公元770年，在中华文明悠久的长河中，是唐代宗李豫在位的大历五年、若要探究这一年的生肖属相，我们需借助古老而精准的天干地支纪年法。
770年的干支与生肖归属
干支纪年法，由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次组合，构成一个六十年的循环，世称六十甲子、每个地支对应一个生肖，此为生肖文化的根基。
推算公元年份的干支，有一套严谨的公式。
我们先来计算天干、公元年数减去3，除以10，所得余数即对应天干的顺序。
(770 - 3) ÷ 10 = 767 ÷ 10 = 76 余 7
天干顺序为：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、0癸、余数为7，对应的是第七位天干庚。
接着计算地支、公元年数减去3，除以12，所得余数即对应地支的顺序。
(770 - 3) ÷ 12 = 767 ÷ 12 = 63 余 11
地支与生肖的对应顺序为：1子鼠、2丑牛、3寅虎、4卯兔、5辰龙、6巳蛇、7午马、8未羊、9申猴、10酉鸡、11戌狗、0亥猪、余数为11，对应的是第十一位地支戌，其对应的生肖为狗。
将天干与地支合并，公元770年便是庚戌年、770年是生肖狗年。
庚戌狗年：五行中的金狗
在五行学说中，天干庚属阳金，戌属阳土、根据地支藏干，戌中藏有戊土、辛金、丁火、土生金，故这一年的土金之气相生，力量颇为强劲、770年出生的属狗之人，被称为金狗之命。
金狗之人，通常被认为性格刚毅、忠诚正直、他们如同金属般坚固，有强烈的责任感和正义心，对认定之事会全力以赴、他们不善言辞，但内心温暖，是值得信赖的伙伴、金的属性也赋予了他们果敢、决断的特质，行事作风雷厉风行、有时也可能因为过于固执，不懂变通而显得有些不近人情、他们看重原则，轻视浮华，一生都在追求自己内心的安定与道义。
大历五年的历史风云
将770年置于历史的坐标中，我们看到的是一个经历了安史之乱重创后，正在艰难喘息的大唐帝国。
这一年，在位的皇帝是唐代宗李豫、他被认为是唐朝中期一位力图再造的君主、安史之乱于763年平定，但其遗留的创伤远未愈合、藩镇割据的局面已然形成，中央朝廷的权威受到严重挑战、河北三镇（范阳、成德、魏博）名义上归顺，实则各自为政，成为国中之国。
770年的大唐，正处于这种微妙的平衡之中、朝廷一方面要休养生息，恢复在战乱中凋敝的民生经济；另一方面又要与骄横的节度使们进行复杂的政治博弈、吐蕃、回纥等周边势力也时常侵扰边境，使得帝国的防线时刻紧绷、这是一种在废墟上重建秩序的时代，充满了矛盾与挣扎、这恰如庚戌金狗的特质，在混乱中坚守着一份重建秩序的执着与忠诚，虽步履维艰，却不曾放弃。
诗圣杜甫的生命终章
对于中国文学史而言，770年是一个令人扼腕的年份、这一年冬天，诗圣杜甫在从潭州（今长沙）前往岳阳的一条小船上，走完了他颠沛流离的一生。
杜甫的晚年，是在西南地区的漂泊中度过的、安史之乱让他亲眼目睹了国家的破碎与人民的苦难，他的诗歌也因此达到了沉郁顿挫、深广博大的境界、770年，他本想离开寓居多年的蜀地，取道江湘，返回北方故里，但最终未能如愿。
在他生命最后的时光里，他写下了《江南逢李龟年》这样的千古绝唱，追忆开元盛世的繁华，对比眼下的飘零，其中蕴含的家国之思与身世之感，令人动容、他的去世，标志着一个时代的文学高峰的落幕、杜甫一生忠君爱国，其品格与诗风，恰似庚戌之狗，忠诚、耿直，用自己的笔墨，为那个动荡的时代留下了最深刻的注脚、他的人生，就是对忠诚二字最沉痛也最伟大的诠释。
当我们回望公元770年，这个遥远的庚戌狗年，我们看到的不仅是一个生肖的符号、我们看到的是一个在历史阵痛中挣扎前行的王朝，是一位伟大诗人在生命尽头的最后吟唱，是一群被时代洪流裹挟的生命、生肖文化，正是这样一根丝线，将冰冷的年份数字与鲜活的历史、文化以及人性特质紧密地编织在一起，让我们在千年之后，依然能够触摸到那个时代的温度与脉搏。
