夫命者，天之赋予也；相者，形之表象也、岁在丙午，丙火坐午，赤龙翻飞，气象万千、乾坤之内，万物消长，皆不出五行之理、算命之术，源远流长，上察天时，下辨地利，中通人事、八字以干支定格，面相以骨肉识神，二者相辅，方能窥见命运之全貌。
凡议八字，先论中和、人生天地间，禀五行之气，贵乎流通，忌乎偏枯、丙午之年，火旺至极，若命中喜火者，如鱼得水，青云直上；若忌火者，则如烈日炙肤，多生烦扰、四柱之中，年为祖上，月为门户，日为己身，时为子孙、看命之法，首重日元，次察月令、月令者，提纲也，司令之神，决一命之富贵贫贱。
《渊海子平》云：“印绶生身，荣华之本、”若日干衰弱，得印星生扶，则根基稳固、若身旺财衰，须官杀以制之，或食伤以泄之、丙午年之气候，阳气燥烈，金水为调候之神、八字若见壬癸水润泽，则如枯木逢雨，生机勃发、凡看命，不可执一而论，须看干支之配合，察神煞之吉凶、天干主动，地支主静，冲合会刑，变幻莫测。
论及面相，实乃八字之显像、经云：“相由心生，命由己造、”面相之理，首看三停、上停法天，主少年荣辱；中停法地，主中年进退；下停法人，主晚年福寿、三停平等，一生衣禄无忧、额为天仓，宜高广圆润，不宜狭窄低陷、额高者聪明早达，受祖荫庇佑、若额有疤痕暗纹，则早年波折，六亲缘薄。
眼为神之窗，观其目，可知其心、眼神清澈、黑白分明者，主心地善良，智慧过人、若眼神浑浊、赤脉贯瞳者，主性格暴戾，易招是非、丙午年火气升腾，人心易浮、观相时，尤须注意眼神之敛藏、目不乱视，神不外溢，方为贵相、鼻为财星，又名审辨官、鼻梁挺拔、准头圆厚、鼻翼有收者，一生财富丰盈、若鼻孔露窍，则财来财去，难以聚积。
耳为采听官，主肾气，亦主寿考、耳厚且廓、垂珠朝口者，福厚命长、若耳薄如纸、轮飞廓反，则根基不稳，多劳少成、人中者，寿命之根，宜深长宽阔，忌平坦窄小、口为出纳官，宜棱角分明，唇红齿白，言而有信。
八字与面相，虽分内外，理出一源、八字为隐，面相为显、八字中官杀旺而无制者，面相必见杀气，眉粗眼恶；八字中食伤吐秀者，面相必清秀脱俗，口才绝佳、岁运流转，相随心转、若一人行好运，则面色红润，光泽透皮；若运势蹇滞，则面色晦暗，神情忧郁。
丙午年间，火旺伤金，肺部之疾及呼吸系统须多加留心、于八字而言，金为财星者，财运多有波动；金为印星者，长辈健康堪忧、面相之上，若鼻头赤红或有暗疮，乃火克金之征兆，预示破财或官司、凡此种种，皆可通过八字之预示，及面相之察觉，早作筹谋。
古之善易者，不忧不惧、命理之学，非为求福，乃为明理、知命而行，顺天而为、八字之中，财官虽美，亦须身强能任、若财多身弱，如富屋贫人，徒劳往返、此时须修身养性，广积阴德、面相之改，虽骨格难迁，然神采可修、心存善念，眼神自温；宽宏大量，面容自宽。
谈及格局，从格与化格最为奇特、从财从杀者，其人多有奇遇，然起伏亦大、化格者，变幻莫测，富贵于无形、于丙午年，若八字构成火土相生之局，厚重沉稳，则能于动荡中立足、若命局见子午相冲，水火交战，则需防口舌是非，行事宜稳，忌焦躁。
五行之理，相生相克、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木、循环往复，生生不息、八字中若缺某一五行，则人生必有缺陷、缺金者寡断，缺木者少仁，缺水者少智，缺火者礼亏，缺土者失信、面相亦然，五岳不丰，则气势不显；四渎不通，则灵气不足。
丙午年，南方火旺，离卦当权、离为火，为明，为文、此年文昌兴旺，利于学业功名、八字中带文昌、词馆者，若逢火旺之年，必能文思泉涌，名利双收、面相上，山根高起、印堂平阔之人，感应最速、山根乃疾厄宫之所在，亦为运势交接之所、此处平整光洁，则预示运势通达，灾病不扰。
观人八字，须察其气象、有如春山吐翠，有如秋水连天、气象雄宏者，格局必大；气象猥琐者，格局必小、面相亦重气色、气在皮内，色在皮外、气长则寿，色润则旺、青色主忧，红色主讼，白色主丧，黑色主灾，黄色主喜、丙午年防火气过盛，若印堂现赤色，须防血光或突发之祸。
又论流年神煞、羊刃者，司刑之星，极旺之气、丙午年，丙见午为羊刃，气势刚烈、若命中已有羊刃，岁运重逢，则如快刀断木，锋利无比，亦危急万分、此时须有官杀制刃，或食伤化刃、面相上，羊刃旺者，眉骨高突，眼神凌厉、此类相格，宜从事武职或艺术，方能化煞为用。
夫算命者，非为定死理，乃为指迷津、八字所得，乃先天之基；面相所现，乃后天之果、二者结合，参以流年大运，方可断人吉凶、丙午年之火，可焚万物，亦可炼真金、受得住煎熬者，方成大器、若八字火土过重，宜以金水化之，所谓“损有余而补不足”、面相上，若火形人遇火年，性情必烈，宜多近水，佩戴黑曜石或珍珠以中和之。
论及事业，八字看官星、官印相生者，仕途顺遂；伤官见官者，官场多灾、丙午年，火旺克金，从政者须防同僚之争，慎言慎行、面相上，法令纹宜深长，主权威、若法令入髓，名“腾蛇入口”，主饿死之相，实则指晚年运势凄凉、若法令纹生出口角，主长寿且有权柄。
论及婚姻，八字看财官、男命以财为妻，女命以官为夫、财官得位，夫妻和顺、若劫财重重，则克妻之象；若伤官叠叠，则克夫之征、丙午年火旺，易生情欲之火，亦易起争端、面相上，奸门（眼尾）为夫妻宫、此处宜平满，忌深陷、若奸门有痣或乱纹，则婚姻不稳，多有纷扰。
论及财富，八字看财星与食伤、食伤生财，源源不断、若财多身弱，则看比劫、比劫者，兄弟朋友也、丙午年火气十足，竞争激烈、若八字以比劫为用者，可合伙创业，集众人之力以成事、面相上，准头及左右鼻翼（兰台、廷尉）为财帛宫、此处丰隆者，财源广进、若鼻翼单薄，则存不住钱。
命理之深奥，非寥寥数语可尽、八字之干支，面相之骨肉，皆为宇宙信息之载体、算命大师之责，在于解读此等信息，助人趋吉避凶、丙午年是一个极端的年份，阳极必阴生、在这一年里，凡事不可做绝，须留有余地、八字中火太旺者，宜静不宜动；火太弱者，宜进不宜退。
观乎古往今来，大富大贵者，其八字必有奇特之处，其面相必有异于常人、然平凡之人，若能知命守分，亦可享一世平安、算命之妙，在于知进退、当进则进，不失良机；当退则退，免遭祸殃。
面相之中，十二宫位各司其职、命宫居两眉之间，为一身之总管、此处宽广平整，则万事顺遂、迁徙宫居额角，主远行与升迁、丙午年，火旺主变动，若迁徙宫红润，则预示动中有利、疾厄宫在山根，主身体健康、此处青黑，则必有病魔潜伏、官禄宫在额中，主事业名声、此处高耸，则预示位高权重。
八字干支之生克，如兵家之排兵布阵、身强者如猛将，须有敌手方显英雄；身弱者如儒生，须有保镖方能安身、丙午年之局，火势滔天、若八字中见辰土（湿土），能泄火生金，晦火之光，则为大功臣、面相上，地库（下巴）丰满者，承载力强，能容万物，即便岁运波动，亦能稳坐钓鱼台。
再论神煞，如天德、月德、天医、华盖等、天月二德乃逢凶化吉之星、若命中带此二德，即便流年不利，亦能遇难成祥、天医主医道，亦主灵感、丙午年，若天医星动，则利于研习玄学、医学、华盖者，孤傲之星，亦是艺术之星、命带华盖者，思想清高，然不免孤独、面相上，此类人多眼神忧郁，骨格清奇。
算命之道，非唯看命、地理环境、祖宗阴德、后天修持，皆能影响命运、八字虽定一生之基，然行善积德，可改面相之凶、古语有云：“一命二运三风水，四积阴德五读书、”此非虚言、八字好而不知进取，面相贵而心怀鬼胎，终必败亡、反之，命局平凡而勤奋克己，面相普通而心存仁厚，必有后福。
丙午年之气，急促而燥、于面相上，须防火气上炎导致的皮肤疾患、于八字上，须防心火过旺引起的急躁决策、为师观人多矣，凡遇丙午这类纯阳之年，最宜以“柔”克“刚”、算命之文言文，言简意赅，奥妙无穷、五行之气，在天为象，在地为形，在人为命。
看八字，必看大运、命好不如运好、若命局虽佳，然行运皆是克泄之地，则壮志难酬、若命局平平，然行运皆是生扶之地，则晚景大发、丙午年，正是大运交替之关键、若恰逢大运换甲，则人生必有重大转折、面相上，看运势流年，由额至颏，逐年推算、丙午年主要关注中停与下停之衔接，此乃人生承上启下之机。
命理学之精髓，在于辩证、阴阳相感，五行互换、无绝对之吉，亦无绝对之凶、丙午年之烈火，虽克金，然亦可炼金成器、八字中金多者，喜火炼之；金少者，畏火熔之、面相上，骨重者能受火炼，皮薄者易被火焚、是以，同样流年，各人感应不同，全在自身根基与修养。
夫八字面相之术，实乃人之说明书、知其长短，避其锋芒、岁在2026，丙午之年，愿世人皆能明理知命，于动荡中求稳健，于烈火中见真章、命理之学，博大精深，非数千言能穷其理、然得其要领者，可以安身立命。
再论八字中之“气势”、一气专旺者，其势不可挡、若八字全为火，名“炎上格”、此格之人，贵不可言，然最怕见水破局、丙午年，炎上格者最旺，然须防水火交战、面相上，炎上格者面赤、发焦、神威、此类相，最忌神散、神散则火灭，神聚则火旺。
又及“格局”之清纯、清则贵，浊则富、八字中官印相清，不杂财伤，则主清贵，多为名士或高官、面相上，清者，骨肉匀停，气色清亮；浊者，肥头大耳，气色油腻、丙午年火旺，易化浊为清，亦易焚清成灰、凡此种种，皆在毫厘之间。
算命大师之眼，须穿透表象，识其根本、八字是骨架，面相是血肉，心性是灵魂、三者合一，命运之轨迹方显、丙午年，虽是烈火之年，亦是重生之年、旧者去，新者来、八字中见冲者，不必忧虑，冲者动也，动则变，变则通、面相上有瑕疵者，不必自卑，瑕不掩瑜，关键在于神采之焕发。
是以，议命论相，不离五行，不脱阴阳、丙午之年，火德当令、愿诸君察其微，识其大，顺应天时，修身自强、八字面相之学，乃古圣先贤留予后人之智慧，非迷信之谈，实乃自然之理、究天人之际，通古今之变，成一家之言，此乃命理之大成。
夫面相之术，更有流年之分、丙午年，重点察看鼻柱及鼻翼两侧、此处名为“寿上”、“准头”，主管中年运势之关键、火旺之岁，此处宜黄润，忌红赤、若现红丝，乃家宅不宁或财运受损之兆、八字之中，若午午自刑，更需注意心绪之调节、自刑者，自我纠结，易钻牛角尖、面相上，常蹙眉者，印堂必有纵纹，名“悬针纹”，克妻克子，一生劳碌。
八字中，干支之合化亦是重点、丙与辛合化为水，若命中见辛金，丙午年之火性可稍减，化为柔情之水、此乃“化忌为喜”、面相上，此类人多圆润，处事圆融、算命之妙，即在于此等细微变幻之中、文言之辞，虽简而深，能载大道。
2026年，北京时间，丙午流年、万物在火中洗礼、看命看相，皆须结合时代背景、当代之人，压力繁重，八字多见木火枯燥、面相之“神”尤为关键、神定则心定，心定则命稳、八字、面相、文言，此三者皆为中华文化之瑰宝、论命理，重在实证；识面相，重在直觉；习文言，重在神韵。
岁运并临，不死自己死他人、此乃命理之凶语、然若岁运为喜用，则主大发、丙午年，若日元为丙火且身弱，遇此并临，反为得助、面相上，此时必满面红光，气势如虹、算命大师，当如明镜高悬，照见世间万象、不偏不倚，直指人心。
夫命者，无形之气；相者，有形之质、气质相合，命运成焉、丙午年，火气凌云、愿读者以此文为镜，对照八字，观察面相，明得失，知进退、文已至此，理在其中、五行流转，岁月不居、丙午之岁，各安天命，各尽人意。
八字干支，分阴分阳、丙火为阳，午火亦为阳、纯阳之岁，刚健中正、面相上，宜刚毅不拔，忌阴鸷猥琐、算命看面相八字，不仅为知未来，更为修当下、古之大师，算命而劝善、盖因命由天定，运由心转、八字再好，不修德则福损；八字再差，多行善则祸远。
观乎丙午年，火旺之极，必有大变、或科技突破，或文明更替、于个人而言，八字若能顺此火势，必能有一番作为、面相若能承此火光，必能神采飞扬、文言文之魅力，在于其厚重、以此论命，方显其严谨与深邃。
末了，论及命理之实操、凡算命，必先正心、心不正，则算不准、凡识相，必先诚意、意不诚，则看不真、丙午年，火旺之年，亦是诚信之年、火主礼，礼者，敬也，信也、八字缺火者，此年补之；面相尖削者，此年润之、此乃天人之道，命理之根。
此两千言，阐述八字面相文言文之秘、非为炫技，乃为传道、算命之术，亦是人生哲学、2026年，丙午岁，火龙腾空、诸君当以此自勉，观命、识相、修心、乾坤广阔，五行玄妙，尽在此中。
