的庄严、佛光山的建筑风格、佛像的塑造，无不透着这种火金相激产生的宏伟美感、火主红，土主黄，大师一生的主色调也是这种明亮而温暖的色彩，给人心灵的慰藉。
再论及乙木的灵活性、在复杂的国际局势与宗教环境中，他能够左右逢源，这正是乙木随风而动的特质、但他心中有亥水这块压舱石，无论外在如何变化，其信仰的核心从未动摇、这种“动”与“静”的统一，在八字中体现为天干的火土齐发与地支的水木扎根。
丙戌时柱，戌为火库，也是艺术之库、大师对于文字、绘画、音乐等文化艺术的热爱与推广，在命盘中早有伏笔、戌土同时也代表了大众、基层、他的人间佛教走的是群众路线，这种地气的来源，正是这地支中的厚土、他将高深的佛法转化为平实的语言，就像将丙火的热能储存在戌土之中，持久而温和。
丁火之灵在于“引”、丁火引动了乙木的灵性，使其不至于成为一块死木、大师一生多次在关键时刻做出决策，皆带有这种灵光乍现的色彩、而戊土之稳，则保证了这些决策能够落地生根、申金之严，则为这些计划提供了执行的规范、可以说，这个八字是一个高度协调的管理型人才与思想家之合体。
乙木见申金，本为受克，但若能化克为用，则是大格局、大师的一生，不断在挑战中成长、每一个阻碍他的人或事（申金），最终都成为了他成就功德的助缘、这种化敌为友、化煞为印的能力，是命理学中极高的境界、亥水在此功不可没，它既是智慧的海洋，也是慈悲的源头。
在乙亥日柱中，亥水是壬水的禄地、壬水浩大，代表了广阔的传播空间、大师的足迹遍布五大洲，其法音宣流，如水之无孔不入、乙木顺水而行，其影响力不仅限于一地一时、而卯木在年支的呼应，确保了其事业有坚实的后援、卯木是乙木的强根，也是众生的象征，代表着支持他的千千万万信众。
观其全局，虽然金气当令，但由于火土的保护与水的转化，乙木不仅没有受伤，反而成了全局最受宠的核心、这种命格，生来就是要承担重任的、他的慈悲不是软弱，而是带着火的热情、土的厚重、水的智慧与金的原则、这种多维度的能量交织，造就了星云大师传奇的一生。
由于火的力量在命局中占据了高位，这使得他的一生都充满了光明感、不论环境多么黑暗，他总能点燃一盏灯、丁火与丙火的交替使用，让他在处理不同事务时能够切换自如、对上，他有丁火的谦逊与礼数；对下，他有丙火的引导与威仪、这种极高的情商与领导力，在五行配比中得到了完美的诠释。
星云大师的八字，是一个典型的以柔克刚、转忧为喜的典范、乙木虽微，却能化申金之刚、承戊土之重、吐丙丁之光、这种生命的韧性与广度，通过其命盘中的水火既济、伤官配印表现得淋漓尽致、他的人生，不仅是命理学上的奇迹，更是佛法智慧与五行能量在现实世界中圆满融合的证言、在时间的流转中，这种能量并没有随其肉身的寂灭而消失，而是留存在那广大的戌土功德库中，继续滋养着世人。
从流年大势观之，乙木在不同的时代节点都展现了其极强的适应性、在金旺的年份，他懂得收敛与隐忍；在火旺的年份，他敢于开拓与进取、这种对节奏的把握，源于其日坐亥水所带来的深度直觉、他的决策往往看似顺势而为，实则深契自然法则与命理规律、这种天人合一的状态，是其命格中五行流通无碍的最终体现。
大师一生致力于消除隔阂，这种“合”的倾向在八字中也有体现、除了乙庚合，还有卯戌合火、亥卯半合、这些“合”代表了一种凝聚力，能将不同背景、不同信仰的人吸引到一起、这就是为何佛光山能成为一个包容性极强的道场、乙木的触角伸向哪里，哪里就有了生机与和谐。
综观这篇命理分析，我们可以看到一个清晰的脉络：以印化煞为体，以木火通明为用，以财星筑基为实、这不仅是一个成功僧人的命理轨迹，更是一个伟大灵魂在五行时空中的律动、星云大师的八字，将原本对立的五行转化为互生的力量，这种化腐朽为神奇的格局，正是其一生“人间佛教”理念的最佳注脚、乙木的温柔与坚持，最终在申月的肃杀中，开出了一朵永不凋谢的智慧之花。
他的命格中，火的作用不可替代、秋天的木，若无火，则为残枝落叶；得火，则为霜林红叶，甚至能成燎原之势、丙火作为时干，是其一生功绩的，也是其留给世界的最后印象——温暖、灿烂、不灭、戌土作为承载这光芒的容器，将这一切永久地镌刻在历史的厚土之中、这种从木到火，再由火入土的转化，完成了生命从个体到众生、从瞬间到永恒的飞跃。
乙木在申月，虽然看似失时，但申金中藏有水气，这种“绝处逢生”的隐患与机遇并存，造就了大师极强的危机意识与平衡感、他在繁华中能守住本心，在枯寂中能生发希望、这就是乙木，这就是亥印，这就是星云大师在八字命理中呈现出的真实法相、这种格局之大，不仅在于其事业之盛，更在于其心性之圆满、通过对这四柱八字的深度剖析，我们不仅看到了一个人的命运，更看到了一种慈悲与智慧如何在时空的交织中化为不朽。
