命理学中，地支的分量往往重于天干、古语云：“天干主外，地支主内；天干为客，地支为主、”若把八字比作一棵大树，天干便是枝叶，地支则是根脉、断地支用神，实质是在寻这棵树的“生命线”、地支所藏深厚，不仅包含了五行气场，更蕴含了时令的寒暖燥湿、推算地支用神，必须撇开表面浮华，深入其脏腑。
地支藏干是寻用神的地基
地支不同于天干的纯粹、子水虽为水，但不仅是水；丑土虽为土，却内藏辛金、癸水、若是不懂地支藏干，便摸不到用神的门槛。
每一个地支都有其“司令”之气、子宫癸水在其中，丑位癸辛己土同、寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢、辰藏乙木三分水，更有戊土在其中、巳中庚金丙戊土，午中丁火并己土、未宫乙木及丁火，更有己土位其中、申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆、戌中辛金及丁火，戊土镇居此位中、亥宫壬水甲木存。
这套口诀是基本功、算地支用神时，看的是藏干的强弱与透干的呼应、比如，日主属甲木，生于寅月，寅中藏有甲、丙、戊、此时要看这三个藏干哪个在天干露了头，露头者为重、若丙火透出，暖局之功大增，这丙火便是从地支生长出来的“用”、地支提供能量供应，天干负责表现、如果地支无根，天干即便有用神之名，也无用神之实，这叫“虚浮无力”。
月令地支的绝对统治力
算地支用神，月令（月支）是第一权重、月令乃命局之提纲，管辖四季寒暑，定下五行旺衰。
春季寅卯辰木旺，夏季巳午未火旺，秋季申酉戌金旺，冬季亥子丑水旺、算用神时，先看月令、若日主失时、失令，地支就要寻“印”或“比”来生助、例如，庚金生于午月，火旺金熔，此时最紧要的地支用神通常是辰、丑这类湿土、湿土能晦火生金，既解决了火烈的问题，又给金扎了根。
这种寻找方式基于“平衡”、强则抑之，弱则扶之、但在地支的操作中，要看“通关”、若地支中寅木克戌土，导致土气受损，地支就需要午火来衔接、寅木生午火，午火生戌土，木气通过火气转化为土气、午火这个地支就是化解矛盾、平衡全局的“地支用神”。
刑冲合害对用神稳定性的影响
地支用神最怕动荡、一个地支被选定为用神，最忌讳被冲。
子午冲、卯酉冲、寅申冲、巳亥冲、辰戌冲、丑未冲、若你的用神在寅木，偏偏遇到申金来冲，这叫“根拔”、算命时，若用神被冲毁，此人即便走好运，也多是动荡不安，财来财去。
合的变化更复杂、申子辰合水局，寅午戌合火局、有时一个地支本不是用神，但通过三合、六合，转化成了喜用的五行、比如，日主弱水，地支有申金，本为印星、若遇到子水、辰水，三合水局，瞬间加强了水的力量、这时，这个“合局”本身就变成了寻用神的关键考量、我们要观察合化之后，是助长了日主的势，还是克制了日主的忌。
刑和害则是更细微的摩擦、丑戌相刑，土气被刑旺、如果命局喜土，这种刑反而能把藏在墓库里的土气“刑”出来，视为有用；如果命局忌土，这种刑就是灾、地支用神的选取，必须考虑到这些相互作用后的最终力量对比，而不是孤立地看某一个地支。
调候用神的优先级
在地支取用中，调候（调节气候）往往优于扶抑、这在冬夏季节尤为明显。
亥、子、丑月出生的人，地支水冷冰冻，哪怕八字中五行平衡，只要没有一点火气（午、巳、寅、戌），这个局就是死的、这种情况下，地支里的那一点丙火或丁火（藏在寅、戌中）就是命局的灵魂、算命大师在这种局里，哪怕看到水旺需要土克，也会优先选火来暖局、因为没有火，土也是冻土，无法止水生万物。
同理，巳、午、未月出生的人，地支燥烈，若无申、子、辰这些带水的气息，格局就会过热而崩塌、地支中的壬、癸水就是调候用神、所谓“润下”与“炎上”，地支的湿润度决定了用神的成色。
四墓库地支的特殊算法
辰、戌、丑、未是地支中最难捉摸的四个角色、它们既是土，又是五行的“墓”和“库”。
寻这四个地支的用神，要看“开”还是“闭”、辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。
如果日主需要水，而水全被关在辰这个“库”里，这时地支就需要一个“戌”来冲、辰戌一冲，库门打开，水气奔涌而出，这叫“逢冲则发”、戌土虽是土，却起到了开启用神库房的作用，它在功能性上被视作助推用神的工具。
但要注意，如果日主本身已经很弱，地支里的根全在墓库里，这一冲，根就断了、墓库地支的用神选取，全看日主的耐受力与五行的藏透、土多则重，土轻则灵，这全凭地支间的细微权衡。
根气的深度与用神的真假
天干即便有一片比劫，若地支没有根，也只是“虚假繁荣”。
根分长生根、禄根、刃根、余气根。
例如，甲木生于亥月，亥是木的长生之地，藏有甲木，这叫长生根，气势连绵。
生于寅月，寅是木的禄地，气势刚健。
生于卯月，卯是木的帝旺（刃），气势极端。
生于辰月，辰是木的余气，气势衰微。
在选取地支用神时，我们要找的是那个能“托底”的地支、如果天干透出财星（金），地支见申、酉，这财就是真的；若地支全无金气，只有火木，这财就是幻象、寻地支用神，本质上是寻找能支撑天干喜神的那股最原始、最稳固的力量。
岁运对地支用神的动态重组
八字原局的地支用神并非一成不变、大运流年的介入，会重塑地支的力量结构。
有些命局，原局地支一片混战，用神无力、但在某个大运中，出现了一个关键的地支，将原有的矛盾化解了、比如原局地支有“卯”和“酉”，金木相战，日主受损、大运走到了“亥”，亥卯合木，化解了酉金的冲克，同时生助了木气、这个“亥”水，在这一阶段就是至高无上的地支用神。
大运流年与原局地支发生作用时，优先看合化、若合化为喜，此运皆吉；若合化为忌，即便原局地支再好，也会被拖累、这要求我们在算地支用神时，必须具备动态视角、原局是“命”，岁运是“运”，两者结合后的能量指向，才是最终的用神所在。
阴阳地支的禀气差异
地支亦分阴阳、子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
阳支性刚、动能强、见效快、阴支性柔、蓄力久、后劲足。
算用神时，若命局偏阴，喜阳支来提气；命局偏阳，喜阴支来收敛。
例如，一个满盘阴支的八字，人往往心思缜密但行动力不足，此时若地支见到“寅”或“申”，这种阳支的冲劲就是用神、它不仅在五行上平衡，更在气性上平衡。
避开“用神陷阱”
很多初学者容易陷入“缺什么补什么”的误区。
地支若缺木，并不代表木就是用神、要看这木进局后，是去克了珍贵的土，还是去生了致命的火。
更有甚者，地支用神与忌神同宫、比如“巳”火，里面藏着丙火（喜）、戊土（平）、庚金（忌）、这种复杂性决定了你不能简单地给这个地支打标签。
我们要观察的是主气、巳火的主气是丙火，若丙火为用，这个地支整体就偏向用神、但当流年遇到申金，巳申合水，巳火的火性被削弱，水性增强，这个地支的性质就发生了倒转。
综合考量：一气呵成的断法
真正的大师看地支用神，是先看月令定格，再看日干强弱定需，后看时支归宿，最后查全盘刑冲破害定变数。
假设一局：壬申、壬子、丙寅、己亥。
丙火生于子月，官星当令，水势滔天、天干两壬透出，丙火危殆。
看地支：申子半合水局，亥水又在时支、地支几乎全是寒湿之水。
此时唯一的救星就在日支“寅”木。
寅木虽在冬月，但它是丙火的长生之地，且能泄水生火、寅中藏有甲木、丙火、戊土、甲木化水，丙火暖身，戊土止水。
这个“寅”木就是此命局的“定海神针”，也就是地支用神。
如果不看地支藏干，只看表面，丙火被壬水克死、但正因为有了寅木这个深厚的根基，丙火才能在绝境中逢生、这就是地支用神的魅力所在。
寻地支用神，归根结底是在复杂的能量纠缠中寻找一个“支点”、这个支点能让整个命盘的五行流转起来，能让严寒回暖，能让干涸得润、它不一定是你命里最旺的那一个，但一定是你命里最需要的那一个。
实战中的进阶技巧
在地支取用中，还要注意“燥湿”的转化。
有些地支虽为同类，但效用截然不同、未土与戌土是燥土，能脆金（像火一样炼金）；辰土与丑土是湿土，能养金。
如果你的日主是辛金，生于夏季，火旺、此时你选地支用神，绝对不能选未土或戌土、这两者会加剧火的燥性，把金烧得更干、你必须选辰土或丑土、这种对地支“质地”的辨析，是区分庸师与大师的关键。
再看“长生”的运用。
金长生在巳，木长生在亥，水长生在申，火长生在寅。
有时天干的用神看起来很弱，但地支坐了长生、比如丁火坐寅，寅虽是木，但在五行演化中，它是火的起源、这种地支对天干的暗中支持，往往比明面的帮扶更持久。
式的逻辑梳理
在地支用神的推算逻辑里，第一步看月令的气节，第二步看藏干的透达，第三步看合冲的演变，第四步看气候的调和。
不要被表象迷惑、地支是地基，地基稳了，人生的楼才能盖得高、算准了地支用神，就等于抓住了命运的舵柄、每个地支都不是孤立存在的，它们通过藏干彼此渗透，通过刑冲彼此博弈、在这场博弈中，寻找那个能让全盘皆活、转忧为喜的关键地支，便是算命的不二法门。
记住，地支无虚言、天干可以虚张声势，地支的五行盈缩、寒暑进退，才是真实的人生底色、寻找地支用神，就是在寻找那份深藏不露的力量，让其在合适的岁运中爆发，从而改变一个人的磁场与走向、这不仅是术数的推演，更是对自然法则的深刻洞察。
在2026年这个时点，传统的干支逻辑依然稳如磐石、无论外界如何变迁，地支所代表的时间方位与能量本质，始终是指导命理预测的核心、深刻理解每一个地支的性情、深度和它们之间的暗战，你才能在寻用神的道路上，做到如庖丁解牛，游刃有余。
对于学者而言，地支的每一个藏干、每一次刑冲、每一个季节的微调，都值得反复咀嚼、用神不是一个点，而是一股流动的气、只有当地支的根气能顺畅地传递到天干，且这种传递是日主所需时，真正的用神才算归位、这种推算过程，不仅需要严密的逻辑，更需要对天地阴阳之理的通透感悟。
算地支用神，终究是算一个“理”字、理通了，气就顺了；气顺了，命就转了、这便是地支用神算的精髓所在。
