在潮汕大地的山川走势中，阴宅风水的格局历来以“怪、奇、狠”著称、岭南山脉自大庾岭一路南下，入潮汕境后，山势陡然变得灵动且多变，这种地理环境造就了潮汕风水界一个极具争议且威名赫赫的格局——“骑龙式”、在风水学传统的认知里，结穴讲究的是“避风、聚气、窝藏”，而骑龙式偏偏反其道而行之，它不选山脚的窝钳之位，反而直指龙脊，甚至在山岭奔腾的脊梁上直接斩关截气、这种葬法，行内人称之为“弄险”，成则富贵登天，败则灭门绝嗣。
龙脉的“刚”与“脆”：潮汕地貌的特殊性
要读懂潮汕的骑龙名墓，必须先看这里的土质与岩层、潮汕地区的山脉多以花岗岩为骨架，风化层厚薄不一、这里的龙脉走势极快，往往在数十里内连续起伏，这种动态的“生龙”在传统的平原葬法中极难捕捉气感、骑龙式的精髓，就在于“截”。
所谓的骑龙，并不是随便在山上找个脊梁埋下去、真正的骑龙穴，要求龙脉在行进过程中突然出现“束气”，就像是人的脖颈处，或者是细蜂腰状的起伏、在气流最旺盛、最紧绷的那一点落穴，这就是骑龙、在潮汕的地理术语中，这叫“抢气”、因为这里的山势往往不留情面，如果等到龙脉尽头才结穴，气往往已经散入大海或被江河割断，所以老一辈的风水师被迫在龙身中段“拦腰一截”。
骑龙式的核心法门：斩关与脱煞
在潮汕著名的骑龙墓中，最核心的技巧在于如何处理“龙气过旺”的问题、龙脉在脊梁上奔行时，带的是“生刚之气”，这种气太硬、太燥、如果直接埋葬，后人往往受不住，会出现横祸、潮汕的骑龙墓大多会有非常明显的“人工改造”痕迹。
你会发现，这些名墓的后方（靠山处）往往不是高耸的山峰，而是平缓的、经过修整的脊梁、为了化解龙脉的冲劲，地师会采用“倒杖法”，将墓穴的角度稍作偏转，不直冲龙脊、墓前的“唇毡”（也就是墓穴前方的平台）会做得异常宽大，甚至在山脊上生生劈出一块平地来，这就是为了“接气”。
案例剖析：潮汕某氏祖坟的“金蝉脱壳”
在揭阳与汕头交界的莲花山脉支脉上，有一处典型的骑龙式名墓、该地山势如长蛇下山，左右并无明显的砂手护卫，看似孤峰突起，实则暗藏玄机、这座墓并没有葬在山脚的河边，而是葬在了山腰转折处的一段狭窄脊梁上。
观察这座墓的布局，地师巧妙地利用了“骑龙弄穴”的侧变、龙脉从后方滚滚而来，在墓位处做了一个微小的“摆头”、地师抓住这个摆头的瞬间，将穴位定在动静交汇的点上、最关键的一点是，这座墓的左右两边虽然没有大山护卫，但其下方的山脚处有两道水流汇合，形成了一个“锁龙口”、这种“高山起穴，水锁深谷”的配合，使得龙脉虽然在脊梁上，但气场由于下方的水汽升腾，形成了一个稳定的压力差，从而将气聚在了脊梁上、这就是潮汕风水中常说的“龙马精神”，气不散，则丁财两旺。
砂水配合的极端法则
普通的风水讲究左右龙虎环抱，但骑龙式往往面临“八风吹穴”的危险、潮汕地处沿海，台风多，海风劲、在脊梁上筑墓，如果不解决风的问题，那就是“风淋头”，是大凶。
潮汕风水师在处理骑龙名墓时，对“砂”的运用到了极致、他们不求远处的山来挡风，而是利用墓穴自身的“内青龙、内白虎”、如果你仔细观察那些传世的骑龙墓，其坟圈（墓廓）往往造得比一般墓地要深且厚，两侧的石壁如同两堵墙，紧紧护住中间的墓碑、这种建筑结构本身就是一种“人工避风”。
再看水、骑龙穴看不到门前的小溪流，它看的是“大局水”、比如站在墓前，远眺韩江或榕江，或者是远处的南海、骑龙式讲究的是“收巨舰于眼底”，它的视野极广、在2026年这一节点来看，这种格局在当下的地运中表现尤为激进、九紫离火运的到来，火性燥烈，骑龙穴本身带有极强的动能，如果配合得当，确实能让后代在金融、科技等爆发性行业中迅速崛起。
骑龙式的禁忌：为何有人说它是“绝地”
并非所有的山脊都能骑、在潮汕，风水师最忌讳的是“死龙脊”、所谓死龙，就是山脊干枯、寸草不生、顽石露骨、在这样的地方骑龙，不仅接不到生气，反而会被乱石之气刺伤。
另一个禁忌是“脊背淋头”、如果墓穴后方的龙脉过高且陡峭，下雨时山水直冲墓顶，这在风水上叫“淋头水”，预示着后人会有脑疾或牢狱之灾、真正的骑龙名墓，其后方龙脉必须有“节”，即一节高、一节低，形成天然的阶梯，从而缓冲水的冲力。
潮汕人常说“富贵险中求”，这句话在骑龙式的葬法中体现得淋漓尽致、这种墓往往没有所谓的“安稳感”，站在墓前往往有摇摇欲坠之感，但这正是其力量所在、就像骑在奔跑的龙背上，虽然颠簸，但速度极快。
阴宅与家族兴衰的逻辑
在潮汕家族的观念中，选择骑龙式往往是为了“救败”或“催官”、如果一个家族长期平庸，地师可能会建议寻找这种险穴来博一次翻身的机会。
在潮汕某名门望族的谱系中，曾记载其先祖为了寻找一处骑龙穴，足足在莲花山中寻觅了三年、最终选定的位置是在一处名为“断头岭”的地方、此处龙脉看似断绝，实则从地下潜行，在脊梁上突起一个石包、地师在石包上凿穴，采用了特殊的“堆土接气”法、葬后不到二十年，该族便出了两名进士，财富迅速积累，成为当地豪强、这种例子在潮汕民间口耳相传，极大地增强了人们对骑龙式的迷信与敬畏。
工艺与材质的辅助
潮汕名墓的坚固程度是全国少见的、在处理骑龙穴时，由于环境恶劣（风大、地势陡），潮汕人发展出了一套极成熟的“贝灰”工艺、这种由贝壳烧制的石灰配合红糖水、糯米浆组成的建筑材料，硬度堪比现代水泥，且具有极强的透气性和防腐性。
骑龙墓的建造往往深入地下数米，甚至要凿穿花岗岩层、地师会要求在墓底铺设特殊的矿物质，如木炭或朱砂，用来调节脊梁上过于干燥的火气、这些细节，都是为了让墓穴能够长期“挂”在龙脊上而不被自然力量摧毁。
九运时代的骑龙式展望
进入2026年，即九紫离火运的初期，地气的流转速度加快、由于火运主快、主虚、主高处，骑龙式这种高海拔、强气场的格局在未来二十年里可能会有更明显的感应。
传统风水认为，离火运利中女，利文化与文明、在潮汕的骑龙名墓中，如果朝向能接住东南方的旺气，且前方有清澈的深潭（即所谓的“深水聚宝”），那么这种墓地对后代的激励作用将是翻天覆地的。
作为地师，必须提醒，骑龙式对“德行”的要求极高、气场过强的地，如果后代心术不正，极其容易遭到地气的反噬、强龙不载弱主，这就好比一个体弱多病的人，骑上了一匹烈马，最后的结果往往是被甩下马背。
龙脉的“断”与“续”：现代基建的影响
在现代社会，潮汕的地理环境发生了很多变化、高速公路、隧道的修筑，往往会切断龙脉、对于骑龙式的名墓来说，这种破坏是致命的。
如果一条龙脉在后方被公路切断，那么脊梁上的气就会瞬间枯竭、在潮汕地区，经常可以看到一些原本兴旺的家族因为祖坟后方开路而迅速衰落、保护龙脉的完整性，在现代风水实践中比选址更加重要、骑龙式墓地由于处在脊梁，对地形变化的敏感度远超其他葬法。
骑龙式的精神内核：潮汕人的性格缩影
研究潮汕风水，不能脱离潮汕人的性格、那种敢于闯荡、不甘平庸、在夹缝中求生存的精神，与骑龙式的风水逻辑是不谋而合的、他们不满足于平原上的安稳，非要到山脊上去抢那一口“生猛”的气。
这种格局不仅仅是地理上的选择，更是一种心理上的图腾、它代表了对力量的极端崇拜和对命运的主动出击、每一个著名的骑龙墓背后，都是一个家族数代人的野心与坚守。
风水格局的真谛
风水界有句话：“三年寻龙，十年点穴、”而对于骑龙穴，可能需要一辈子的修为去感悟、它没有固定的公式，每一处山头的转折、每一阵海风的流向、每一寸土质的干湿，都决定了穴位的生死。
在潮汕，那些能够历经百年风雨依然屹立在脊梁上的名墓，本身就是大自然的一种神迹、它们的存在，证明了人与自然之间那种微妙的平衡——既要利用自然的力量，又要对这种力量保持绝对的敬畏、不要试图去彻底征服龙脉，而要学会如何顺应它的律动，像一个高明的骑手一样，轻身其上，借力而行、这才是“潮汕风水名墓骑龙式”留给世人的真正财富。
这种对能量的极致把控，以及在凶险中寻找平衡的智慧，正是潮汕文化中最为深邃、最不可言说的一部分、在2026年这个变革的时代，重新审视这些古老的山川奥秘，或许能给浮躁的世人带来一点关于“定位”与“借势”的启发、不需要过多的言语修饰，这些静静躺在山脊上的石碑，早已在风中诉说了数百年的兴衰荣辱。
