丙午之年，天干属火，地支属火，谓之“赤马”之岁、火气极旺，乾坤震动、阴宅安葬之道，重在藏风聚气、乘生气、于此至阳之年，择日安葬若有偏差，非但不能荫益后人，反易招致火燥之气侵扰龙脉、二零二六年安葬吉日之选择，其核心在于平衡。
地支相冲与岁破之大禁
安葬择日，首重地支生克、丙午年，午火当权，子午相冲、择日时，凡子日皆为“岁破日”、所谓岁破，即是正冲太岁，其力最凶、在二零二六年，无论仙命（亡者生肖）为何，动土安葬若选在子日，便是犯了“岁破大耗”、这种气场冲撞会导致坟冢不安，地脉不稳，后代子孙易出现官司缠身、钱财耗散之灾、尤其是属鼠的仙命，在丙午年安葬本就属于“岁冲”，若再选子日，则是双重冲击，万万不可取。
除了子日，亦要避开“午午自刑”的午日、丙午年本就火旺，再逢午日，火势过燥、阴宅求的是幽静、阴凉、聚气，火气过旺会焚烧地灵，使得后代性格暴戾，家宅不宁。
三煞方位的时空规避
丙午年，三煞位在北方、具体而言，亥、子、丑三个方位属于三煞之地、阴宅的坐向若是在北方，二零二六年动土入钻需极其谨慎、所谓“太岁可坐不可向，三煞可向不可坐”、若墓穴坐北向南，正坐三煞，此为大忌。
在择日上，若当日的地支属于申、子、辰（水局），在丙午年虽能克火，但水火相激，容易产生不稳定气场、特别是申日与子日，对于坐北向南的阴宅，容易引发“灾煞”、安葬之事，求的是长治久安、若三煞临门，往往预示着入葬后三年内家运动荡，甚至出现丁财两失的情况。
仙命与日课的干支刑冲
每一位逝者都有其独特的“仙命”干支、安葬吉日必须避开与仙命相冲、相害、相刑的日期。
二零二六年丙午年为例，若仙命为属鼠者（子命），与岁君午火相冲，此为“岁冲仙命”、这类情况在择日时，必须选用带“水”或“土”的日课来中和、绝对不能再见午日（刑）、子日（冲）、未日（害）。
仙命属马者（午命），在丙午年为“值太岁”兼“自刑”、安葬日期应尽量避开午月午日，宜选寅日或戌日，取“寅午戌”三合火局之意，但火气过旺时需用水德日柱化解。
仙命属牛者（丑命），午丑相害、在二零二六年，丑命仙命入葬，需避开所有午日，特别是五月（甲午月）、害太岁主口舌是非、小人作祟，若日课再犯，后辈易生嫌隙，兄弟不睦。
五黄廉贞星的方位规避
二零二六年，流年飞星中，一白入中宫、这意味着五黄廉贞大煞飞临东北方、五黄为流年第一病符星、大煞星、凡阴宅选址或动土方位处于东北方，必须审慎。
五黄所到之处，动土必招祸、若二零二六年在东北方位进行修坟、立碑或入葬，且择日不当，极易引发家族中人的突发恶疾、若必须在此方位安葬，择日时需选用“金”气浓重的日子，如庚申、辛酉等，以金泄土之气，降低五黄之戾。
十恶大败日与破日之凶局
传统择吉学中，“十恶大败”日是指禄位逢空的日期、在这些日子安葬，主后人挥霍无度，难以持家、丙午年的十恶大败日需根据月令具体推算，如正月、三月等特定干支日。
“破日”则是丛辰法中十二建星之一、破日代表破碎、不完整、阴宅讲究圆满、归藏、在破日安葬，意味着地脉被破，气散而不聚、二零二六年每个月都有对应的破日，通常是与月建相冲的日子、比如五月为甲午月，午子相冲，则五月的子日即为破日，此日绝对不可用于安葬之事。
重丧日与复日之深忌
安葬中最忌讳的莫过于“重丧”、这意味着短时间内可能会有连续的丧事发生、这种日课主要是针对特定的月份和干支。
二零二六年的夏季（火旺季节），若遇上地支为“巳、午、未”的日课，且又是特定干支，极易构成重丧、复日则意味着事情会重复、对于葬礼而言，重复即是大凶、择日时，必须避开流年干支与日课干支构成的“伏吟”状态、比如丙午年、丙午月、丙午日，三午齐聚，火炎土焦，地气焚尽，此乃绝地，绝对不可选用。
月令气候对火年安葬的影响
丙午年火气通天、春季木旺生火，夏季火旺之极、在春、夏两季安葬，择日宜选阴干、水属之日、比如壬癸水日，或带申、子、辰地支的日子，用以压制焦躁之火。
秋季金旺，火克金，名为财、秋季安葬相对平稳，但需防范“金火相战”引发的肃杀之气。
冬季水旺，与流年丙午火构成水火既济之象、但冬季安葬需避开严寒冰冻之日，因阴宅入土需地气温润、二零二六年的农历十一月（庚子月），因子午相冲，整月的气场都处于动荡之中、若非特殊情况，尽量避开在庚子月进行大规模的破土安葬。
避开“杨公忌日”与“四绝四离”
这是择吉学中的通用禁忌、杨公十三忌是百事忌，尤其是安葬这类涉及阴德的大事。
“四绝日”即立春、立夏、立秋、立冬的前一天、此时季节交替，气场杂乱，五行之气凋零、“四离日”即春分、秋分、冬至、夏至的前一天、此时阴阳之气处于极端转换点，极其不稳定、二零二六年，这些特殊的节气节点前后的日子，必须舍弃、安葬求的是气场和平、阴阳调和，在这种节气转折点，气流波动过大，墓穴难以抓取稳定的地气。
三不向与墓头之忌
在二零二六年，除了时间上的避讳，空间上的“不向”也需配合择日。
午年三煞在北，这意味着“北”这一大方向在动土、定向时具有天然的排斥性、若墓地选在山南坡，面朝北方水域，虽看似风水极佳，但在丙午年，这种“坐南向北”的布局正冲岁破、如果此时再选一个子日（冲太岁）或午日（自刑），则构成了时空上的全盘崩溃。
墓头之忌是指在已有的家族墓地中，若要在先人墓碑的特定方位动土，必须避开该年的凶方、二零二六年，先人墓穴的东北方（五黄）与北方（三煞）是绝对的禁区。
天燥与地燥的协同规避
丙午年由于火气极大，地气往往偏燥、在安葬择日时，若遇到大旱之日，地皮焦干，此时不宜入葬、风水讲究“得水为上，藏风次之”、火年安葬，最佳的时机是雨后初晴，地气滋润，此时水火相济，能将丙午年的燥火转化为温润的生气。
应极力避开烈日当空的中午时分入葬、虽然现代安葬程序有时间限制，但从风水理气上看，午年的午时是火气最狂暴的时刻，此时入穴，仙命受火煎熬，不利于其灵魂安息、宜选在清晨卯时或傍晚申、酉时分，此时阳光收敛，阴气渐升，符合阴宅安葬的自然规律。
对幸存眷属生肖的冲克
安葬虽是逝者之事，但参与仪式的后辈亲属亦受日课影响、在二零二六年择日时，除了避开仙命之冲，还必须避开家族中主要孝子贤孙的冲命日。
若家中长子属马，二零二六年为其本命年，择日安葬时绝对不能用子日，否则长子健康堪忧、若次子属鼠，其本身与岁君相冲，若安葬日再选午日，则是对其次子的二次伤害，易招致飞来横祸、择日的精髓在于照顾到全家人的生辰八字，寻求一个公约数的吉时。
土府与土瘟的周期性禁忌
在安葬动土前，必须查看当日是否为“土王用事”期间、每季度的最后十八天通常为土旺之时，土性厚重但易滞塞、在丙午火年，火生土，土气过旺、若在土王用事期间安葬，且日课中土元素过多，墓穴易生白蚁或产生积水（因土过盛而克水）。
要避开“土瘟”日、这些日子动土，容易惊动地脉中的邪气、在火旺的二零二六年，土瘟日往往伴随着热毒，对处理遗体的操作人员以及后期墓穴的保存都极为不利。
化解燥火的择日技巧
既然二零二六年是丙午大火年，择日的主旋律便是“滋阴润燥”、在日课的天干中，壬、癸水，庚、辛金是首选、水能克火，金能耗火，并能生水、地支中，辰、丑二土为湿土，具有极强的晦火功能。
若仙命必须在夏季入葬，那么择一个“癸亥”日或“壬辰”日，便能极大地中和流年丙午的戾气、湿土不仅能吸收过剩的火能，还能保护墓穴中的金骸不受燥气侵蚀、这是在极阳之年寻求阴阳平衡的关键手段。
墓穴坐向与日课的生克逻辑
若墓穴坐向为坐西向东（兑宅），在丙午年属于比较稳定的方位、但即便方位吉利，若择日选在丁卯日，构成卯午相破，且木生火克兑金，依然是凶局。
安葬日课的本质是建立起仙命、墓穴坐向、流年、流月、流日五者之间的动态平衡、在二零二六年，这个动态平衡的支点就是“火”、所有的择日逻辑都要围绕着如何引导这股强大的火能、如果火能被引导去生旺墓穴的地气，则家族兴旺；如果火能被误引去焚烧墓穴，则家道中落。
避开丧葬课中的“孤虚”
孤虚之法是择吉中的高级避讳、空亡方位与孤虚日期在阴宅安葬中影响甚深、丙午年的空亡在寅、卯、若安葬日课的地支落在寅、卯上，虽然木能生火，看似生旺，但因为空亡的存在，这种生旺变成了“虚浮之气”、后人看似事业宏大，实则内里空虚，财来财去。
尤其是二零二六年的农历一月（庚寅月）和二月（辛卯月），这两个月本身就是流年的空亡月、在这两个月安葬，日课中必须见实、见禄，方能填实空亡，否则墓穴地气难聚。
三和五合的选择与避忌
虽然三合局（寅午戌）能汇聚强大的能量，但在丙午年，若日课凑齐了寅午戌三字，火势将达到顶点、这种“火局”只适合极少数命理极硬、或生于严冬、急需火能取暖的仙命、对于大多数普通仙命而言，这种三合火局过于炽热，不仅不宜安葬，反而容易引发火灾或家族成员的血光之灾。
二零二六年更宜选用“六合”而非“三合”、比如午未六合，未为带水之土（湿土之余气），午未相合能化火为土，土能生金，金能生水，形成良性循环。
避开日食与月食的时间节点
在二零二六年，若有天文现象如日食或月食发生，其前后三日内不宜进行安葬仪式、日食月食主阴阳失调，气场混沌、阴宅安葬需接纳乾坤之清气，在天象动荡之时开穴入葬，会导致墓穴气场长久处于混乱状态，对后代精神健康尤为不利。
综合审视丙午年，这不仅是一个充满了能量与活力的年份，也是一个对择吉技术要求极高的年份、避开上述提到的岁破、三煞、五黄、刑冲、重丧等凶煞，核心在于以温润化焦燥，以平和驭狂暴、安葬之事，务必慎之又慎。
