时值乙巳蛇年深秋，京城寒意渐浓，偶有问询标本是何生肖年者，初闻令人不解、遍览干支纪年六十甲子之轮回，未有标本一词、此问或源于口音之误，或为记述之差、细究其音，最有可能乃丙寅之误读、故此，解标本之惑，当从丙寅说起。
丙寅虎年：爐中火之威
所谓丙寅年，天干为丙，地支为寅、天干丙在五行之中属火，且为阳火，如日中天，其光普照，其热烈烈、地支寅对应十二生肖之虎，为百兽之王，具威猛、权势与勇毅之象、丙火与寅虎相合，便构成了丙寅这一特定的年份形象。
在六十甲子纳音五行中，丙寅年生人，其命为爐中火、何为爐中火？此火非凡火，乃天地为炉、阴阳为炭所炼之火，气势恢宏，炎上作威、生于丙寅年之人，多具虎之威仪与火之热忱、其性情坦荡磊落，精力充沛，有雄心壮志，常怀开拓之心、他们言出必行，富有正义感，乐于助人，在人群中往往能成为核心人物，具备天然的领导才能。
然火势过旺，亦有其弊、丙寅年生人，性情偶有急躁，内心刚强，不喜受人约束，自尊心极强、有时因过于自信而显得专断，听不进旁人之劝、其一生犹如爐中之火，需得木来助燃方能更旺，亦需遇水、金加以调和，方能成就大器，免于自焚之险、故丙寅年生人，其运势起伏亦较大，早年多有奔波，中年之后，若能沉淀心性，则可成就一番事业。
离我们最近的丙寅年是公历1986年、此年出生之人，如今已是社会中坚、他们经历了国家高速发展的时期，身上既有传统之烙印，又深受时代变革之影响，性格中兼具理想主义与现实精神、再往前追溯，则有1926年、而下一个丙寅年，则需等到2046年、每一个丙寅年，都恰似一个时代的火焰，烙印着独有的光与热。
干支纪年：华夏之智慧
为何没有标本年？这要从中国古老的干支纪年法谈起、此法由十天干与十二地支循环相配而成。
十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支与生肖一一对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
纪年之法，取天干之首甲与地支之首子相配，为甲子年、次年，天干取乙，地支取丑，为乙丑年、如此循环往复，天干以十为周期，地支以十二为周期、当两者再次回到甲子相配时，正好是六十年，此即一个甲子轮回、这六十个组合，从甲子到癸亥，构成了一个完整而严密的纪年系统。
在这个系统中，天干有奇偶之分，亦即阴阳之别、甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸为阴干、地支亦然，子、寅、辰、午、申、戌为阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支、古人规定，阳干只能配阳支，阴干只能配阴支、例如，甲为阳干，只能与子、寅、辰等阳支相配，而不能与丑、卯、巳等阴支组合。
正因这套严谨的阴阳匹配规则，标本二字无法进入干支系统、天干中无标，地支中无本、即便取其谐音，丙为天干，寅为地支，方能构成丙寅这一组合、任何脱离此规则的叫法，皆为无本之木。
生肖文化之深远
生肖不仅是纪年符号，更是融入血脉的文化图腾、每一种生肖，都被赋予了独特的性格与命运寓意、人们谈论某人属相，便约略能描摹其心性轮廓。
丙寅虎为例，其火虎之命，决定了其性格底色、若与属马（午）、属狗（戌）之人相处，因地支寅午戌三合火局，彼此易生好感，事业合作或结为连理，多能和睦顺遂、若遇属猴（申）之人，因寅申相冲，两者气场相克，相处时易生口角摩擦，需多加磨合与理解。
本命年之说，亦源于此、当一个人遇到自己出生年份的地支相同的年份时，便是本命年、民间认为本命年犯太岁，运势多有波折、譬如1986年丙寅年生人，每逢虎年，如2022年（壬寅年），即为其本命年、此时人们习惯穿戴红色衣物，以求辟邪消灾，寄托对平安顺遂的期盼。
故而，标本是什么生肖年这一问，虽看似简单，其背后牵引出的却是整个干支纪年与生肖文化的庞大体系、它提醒我们，语言的流传与演变中，常有失真与误解、探寻其本源，方能窥见中华传统文化之精妙与深邃、所谓标本，或许只是探寻丙寅的一个偶然路标。
