时值甲辰龙年岁末，京城已是寒意渐浓、书斋之中，常有客来问，来年乙巳新岁将至，市面上黄历琳琅，封面各异，有的书名《通书》，有的叫《通胜》，究竟该请哪一本，才算得上一个准字？
此问看似简单，实则牵涉到历法之源流、传承之脉络、欲辨黄历之准绳，须先明其源流、黄历，并非一本简单的书，其根基在于历法、历法部分，即年月日、节气、月相等等，此乃天文学之范畴，是硬邦邦的科学、古代由皇家机构如钦天监负责推算颁布，称之为官历、如今，这份工作由中科院紫金山天文台这样的国家权威机构承担，其发布的农历数据，是所有黄历的骨架、骨架若不准，则皮肉无所附丽、故而，凡是正规出版的黄历，其公历、农历、节气日期，都不会有错、这部分，大家是站在同一起跑线上的。
真正的分野，在于黄历的另一半内容——术数、这部分包含了神煞、宜忌、冲煞、吉时等择日信息，是指导人们日常行事的参考、这才是各家黄历安身立命、一较长短之处、此处之准，便不是科学意义上的对错，而是术数体系的严谨与传承的纯粹。
谈及术数传承，当今华人世界，影响最为深远者，莫过于两大流派。
一为广东香港一带流传甚广的《通胜》、提及《通胜》，必谈香港的蔡伯励先生、蔡家编纂《通胜》已历四代，其《真步堂通胜》更是被列为省级非物质文化遗产、所谓通胜，取通通都胜的好彩头，实为通书、其特点是内容包罗万象，编排严谨，不仅有每日宜忌，更有春牛图、地母经、风水常识、占卜杂占等丰富内容，既是择日指南，也是一部民间生活小百科、蔡氏《通胜》的严谨，体现在其对神煞的取用、计算方法的恪守，每一个宜忌背后都有一套复杂的逻辑支撑，而非随意拼凑、若您身处粤港澳或海外华人社区，求一本内容详实、传承有序的黄历，蔡伯勵的《通胜》是绕不开的选择。
二为福建台湾地区颇具盛名的《通书》、此地以李宪章的《继成堂通书》为代表、其传承同样悠久，术数体系自成一格，对于节气、神煞的解说与应用，或与《通胜》略有差异，但同样根植于深厚的五行、干支理论、闽台地区的许多民俗活动、庙宇庆典，都习惯以此为据。
这两大流派，如同武林中的少林武当，各有宗法，各有拥趸，难言绝对高下、其准，在于体系的自洽和传承的稳定、选择哪一本，有时也看地缘与家学渊源。
明晰了源流，再看今时之选、当下人们请黄历，尚有纸本与数码之别。
老一辈人，总偏爱一本沉甸甸的纸质黄历、红纸封面，墨香扑鼻，每日撕下一页，或是在重要日子上用红笔圈点，这本身就是一种生活仪式感、纸质黄历的好处在于一目了然，信息密度高，翻阅之间，能直观感受时间的流淌、闲暇时读读其中的天文地理、农耕渔猎知识，亦是趣事、选购纸质黄历，务必看清出版信息，选择那些注明编者、传承有序的品牌，如前述的《真步堂通胜》或《继成堂通书》等，避免买到内容抄袭、粗制滥造的盗版货色。
年轻一辈，则更习惯于手机里的电子黄历应用、方便快捷，随时查阅，还能根据个人生辰八字提供定制化的吉凶提醒、电子黄历市场鱼龙混杂、许多应用只是简单地将每日宜忌做成标签，背后缺乏完整的术数逻辑、一个宜嫁娶的标签，并未告诉你这一天是否与你的生肖相冲、一个好的电子黄历，应当能清晰说明其数据来源，最好是基于某一权威的《通书》或《通胜》版本、评判其专业与否，可看它是否提供冲煞信息，即标明今日与何生肖相冲、若无此项，其参考价值便要大打折扣。
那么，如何用好一本准的黄历？
关键在于理解因人而异的道理、黄历上的吉日，是为天时，是一个普遍性的参考、但具体到某个人，还需结合地利与人和、所谓人和，最基本的就是自己的生肖、譬如某日为吉日，诸事皆宜，但注明冲兔，那么属兔之人于此日行大事就需格外谨慎、这便是择日学中最基础的避冲原则。
进一步说，黄历中的建除十二神（建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭），描述了每一天宇宙能量的性质状态、开日利开业，收日宜收购，破日忌交易、理解这些字眼背后的含义，比单纯看宜和忌更为深入。
说到底，何为准？源流清晰，传承有序，是为准；体系严谨，逻辑自洽，是为准；能结合个人情况，辩证使用，方得其准、它并非万能的预言书，而更像一位老农，依据节气与经验告诉你何时播种、何时收割、最终的丰收与否，还需看耕耘者的勤劳与智慧。
