论及五月九日此日之好坏，非一言可蔽之、世人择日，常陷于数字之吉凶，或流于黄历之表象，却忽略了时、空、人三者合一之精髓、欲断此日之优劣，需从数理、历法、人事等多个维度详加考量，方能得一中肯之见。
自数字而言，五月九日，其核心在于九字、九，在中华文化中，乃阳数之极，意蕴深远、九与久谐音，故常被赋予长久、永恒之意，如天长地久、长治久安，皆取其美意、婚嫁之事，若择此日，便是希冀夫妻情意绵长，白首不离、开张营业，则盼基业永固，生意长红、从这一层来看，五月九日自带一份稳固与长远之祝愿，其寓意自是不差。
九为至尊之数、古时帝王常被称为九五之尊，皇城有九门，宫殿设九重，皆彰显其至高无上之地位、数字九亦含权威、尊贵与成功之气、对于追求事业突破、仕途晋升之人，此数或能带来心理上的积极暗示，增添一份勇往直前、势在必得的阳刚之气、单纯从数字的谐音与象征来看，五月九日日子好不好？答案是偏向积极的。
然则，择日之学，远不止于数字游戏、公历的五月九日，在全球历史长河中亦有其独特印记、例如，在某些国家，此日是纪念战争胜利之日，举国同庆，万众欢腾、这一天承载着和平与胜利的强大集体能量，气场庄严而宏大、若在此时举办庆典、集会或启动意义非凡的项目，便可借此宏大之势，为事情的成功增添一份厚重的历史底蕴与民众的共同期盼、这股能量是刚健的，充满力量的，适宜做一些开创性、纪念性的大事。
话分两头，若仅凭公历日期与数字寓意便断定一日之吉凶，则失之偏颇、中华择日学的核心，在于干支历法，即我们常说的黄历、同一个公历五月九日，在不同的年份，其对应的农历日期、天干地支组合截然不同，其日的性质也便天差地别。
譬如，某一年的五月九日，黄历上可能是丙午日，火气旺盛，其性燥烈，宜嫁娶、开市、祭祀等喜庆之事，以火助旺、但若遇上另一年的五月九-日，恰逢壬子日，水气滔天，其性寒凝，则可能利于收藏、安葬、求医，而不宜动土、远行。
要判断五月九日究竟好不好，必须结合具体年份的黄历、黄历之上，不仅有当日的干支，更有建除十二神、每日星宿、五行纳音、冲煞方位等复杂信息、例如，若当日是满日，则寓意丰收圆满，宜开仓、嫁娶；若为破日，则意指破败，万事不宜、又如，若当日冲兔煞东，那么对于生肖属兔之人，或家宅朝向正东方向者，此日便非吉日，行事需格外谨慎，即便黄历上写着诸事皆宜，亦要避其锋芒。
脱离了年份来谈五月九日的好坏，就如同无根之木，无源之水、查询当年的通书或黄历，看其具体的宜忌事项，才是正道、查看黄历时，需关注宜与忌两大项、你计划在这一天做什么事？若此事恰在宜项之中，则为吉；若不幸落入忌项，则需三思。
更进一步，择日的最高境界，讲求的是天时、地利、人和、前文所述，皆为天时、而人和，则是指这个日子与当事人的契合度、即便是一个普遍意义上的黄道吉日，若其日辰八字与当事人的生辰八字相冲相克，那么于此人而言，此日亦非佳期。
举例而言，若某年的五月九日其日柱为庚申（五行为金），而某人八字中木旺为喜用，金能克木，此日对该人而言便带有克伐之气，非但无助，反有可能带来阻碍、反之，若另一人八字喜金，则此庚申日便如鱼得水，能助其成事、这便是为何同样的日子，不同的人去办同样的事，结果却大相径庭的深层原因之一、故而，精细的择日，需要结合个人命理进行匹配，方为上选。
人之心境，亦是决定日子好坏的关键、古人云：福人居福地，福地福人居、一个心怀善念、积极向上之人，即便遇到所谓的不利之日，也能凭借自身的智慧与德行化解困难、反之，一个心术不正、投机取巧之徒，纵使选在天时地利俱佳的吉日，也难逃失败的命运、内心的状态与外在的准备，是决定成败的根本、择吉日，不过是顺势而为，为精心准备之事再添一分助力、若本末倒置，完全依赖于日子的吉凶，而忽略了自身的努力，终将一事无成。
归根结底，五月九日这个日子，本身并无绝对的好与坏、它因数字九而拥有了长久与尊贵的吉祥寓意；它在全球历史的某些篇章里，被赋予了胜利与和平的强大能量、其真正的吉凶，深藏于每一年独特的干支历法之中，需要对照黄历仔细分辨其宜忌、更为重要的是，它的好坏最终取决于与你个人八字的契合度，以及你为所行之事付出的努力与心境。
