相法之中，晚年运势集中在面相的下停，即鼻底至下巴的部位、一个流浪老人的面相特征，绝非一日之寒，而是长年累月的心境、遭遇与命理定数在脸上的显化、研究晚景凄凉、居无定所的面相，核心在于观察“根基”的塌陷与“守御”的溃败。
地阁尖削与晚景凋零
下巴在相学中被称为“地阁”，代表一个人的晚年运势、积蓄能力以及是否有下属、晚辈供养、流浪老人的面相，最典型的特征便是地阁尖削、无肉，甚至向后缩、地阁方圆饱满者，晚年有宅基，有根随、若地阁生得薄削，甚至见骨，此人即便年轻时有过辉煌，到了五十岁后，气运便会急速下滑。
地阁不仅是骨骼，更重肉质、流浪老人的下巴往往呈现出一种干枯感，皮贴着骨，没有半点圆润的弧度、这种相理预示着其人晚年不仅缺乏物质保障，更重要的是失去了“定力”、在乾坤之中，地为坤，主静、主承载、地阁破损，便承载不住前半生积累的福报，导致老无所依，四处漂泊。
下巴两侧的“奴仆宫”若也随之凹陷，则意味着此人性格孤僻，或是在处理人际关系上存在巨大缺陷、他们往往与子女缘分极其淡薄，甚至到了老死不相往来的境地、没有了家庭的拉力，人就像断了线的风筝，最终流落街头。
驿马塌陷与终身奔波
流浪的本质是“动”，而在面相中负责迁徙、走动的位置是“驿马宫”、驿马宫位于额头两侧，即太阳穴上方的位置、常人的驿马宫宜平整、明润，这代表出门逢贵，迁徙得利。
流浪老人的驿马宫通常表现为深陷或色泽暗沉、这种塌陷暗示了一个人的命运始终处于无序的动荡之中、他们的漂泊不是为了寻找机遇，而是由于在原籍无法立足，或是被命运的浪潮驱赶、这种塌陷也代表其人缺乏祖荫，无法在祖辈留下的土地上获得庇护。
如果驿马宫处出现乱纹、恶痣或青黑之气，则预示着其人在旅途中充满了坎坷与意外、对于流浪老人而言，驿马宫的破败直接导致了他们“身如浮萍，居无定所”的现状、即便他们想要停下来，外界的环境或内在的心理驱动力也会迫使他们继续流浪，无法在任何一个地方建立长久的归属感。
眉毛散乱与六亲缘薄
眉毛在相学中被称为“兄弟宫”和“保寿官”、它不仅反映一个人的寿命，更代表了与亲友、同辈之间的感情联系、观察流浪老人的眉毛，会发现大多数人的眉毛呈现出“散”、“乱”、“稀”、“断”的状态。
眉毛散乱者，心性不聚、这种人往往做事没有计划，性格多疑或易怒，导致周围的人纷纷离去、眉毛稀疏到几乎看不见的人，生性薄凉，对亲情疏远，晚年自然无人问津、最忌讳的是“断眉”，这在相法中是大凶之相，预示着与至亲骨肉的决裂。
流浪老人往往是在经历了重大家庭变故、亲人离世或决裂后，才走上这条路的、眉毛的颓败正是这种孤独感的写照、当一个人的保寿官不再整齐，其生命的元气也在消散、眉尾散乱入鬓或下垂的人，晚年财运极差，很难有余钱度日，只能靠讨要或拾荒为生。
眼神涣散与神气耗竭
相理云：“相之根本，在于眼神、”一个人的五官可以生得不好，但只要眼神有神、坚定，依然可以逢凶化吉、流浪老人的眼神，绝大多数是涣散、浑浊且无神的。
这种眼神被称为“神散”、当一个人的心火熄灭，对生活不再抱有希望时，眼神便会变得像蒙了一层灰尘、这种浑浊不仅仅是生理上的白内障或老花，而是一种神态上的迷茫、他们看人时，视线往往没有焦点，或者总是向下看。
眼神涣散代表其人已经失去了对命运的掌控力、在相学中，神散则气不聚，气不聚则命不长、这种面相的老人，往往随遇而安，这种“安”并非超脱，而是一种近乎麻木的顺从、他们无法通过意志力改变现状，只能任由命运的摆布、如果眼神中还夹杂着一种惊恐或贼光，则说明其晚年生活在不安与戒备中，精神压力极大。
鼻相孤耸与孤苦伶仃
鼻子是面相中的“财帛官”，也代表“自我”、流浪老人的鼻子往往呈现出两种极端：一种是极度尖削、露骨，另一种是鼻翼（兰台、廷尉）薄弱。
鼻梁起节或尖削如刀者，性格执拗、自私，很难与人共处、这种性格导致他们在中年时期就败光了积蓄，并且得罪了所有能帮助他们的人、到了晚年，这种“孤耸”的相貌就显现出威力——身边空无一人，只剩下倔强与贫穷相伴。
鼻翼代表一个人的库房、流浪老人的鼻翼往往是收缩的、扁平的，这意味着他们根本存不住钱、哪怕偶尔得到一笔资助，也会迅速消耗殆尽、鼻孔外露（露灶鼻）配合干瘪的脸部，是典型的贫穷之相，说明其人一生财来财去，晚年更是两袖清风，连最基本的饮食起居都难以维系。
人中平满与子孙无力
人中位于鼻下唇上，是任督二脉交汇之处，被称为“寿堂”、人中宜深、长、阔、流浪老人的面相中，人中往往表现得极其平满，甚至有横纹截过。
人中平满意味着子孙运势微弱，或者是其子女自身难保，无法尽孝、在现代语境下，这也可能代表其人由于年轻时的放荡或不负责任，导致晚年没有依靠、如果人中处长有恶痣，则代表晚年易患疾，且疾病缠身时无人在侧照料。
结合嘴唇来看，流浪老人的嘴唇通常色泽发暗，纹路交错、唇色发暗是脾胃衰弱、气血凝滞的征兆、嘴唇由于长期的营养不良和风吹日晒，呈现出一种枯萎的质感、这种口相代表他们晚年口福薄，很难吃到热食，且容易祸从口出，在流浪生活中招惹是非。
法令纹入嘴角与困顿交加
法令纹在晚年相法中至关重要、正常的法令纹应当开阔，绕过嘴角、而流浪老人的法令纹往往直接进入嘴角，这在相学中被称为“腾蛇入口”。
“腾蛇入口”是古相书中最凶的晚年相理之一，预示着饿死或因贫困而终、虽然在现代社会，完全饿死的情况变少，但这依然代表了一个人晚年生活极其艰难，常常要为下一顿饭发愁、这种纹路也反映了其人晚年的呼吸系统和消化系统极度虚弱。
如果法令纹处不仅入口，还伴有破碎的乱纹，则说明其人一生多官非、多争斗、这种性格上的暴戾或不善，最终在晚年转化成了生存的艰辛、他们流浪不仅是物质的缺失，更是精神秩序的全面崩溃。
骨重肉轻与福泽透支
流浪老人的整体面部轮廓往往呈现出“骨重肉轻”的状态、在中医与相学的交叉领域，肉代表福气，骨代表威权、老人本应以肉包裹骨骼，显得圆润厚重。
流浪老人由于长期的劳苦与心酸，面部的肉迅速流失，导致颧骨高突、眼眶深陷、腮骨横张、这种面相意味着其人一生的福泽已经提前透支、高突的颧骨若没有肉包裹，就是“孤峰独耸”，代表其人权力欲强却无位，最终反受其乱。
面部的色泽也是关键、流浪老人的脸色往往不是健康的古铜色，而是一种灰土色，相法称之为“尘埃蒙面”、这种气色说明其人的运势已经进入了冰封期，很难再有转机、这种灰暗感是从皮肤底层透出来的，代表了五脏六腑的衰竭与对生命热情的彻底丧失。
耳无垂珠与根基浅薄
耳朵是人的“采听官”，也是先天肾气的体现、流浪老人的耳朵通常较小、较薄，且没有明显的垂珠。
耳薄如纸的人，先天身体素质较差，承受压力的能力也弱、没有垂珠则意味着此人一生缺乏贵人提携，万事只能靠自己、在年迈体衰之际，这种缺乏支撑的命理特征会变成本质的灾难、耳朵的位置若还低于眼睛，说明此人早年的教育程度或认知水平有限，无法通过知识或技能为晚年搭建防火墙。
皮褶与纹路中的沧桑与绝望
观察流浪老人的皱纹，可以发现其纹理极其紊乱、额头上的“三才纹”（天纹、地纹、人纹）往往是断断续续、互相交叉的、这代表其人一生各阶段的运势都没有衔接好，处处断裂。
尤其是眼角下方的“泪堂”部位，如果凹陷发黑且布满乱纹，说明其人一生为子女操碎了心，最后却落得一场空、这种从骨子里透出来的沧桑感，通过这些杂乱无章的纹路刻画在脸上，形成了一幅贫苦命运的缩影。
面相规律
流浪老人的面相，是“缩”、“陷”、“散”、“枯”四字的集中体现。
“缩”体现在下巴后缩、鼻翼收缩，代表守不住基业。
“陷”体现在驿马宫陷、奴仆宫陷、太阳穴陷，代表失去支撑与居所。
“散”体现在眉毛散、眼神散、财气散，代表六亲离散、心神不宁。
“枯”体现在皮肤干枯、嘴唇枯萎、神气枯竭，代表生命力的终结。
这种相理的形成，固然有个人性格与选择的因素，但更多是命理中晚年运势的一种崩塌、在2026年这个变动与机遇并存的时代，这些面相特征依然是判断一个人是否会陷入困顿的重要参考、面相并非一成不变，但在进入晚年之前，若不及时修正心性，这些特征一旦固定，晚景便难以挽回、通过对这些面相的研究，不仅是为了预知命运，更是为了让我们审视当下，积德植福，避开那条漂泊无依的荒凉之路。
