此问看似玄妙，实则直指生肖文化之根本，其答案非龙莫属、十二生肖之中，十一位皆为凡尘实有之兽，唯有龙，腾于云雾，潜于深渊，不见其形，却闻其声，其象贯通天地，其神威慑四海、言其为大地万物之总领，非是虚言，盖因其身、其位、其能，皆蕴含了“万物”之理。
观龙之形，便是一部万物之合集、古人描绘龙，有“九似”之说：角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛、试想，这岂非将陆地之走兽、天空之飞禽、水中之游鱼融于一体？鹿之角，感应天时；鹰之爪，掌握权柄；鱼之鳞，遍覆周身、它汇集了众生之长，萃取了万物之精，其形态本身，就是对“万物”二字最直观的诠释、世间再无一物，能如龙这般，身兼百兽之特征，成为一个包罗万象的图腾。
再论龙之位，其位在“辰”、十二地支中，“辰”为水库，亦为湿土、土载万物，水润万生，辰土之位，正是生命繁衍之基石、每日辰时（上午七至九时），旭日东升，天地间的阳气开始勃发，万物苏醒，生机盎然，正是大地元气最蓬勃的时刻、故而，辰龙所占的时与位，恰是滋养大地万物的关键节点、它不仅是形态上的集合，更是时空能量中生养万物的象征、于丙午马年（2026年）论此，火土相生，更能体会辰土作为万物根基的厚重与力量。
探龙之能，其能通天彻地、龙行于天，可呼风唤雨；潜于渊，可翻江倒海、风雨雷电，皆为其所司、农耕文明之中，风调雨顺乃是万物生长的根本保障、百姓拜龙王，求的便是甘霖普降，五谷丰登、这种对自然力量的敬畏与期盼，最终凝聚在龙的形象之上、它成为了自然伟力的化身，是天地间那股无形而又无处不在的“气”的具象表现、这股气，是山川之脉，是江河之魂，是驱动花开叶落、四季更迭的本源动力，亦即是“万物”生命力的总和。
于文化寓意而言，龙更是华夏文明的根脉、吾等自称“龙的传人”，此“龙”非指某一具体神兽，而是指一种自强不息、厚德载物的民族精神、天子以“真龙”自居，是为受命于天，牧养万民、这其中的“万民”，亦是“万物”在人世间的投射、龙的图腾，早已超越了动物的范畴，升华为一种秩序、一种精神、一种统合天、地、人三才的文化符号、它代表了至高无上的权威，也代表了生生不息的创造力，这正是统御并代表“大地万物”的资格所在。
当谜题指向“大地万物”之时，鼠之机敏、牛之勤恳、虎之威猛，乃至其余各肖，皆是万物中之一员，各司其职，各具其性，描绘的是大千世界的一个侧面、唯有龙，以其“不存在”之身，成就了“无所不包”之实、它是虚构的，因为它源于万物；它又是真实的，因为它象征着驱动万物生长的所有力量与规律、它并非万物之一，而是万物之宗、故而，识龙，非识一兽，乃识天地之心，万物之本也。
