相由心生，境随心转、人之善恶，非朝夕可定，然其心性之所向，日积月累，必于眉宇之间、举止谈吐中留下印迹、观人面相，非为断其生死富贵，乃是洞察其心性，以作交友处世之鉴。
观眼——心灵之窗，善恶之门
画龙点睛，人之神韵，尽在双眸、欲辨善恶，首观其眼。
善者之眼，黑白分明，清澈明亮，如一泓秋水，波澜不惊、其目光温和而坚定，视人时眼神安详，不闪不避、此种眼神，谓之“藏神”，代表其内心坦荡，精神饱满，无愧于心、即便眼形不甚完美，只要眼神正，其人品性便不会差到哪里去、与人交谈，目光沉静，耐心倾听，此为心怀仁厚、尊重他人之相。
恶者之眼，则形态各异、眼神浑浊，黑白不明，如蒙尘之镜，映不出清明世界、其目光或闪烁不定，左右窥探，乃心术不正、多疑好算计之辈；或凶光毕露，如狼似鹰，带有侵略与敌意，此为心肠狠毒、手段残酷之徒、另有“三白眼”或“四白眼”，即眼珠上浮或下沉，眼白露出过多，此类人往往心高气傲，冷酷无情，为达目的不择手段，与之为友需格外谨慎、眼神飘忽，不敢与人对视，多为心虚胆怯或暗藏诡计。
察眉——情义之华，心性之表
眉为“保寿官”，亦为兄弟情义、个人心性之表征。
心地良善之人，其眉形多半清秀修长，眉毛顺生，整齐而不杂乱、眉长过目，是为聪慧有情义之相、眉宇开阔，两眉之间可容二指，主其人心胸宽广，不拘小节，凡事看得开、眉毛色泽光润，根根见肉，显示其人精力充沛，积极向上，待人真诚。
心性不良者，其眉相亦有端倪、眉毛逆生或杂乱如草，其人脾性暴躁，情绪起伏不定，易与人发生口角、两眉相连，眉心过窄，称之“锁心眉”，主其人心胸狭隘，嫉妒心强，凡事斤斤-计较，难以相处、眉毛短促稀疏，则其人情义淡薄，性情急躁，缺乏耐性、若眉骨高耸而无肉，配以恶眼，更是性情凶悍、好勇斗狠的典型。
辨鼻——财帛之库，品行之梁
鼻居面之中，为“审辨官”，主一个人的品行、自尊与财运、梁正则屋正，梁歪则心偏。
君子之鼻，鼻梁挺直，山根（两眼之间）丰隆，鼻头（准头）圆润有肉，鼻翼丰满厚实、鼻梁直，则其心亦直，为人正直，有主见，不随波逐流、准头有肉，主其人心地善良，包容心强，财运亦佳、鼻翼丰满，则善于理财，且有担当，能守住家业。
奸邪之辈，其鼻多有缺陷、鼻梁歪斜不正，其心亦难端正，为人处世多偏私，易见利忘义、鼻梁起节，或有暗纹，主其人性格固执，中年易遇挫折，婚姻不顺、鹰钩鼻，鼻头尖削无肉，虽主其人精明干练，但亦多心机深沉，精于算计，甚至为利伤人，与之合作需留心眼、鼻翼单薄，鼻孔外露，则不仅不善理财，留不住钱财，且为人尖刻，口无遮拦，易得罪人。
审口——言语之门，福祸之关
口为“出纳官”，言语之门，亦关乎食禄与晚年福气、言为心声，口之形态，能反映人之诚信与德行。
厚德之人，其口多半方正，双唇厚薄适中，饱满有光泽、唇线清晰分明，棱角有致，主其人言而有信，做事有原则、嘴角微微上扬，呈微笑之态，是为“月牙口”，此人天性乐观，待人宽厚，人缘极佳，晚景亦安乐、牙齿洁白整齐，是为肾气充足、言语有节之相。
心术不正或福薄者，口相亦显、嘴唇过薄，主其人言语刻薄，好说是非，情义亦相对淡薄、嘴角下垂，形如覆舟，称之“覆舟口”，主其人多悲观消极，常有抱怨，内心多有不满，不易满足，晚运亦多波折、若口型不正，说话时嘴角歪斜，更是言不由衷，心口不一的代表，此类人多谎言，不可轻信。
探颧与颚——权势之基，晚运之所
颧骨与下巴，主管一个人的权力、意志力与晚年运势。
有担当、有福气之人，颧骨丰满有肉，而非高耸凸露、颧骨有肉，主其人有权柄而不滥用，有魄力且受人拥戴、下巴，即“地阁”，宜方圆饱满、地阁方圆，主其人意志坚定，踏实稳重，晚年生活安逸，子孙贤孝。
反之，若颧骨高耸无肉，如两座孤峰，主其人占有欲、控制欲极强，为人刻薄，易与人争权夺利，甚至克及亲近之人、下巴尖削无肉，则主其人意志薄弱，为人处事不够沉稳，晚年运势不佳，难享天伦之乐。
面相之说，非铁板钉钉之论，乃古人识人经验之沉淀、观人需听其言，察其行，面相仅为参考之一、然人心之善恶，终究难以长久伪装，必会于五官气色间流露、故而，多一分观察，便多一分明辨，于纷繁世事中，能择善而从，远避小人。
